[都江堰的索桥神话传说] 都江堰 索桥

都江堰的索桥神话传说

一、大禹疏通岷江 远古时期，在汶山郡广柔县石纽山上，住着一户人家，主人叫鲧。他 的妻子修己，见流星贯昂，化为伪丈夫，与之交接，又吞了神珠薏苡而怀孕。后 来，肚子裂开，生下一个男孩，取名禹，又名文命，字密。禹成人以后，体格健 壮、魁伟，身长有九尺二寸，是一个结结实实的小伙子。

传说禹是昻星下凡，神力过人。那时，河道不通，毎年洪水一来，漫 野横流，成都平原一片汪洋。为了部落的生存，禹率领部落人民疏通岷江，开辟 新沱，使洪水沿江下泻，制服了洪水。禹把他的心血全部都用在治水上，三过家 门都不回家看亠看。

岷江洪水被夏禹治服了，部落人民得以安居乐业，对禹十分感激。禹 去世以后，人民为了表达对他的崇敬，在汶川县石纽山下修建了大禹庙。每年到 禹六月六日生的日子，人民都要到庙子上去祭祀他，感激他给的恩情。

二、开明治水传说 在今天的成都平原西北部，古时居住着蜀、羌、仿、微等民族。这些 民族，以捕鱼和打猎为生，过着游牧的部落生活。周代衰微，国内大大小小的诸 侯国，都纷纷独立，蜀国也跟着称起王来。蜀国国王先有蚕丛，以后一代一代地 传下来，传到鱼凫，号为望帝。

望帝当政时期，一天，今湖北省荆州有一个人，名字叫鳖灵，死后， 他的尸体随长而上，漂到蜀国的都城郫邑又活了起来，上岸与望帝相见。望帝听 说他很有治水的本事，就让他当了蜀国的丞相。

鳖灵当了丞相，当时顺玉山流出来的洪水，象尧时大洪水一样，汹涌 澎湃，严重威胁了蜀国的都城郫邑的安全。望帝面对这惊涛骇浪，弄得没有办法。

于是，他让鳖灵决玉山，使江水顺流，蜀国人民的安全，从此有了保障。

以后，在巫山一带的长江里，龙又互相残杀，打起仗来，搅得天翻地覆意地说，山崩地裂，巫山跨塌下来，把长江堵塞了。江水流到这里，越堵越深， 又使蜀国变成泽国。望帝又让鳖灵去把巫峡凿开，江水顺畅流出，才使蜀国又恢 复了陆地。

在鳖灵去四处治水期间，望帝跑去和他的妻子私通，造成了很不好的 影响。望帝感到自己既缺德，又少才，就把帝位让给了鳖灵，隐居起来。

鳖灵即位以后，立号开明帝。

三、李冰斗江神 二千多年前，成都平原水灾严重。毎到洪水季节，岷江从灌县出山， 汹涌澎湃，冲向平原，许多地方被淹成一片泽国，良田冲毁了，房屋没有了。一 见大水来了，人们惶恐不安，一传十，十传百呼喊：“水妖来了，水妖来了!”大 人、小孩都往山上跑。

百姓畏惧水妖到时兴风作浪，尊称岷江为江神，在江岸边给修建庙宇， 塑江神象。每年定于六月二十三日祭祀，还要杀猪宰羊，奉送童女二人去江中服 侍江神，祈求江神息怒，保祐百姓安居乐业。

