二、传统团员青年教育理念的误区 关于团员青年的教育的确已经有很多人在探讨,从某种 意义上我们是可以用见仁见智来评价的。这里大概有两种倾向:第一种是从宏观的层面,如加强对青年学生人文精神的 培养、对大学生民族精神的塑造、近年来广泛提出的素质教 育的话题;第二种是从微观层面,如关于团组织的制度化建 设,团日活动(又称团组织生活),第二课堂活动等。对于团员 青年的教育每一种提法都有一定的切合度,但又不完全恰切, 这也许就源自于我们只能在认识论的语境中去探索世界。事 实上,当我们去认识世界时,我们发现了一个根本性困难:一 方面,世界乃是生命的流动,是一种生生不息的东西。然而, 当我们去认识世界时,却无法把握它的流动性,我们只能通 过时间、空间,通过各种范畴和概念去切割世界。于是,我们 陷入到一种无法回避的悖论中:一方面,我们的目的是认识 作为生命之流的世界,但另一方面,我们实际上认识的却是 已经被我们的概念工具切割肢解的、死去了的世界。所以我 们不打算对以往的团员青年教育的研究做彻底否定的清算, 因为我们也一样要用概念切割历史,但我们的重点在于关照 未来。当代团员青年学生批判性思维增强;感情脆弱、意志 薄弱、依赖性强;具有强烈的相对主义色彩的爱情、婚姻、 性等道德观念;思维活跃、主体意识增强;具有出世与入世的 双重个性;而且在思想、观念、意志、情感、心理、行为和 能力方面表现出了鲜明的时代色彩和个性色彩。但他们却又 囿于传统氛围而导致的主观世界碰撞而产生的强烈的冲突, 内心感到十分的痛苦、茫然和无所适从。于是我们再一次声 明着眼未来,把历史还给当代,把现代还给青年。三、现代团员青年教育理念的嬗变 团员青年是国家未来事业发展的支撑,民族兴旺发达的 保证,因此他们的现代化,意味着国家的现代化。人的现代化, 主要是观念的现代化。而我们目前实现文化心理现代化的途 径大概主要还是依靠教育的力量,所以团员青年的现代化教 育已经是不可避免的事实。现代性的基本构成要素是与自由、 开放的市场经济型社会相匹配的文化心理状态,包括:1、独 立人格,这是目前团员青年身上最不具有现代性的人格特质, 依赖家庭、学校以及社会关系,形成习惯式的依附性人格,缺 乏独立意识、责任精神,形成行为散漫、不思进取、头脑简 单、狂妄自大的泡沫型个体,并造成青年学生相互间以社会 资源为竞争对象的自私冷漠的人际状态。对于青年团员来讲, 恐怕只有独立自主方能体现自我、担当重任。2、主体意识, 苏格拉底的名言:认识你自己,是人对自身考量的最早见证。
不过主体性是要每个人竭力争取、培植、保养的,这里揭示 了主体意识的另一层含义―――自强,也就是应当依靠自己 的行动证实自己的主体地位,通过人自身的努力证明人之为 人。3、健康个性,每个人从心理学讲都有自己独特的个性, 在这里所论述的个性是:克服从众心理通过独立思考进而发 表自我见解而表现出的专属于表意人的形象特征。用雅典黄 金时代伯里克利的话说:是可以在生命中的每一方面显示他 就是自己的当然主人。从某种意义上说,棱角就是个性;有目 标地打磨棱角,有目标地铸造个性,使之更加鲜明。个性,是人的现代化和社会现代化的必备条件。4、怀疑精神,怀疑是 与求知同一的概念,笛卡尔以“我思故我在”宣示怀疑精神 在人类发展历程中的不可或缺性。怀疑就是不盲从,不流于 形式,主动思考事物的内在本质,积极投身实践。怀疑是破除 无名(无知),达于真理的必由之路。实现怀疑的合理方法是 学习,学习就是从自我的禁锢中挣脱出来,就是切切实实地 去与自我作斗争。无知使人无畏,殊不知,知识同样使人无畏。
所以怀疑精神是使人充实自身、突破自我的必备条件,这也 是团员青年实现现代化的必由之路。5、平等意识,平等是一 个人生存状态的重要标志,与人格、个性、尊严、自由紧密 相连。平等是双向的又是普适的,它包含着这样两层意思,一 是相互尊重,彼此给与对方相同的地位;二是通过双方的推 及达到人人平等。当代团员青年在与不同关系共同体中的人 接触时,相互尊重、平等对待显得格外重要。以上我们对现 代性中的主要构成要素进行了阐明,作为理念范畴的维度之 一,一方面是对团员青年的教育起到精神指引作用,另一方 面也为团员青年教育提供内容上的借鉴。人的现代化是我们 现时期避免原地转圈,实现教育目的、富国强民的必由之路。
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