日子一年一年地过去了，童女白白送去了不知有多少，但江神并未发 善心，洪水照样东窜西撞，泛滥为灾。群众怀念亲人，更加痛恨江神，但一时又 拿不出什么办法来对付它。

秦昭王派遗李冰作蜀郡太守。李冰上任后，了解毎年祭祀江神送去童 女的惨离景象，决心为民除害，亲自主持祭祀江神。下属问李冰：“今年又找谁 家的女儿去侍侯江神”李冰毫不在意地说：“不用在民间去找了，我有两个女儿， 就让她俩去侍侯江神吧。” 六月二十三日祭祀的日子到了，神庙里香烟缭绕，在江神面前摆上丰 盛的筵席。李冰给江神斟满了一杯好酒，恭敬地请江神喝。但李冰一连喝了三杯， 江神杯中的酒却一丝未动。李冰勃然大怒，拔出佩剑，指着江神斥责说：“我很 敬重你，请你喝酒，你不受人尊敬。”于是用宝剑向江神刺去。一阵风过去，江 神不见了，只见岸边一头野牛在奔跑。李冰也变为一头野牛追去。两头野牛在江 心展开了一场生死搏斗，难分难解。一会儿，李冰化为人，对他的下属说：“我 斗得汗流颊背了，你们怎么不来帮助我”下属说：“我们弄不清楚那个是太守，怕 有误伤。”李冰说：“在南边腰间有一条白色绶带的就是我。”说完后，又化为牛在江心和江神搏斗。岸上的下属也齐心协力，用弓箭射死了江神。

李冰和群众一起战胜了江神，凿开了宝瓶口，引岷江水入二江，减轻 了岷江水害，灌溉了成都平原数百万亩农田，水旱从人，百姓丰衣足食，生活十 分幸福。

从此，李冰在群众中享有崇高威望，当时凡是身强力壮、有智慧的男 儿，皆取名为冰儿，风行一时。

四、李冰显圣 二千多年前，秦蜀郡守李冰，是个了不起的水利工程技术专家。他领 导成都平原上的各族人民，凿开离堆，在岷江的江心筑起一条大堰，还开挖通向 成都的柏条河和走马河，建成了规模宏伟的都江堰。从此都江堰以它源源不绝的 流水，灌溉成都平原的数百万亩农田，禾稻年年丰收，人民过着丰衣足食的生活。

李冰在生为民兴利除害，造福后代，建树了不朽的功勋。他在升仙以后，还念念 不忘百姓的灾痛疾苦，经常显圣，保卫成都平原人民生命财产的安全。

据传，宋开宝五年八月，成都西北乌云密布，大雨倾盆。顿时，千里 岷江，波涛汹涌，黑浪滚滚，席卷而下。滔滔洪水已经钻进府江(今走马河)，李 冰修建的都江堰也快要被冲毁了。永康军(今灌县)知军文宝和许多百姓，见此情 景，都忧心忡忡，惶惶不安。正在万分焦虑之时，忽听惊波怒涛之中，轰轰隆隆， 尤如打雷一般。又远见江中涌起浪高十丈，一根好像大木材一样的东西，随着连 天波涛漂了下来。走近一看，原来是一条大蠎蛇，头翘着，身子横起，拦在都江 堰上。

当天夜里，都江堰上人声喧天，火把无数，任凭刮着狂风，下着暴雨， 那火影也不熄灭。老百姓只听到闹腾了一整夜，不知发生了什么亊情。

第二天天刚亮，老百姓到都江堰一看，只见一条沙堤巍然屹立江中， 那汹涌澎湃的洪水，驯驯服服地沿南江流入新津江口。再到祭祀李冰的“李公祠” 一看，祠内插的彩色旗帜皆湿淋淋的。后来，百姓听说嘉州、眉州(今乐山、眉 山)一带，遭受了严重的水灾，而府江却没有漫堤，成都安然无羔。才知这是李 冰显圣，保祐平安。

五、二郎的故事灌江孽龙年年涌水泛滥，成都坝上百姓不得安生。玉皇大帝派李冰父 子到灌县制伏孽龙。孽龙听说二郎来了，先是呼风唤雨，二郎息风住雨;孽龙兴 波作浪，二郎踏波平浪;孽龙潜入深海，二郎下水追赶;孽龙腾空上天，二郎驾云 凌空;孽龙下到山巅，二郎紧追不放。孽龙斗不过二郎，累得精疲力尽，乃幻化 成一条汉子，蒙过二郎的眼睛，囬到岷江岸边。正在又饿又急之时，忽见前面一 位老者挑一付担子，在卖热气腾腾、又香又辣的担担面。孽龙赶紧上前去买面吃， 正是饥不择食，吃了一碗又一碗。吃饱肚子，才发现卖面的老者是李冰，面条原 来是铁链子。铁链子把孽龙的心肝五脏拴锁定了，李冰牵着孽龙，凿开离堆，把 孽龙拴锁在离堆崖壁下的深潭里。从此，孽龙年年吐水灌溉田畴，再不能兴风作 浪了。

成都平原有了灌溉，没有洪水，平畴绿野，喜庆年丰。

乡人传说：“锁孽龙的铁链要年年更换，在毎年的冬天，要打一条新 的铁链，放入伏龙潭里。新的铁链放下去，旧的铁链浮起来。这样，孽龙才锁得 住，才不会发生洪水灾害。” 有没有这样的事，到当地一看便知道了。过去，岷江木材扎筏经内江 漂运成都。由于宝瓶口前水流回旋汹涌，木筏容易出险，宝瓶口处跨江悬有一条 铁索作救生用。

一九五三年木材改用散漂，也就再没有铁链了。

六、孽龙的故事 在很远很远的古代，灌县城北门外边住着一户贫苦人家。这家只有母 子两人，相依为命，儿子毎天天不亮就到山上割草，进城换钱买米油盐，供养母 亲。

一天又一天，儿子总想多割一点草，多卖一点钱，多买一点好的东西 侍奉母亲。

每年春天草发，夏天草茂，秋天过去，冬天来了，草一天天枯黄，也 一天天少了，割草的地方愈来愈远。有一天，他走到一块青青的草地，刚好割满 一背篼青草。第二天又到了那个地方，割了的草地又长满了青草，又割了一背篼， 就这样熬过了严冬。春天回来了，大地复苏，一片片青草地，一棵棵繁花树，草绿花红， 生机一派。出于孩子的好奇，他想看看青草地下究竟有什么。挖开地面下去，发 现有一颗看起来晶莹明亮的珠子，他很喜欢，就将珠子带回了家。但没有地方存 放，又怕母亲说他不应该拾取旁人家的东西，只好将珠子放在存有少量盐的盐钵 里。第二天早晨煮饭时，他揭开盐钵取盐。一看盐钵的盐盛满了，很奇怪。又把 珠子藏到装有很少蚕豆的罐子里，过一天，豆子也罐了。再将珠子放到只有很少 米粒的米柜里，不料到第二天，柜子里的米也涨满了，米舀出，随舀米又随满。

妈妈发觉儿子几天没有去割草，家里油米柴盐又都满瓶满罐，认为儿子一定是偷 了别人家的东西，很生气，再三责问。儿子没有办法，说也说不清，珠子又没有 地方藏，只好包在嘴里。那知一不小心，珠子一滑，呑落在肚里。顿时口干舌燥， 心头火烧，嚷着要喝水。先用碗喝，碗太小，用大瓢喝，还不解渴。家里水缸盛 的水喝干了，还是不行。又到屋外溪沟边伏下身子喝溪水，溪水喝干了，还不够。

再跑到大河边，母亲拉着儿子双脚，儿子匍匐埋头到江水中去喝水。喝呀，喝呀， 江水也快要干了，儿子还在向江心挣扎。儿子终于挣脱了一支脚，母亲两手紧紧 抱着儿子另一条腿。突然，雷电轰鸣，风雨大作，江水翻腾。昏雾中，儿子变成 龙形，兴云作雾，向下游奔去。龙首不断回过头来，看望他的母亲，停留之处， 顿涌成滩。这便是灌县城边大江上有名的望娘滩。大地养育着龙子，而龙子掀起 大水淹没了大地，所以称为孽龙。

灌江孽龙有一个最大的特点，是因它母亲紧紧抱着的那条腿，幻化时 来不及伸展变化，所以有一条人腿形的足趾。

七、二郎担山赶太阳 很久很久以前，西蜀被两条孽龙闹得田园荒芜，民不聊生。水龙兴波 作浪，把平坝搅成汪洋泽国;火龙口吐烈焰，把丘陵熏成一片焦土。人们辛辛苦 苦种下的庄稼，不是淹死，就是干死，个个饿得皮包骨头，拖儿带女出外逃荒。

那时，灌县有个李二郎，正当壮年，身材高大，行走如飞，立志为民 除害。他先去苦战水龙，用铁链把它锁在孽龙潭底，命令它吐水灌田。从此，灌 口东南的平坝，渠水长流，禾苗长得绿油油。

可是，灌口东北的丘陵山坡，那火龙仍在逞凶。每当五黄六月，它便 张开血盆大口，喷吐烈焰，把山岗的石骨子烤得火辣辣的。这山岗就叫“火石岗”。

火石岗的草木枯焦了，庄稼烤死了，人们实在活不下去。李二郎想：孽龙会七十 二变，也被我降服了。我一定要制服火龙!谁知火龙虽不善变，却很会溜。毎当太阳偏西，它就一溜烟地随着太阳躲进沟谷;第二天响午，又卷土重来害人。二 郎捉不到火龙，十分焦急。一天，它忽然想起：我何不以龙治龙，利用孽龙吐出 的水去克制火龙呢。于是，它决心担山造渠，把孽龙吐的水，从宝瓶口引到丘陵， 来制服火龙。为了抢在太阳偏西前，把水引到，他急忙跑上玉垒山巅，寻来神木 扁担，又奔向南山竹林，找来一副神竹筐，一筐装一座山。二郎一肩挑起两座山， 一步跨它十五里。担着担着，一口气跑了三十三趟，担走了六十六个山头。

担山途中，一个堆在筐顶的大石头，滚落在地，成了“走石山”。这就 是今崇义公社环山大队平坝上，那个孤零零的小石山。二郎歇气时，担子轻轻往 地上一放，抖落的泥土堆成两座小山。一个在灌县的柏条河右岸，名叫“涌山”;
一个在左岸，名叫“童子山”。路上，二郎草鞋里塞满了泥沙，他脱鞋一抖，垒成 了一个大土堆，就是现今的“马家墩子”。

担呀，担呀，二郎起眼一看，太阳快落坡了，深怕火龙又溜走，便加 快脚步，担起最后两座大山去追赶太阳。那火龙呢，也架势喷吐烈熖，想把二郎 热死。二郎索性脱下袍服，赤着膀子，迈开大步跟在太阳后面，担山飞跑。肩上 的神木扁担都压弯了，刚刚赶上太阳。忽然“咔嚓”一声巨响，震天动地，神木扁 担断了。那扁担落在地上，变成了弯弯扭扭的“横山子”。

二郎担山赶上了太阳，灌县宝瓶口长流水引到了火龙盘据的丘陵，火 龙来不及溜到丘陵，就被淹住了，它用力扳到丘陵时，每抬一次头，便拱起一些 泥巴石头。火龙挣扎着抬头七次，便一个挨一个隆起了七个山头，名叫“七头山”。

火龙终于精疲力尽，被源源不断的流水，困死在山岗上了。至今岗上的黄土层内， 还不时挖到红石骨子，传说那是火龙的血染成的。再挖深一点，还可挖到龙骨石， 传说那就是火龙尸骨化成的。

二郎制服了火龙，荒凉的火石岗变成林木茂盛、稻谷丰收的好地方。

过去从不飞来的仙鹤、彩凤也远远飞来啦，人们兴高釆烈地回到丘陵安家，把山 青水秀、凤舞鹤飞的家乡，取名“绿凤树”、“仙鹤村”。他们感念二郎的功绩，在 他新开的河边，遍栽常绿的柏条，并把那条新河称为“柏条河”。二郎担山赶太阳 的神话，世代流传不绝。

八、金鸡与芙蓉 古代有个姑娘，名叫芙蓉，她是一个农民的女儿，有十六七岁。芙蓉 的家就住在蜀都城(成都)外一条河边。芙蓉每天早晨到河边去淘米、洗菜，随时看见一条大鲤鱼在她附近游 来游去，芙蓉也随时给鲤鱼一些米渣渣吃。日子一久，鲤鱼也搞惯啦，毎天都先 到河边等候芙蓉，她们两个便成了亲密的朋友。

一天，芙蓉淘过米，向鲤鱼点了下头，正转身要走，鲤鱼从水里伸出 头来，喊了一声“芙蓉姑娘”，显出一副很作难的样子。

“你能说人话呀!”芙蓉回身蹲在河边。“能”。“你有什么话要说吗是不 是没有吃饱呀”芙蓉又要抓米。

“我有一件大事要告诉你!”鲤鱼左右一看，才悄悄对芙蓉说：“昨天晚 上，我听见龙王说，蜀都原是他的海子，他决定在今年端午节，叫黑龙带领水兵， 将蜀都淹没，吞掉全城百姓;又说谁敢事前走漏半点风声，就要谁的命!”鲤鱼叹了 口气：“姑娘，我告诉了你，你在端午节头一天，上山去躲避吧;你千万不要向别 人讲呀，说了，你我都活不成呵!” “真的吗”芙蓉半信半疑。“真的!只有三天便是端午节了，你快准备吧。” 鲤鱼说完，一跃沉下水去了。

那晚芙蓉睡在床上，翻来复去，左思右想：向别人说呢，自己的生命 难保;不说吧，眼睁睜看着全城的生命被洪水淹没……“不能呵!”她下定决心，趁 早告诉大家。

一传十，十传百，第二天人人修堤，个个开沟，城墙加固，城门紧闭， 沙袋塞满城洞。诸事停当了，芙蓉便同全城百姓向灌口(灌县)飞奔，逃到二王庙 避难。

山上有一年轻腊人，名叫金鸡，他不单练就全身武艺，还打得一手好 弓弹，真是百发百中。金鸡见蜀都百姓纷纷上山，问明情由后，小伙子火了，骂 道：“万恶的妖龙!”他准备好弓弹、兵器，便自告奋勇登上山头看守水势。

端午节那天，硬是阴云密布，大雨倾盆，天都要垮下来了!黑龙水涌 蜀都，但发现人们早有准备，可把个黑龙呀，气疼了!查出是鲤鱼对芙蓉走漏的 风声，便立即涌向灌口，指名要吞芙蓉。芙蓉要挺身站出，却被众百姓拉着不放。

黑龙昂头大吼：“要不献出芙蓉，我头尾一摆，把这山岳变成汪洋大海，叫你们全葬鱼腹!” 金鸡正要拉弓发弹，芙蓉早顺手抽了他的佩剑，一跃入水，直奔黑龙。

金鸡一见，也“扑通”一声，跳了下去。

山顶上的众百姓，眼都不眨地盯着江中，只见那河水象烧开了一般， 波浪翻腾，大家的脚只拇都抓紧了。

芙蓉、金鸡大战黑龙，一连斗了三天三夜。

黑龙被金鸡打瞎了右眼，又被芙蓉砍去了半边颈项，向岷江上游逃走， 死在高山河里，河水都变成了黑色。这就是现在叫的“黑水河”。

芙蓉呢，也受伤牺牲了!她的血浮出水面，化为一朵朵美丽的芙蓉花， 随水流回成都。花朵沿城外小河流了一转，以后环城生长了无数的芙蓉花树，保 护城垣。人们纪念芙蓉，成都便取名“芙蓉城”。百姓被金鸡送回家乡。为了纪念 金鸡，便称玉垒山一山头为“斗鸡台”。

九、白龙池神话 出灌县，沿岷江而上约二十余里，有一条汇入岷江的支流龙溪河。

龙溪河畔，有一个白龙池。传说：有个姓董的老人，要在这里主持修 建一座寺庙，于是他雇请了一个包工头，专门负责完成这座寺庙的修建任务。

三年后，寺庙修好了，工人也先后走完了，仅留下工头一人了。姓董 的老人付不起包工头的工钱，只给了他一背篼刨花和一支小狗，然后对工头说：
“作在回家途中，狗若不叫唤，你就把它带回去给你看屋子，若是叫唤，就给它 喝些水。” 工头告辞了老人，牵着小狗，缓步走近一个名叫龙洞子的地方，小狗 汪汪地叫起来。他就带小狗去龙洞子喝水，小狗趁机钻进了龙洞子，任凭工头怎 么叫唤也不出来。工头伤心了，把剩下的一背篼刨花也倒在沙滩上。

工头回到家中，一蒙头就睡着了。半夜醒来，满屋子亮堂。母亲问其 原因，工头也回答不了，于是起床寻找，看见背篼上夹的一片刨花变成了金子。

工头将它取下来，一称重量，折合成钱币，恰好，这片金子相当于修庙三年的工 钱，工头可高兴了。第二天，工头带着喜悦的心情，返回庙宇，感谢老人，见寺庙已被河 水淹没，形状像一个池子。他难过地说：“我带领工人，辛辛苦苦修庙三年，如 今寺庙却淹得一点影子也没有了，寺庙呀，寺庙，你再现一只角给我看看也好嘛!” 于是寺庙即现出一角，宛如白龙在池子里沉浮。工头又到抛弃抱花的地方去看看， 只见河滩金光闪闪，并无刨花，后人称这里为“撒金坝”，又名“沙金坝”。

白龙池的来历在民间传开后，人们认为是“龙王”显圣。又因龙溪河是 岷江的一条支流，故遇上都江堰灌区天旱，缺水灌溉，人们就敲锣打鼓，带上铁 铳，到白龙池“请水”，往往有求必应。“请水”的人还未下山，天上就稀稀疏疏地 下起雨来了。人们感激“龙王”赐雨之恩，又在白龙池处修建了“白龙庙”。每年祭 祀的人来来往往，络绎不绝，一直相传到民国时期。每逢天旱，都江堰缺水灌溉 农田，都要派人到白龙池“请水”。

当时，按照“请水”的习惯，先在白龙庙祭祀后，用竹筒从龙池中带回 一筒水，到杨祠庙祭祀，再到二王庙祭祀，天即下雨。雨后又带一筒水到白龙池， 将水倒还龙池中，名曰“还水”。

据回忆，都江堰管理处的工作人员唐斌武、堰夫尹金山都曾到白龙池 请过水。

十、安澜桥 安澜桥，俗名索桥，又名夫妻桥。古代劳动人民为了沟通河东、河西 的交通，在水流湍急的两山之间架设溜索，行人挂上铁环，以绳系住身体和随身 带的东西，利用竹索的弧度，飞滑下去，过半江则以手拉索前进，直达对岸。

由于溜索不能满足来往行人的需要，在溜索的基础上发展为索桥。索 桥始建于何时，已不可考，只知道宋代有个大理评事梁楚修过一次，后来叫“评 事桥”，以后又有“珠浦桥”之名。宋代诗人范成大在《吴船录》中曾这样记载：
“(桥)长百二十丈，分为五架;桥之广十二绳，相并排连，上布竹笆，攒立大木数 十于江沙中，辇石以固其根，每数十木作为一架;挂桥于半空，大风过之，掀举 幡幡然。大略如渔人晒网，染家晾帛之状。必须舍舆疾步，稍从容则震掉不可立， 同行者失色。” 索桥在明朝末年为战火烧毁，一时无力重建。两岸行人，靠船摆渡过 河。清嘉庆年间，贵州大定府毕节何先德夫妇来到灌县，在“二王庙”附近 的“古寺”教私塾，目睹行人过河的艰难。嘉庆八年五月十五日，他们亲见白沙渡 翻船，淹死一百余人，岸上、江心，求救声、哭声，惨不忍睹。何先德夫妇见此 惨状，也为坠泪。于是查戡地形，作出设计，上书县衙，立志要为修复索桥出力。

灌县知事吴宁，很赞赏何先德义举，允许重建索桥，并且给于很多帮助。

何先德夫妇为了使重建的索桥安全稳定，在民间传留下来的索桥的基 础上，精心设计，在索桥两旁加上纬绳十余条，扎紧每块桥板，使来往行人走在 晃悠悠的桥板上，看见岷江滔滔激流，不会有畏惧的感觉。即使索桥人多，摇晃 厉害，两旁纬绳也可依附，不会掉入江中。新索桥建成后，利济万人，人们长享 安澜无虞，故称“安澜桥”。何先德夫妇为人民立了大功，人们又敬称索桥为“夫 妻桥”。

民国时期，成立了安澜局事，专门管理索桥，每年岁修一次。

解放以后，人民政府多次拨款修建索桥，改木桩为混凝土支架，换竹 索为钢缆，使索桥比过去更坚实、美观、平稳、安全。一九七四年，修建都江堰 渠首枢纽工程时，索桥下移了一百余米。新建的安澜桥，桥头堡巍峨雄壮，沿堡 侧上楼，可以俯瞰索桥及都江堰风光。桥中有凉亭，可以小憩。

每年来灌县参观都江堰的国内、外旅游者，对安澜桥的修建赞叹不已。