[浅析当前藏族家庭教育中语言教育的变迁及成因]

浅析当前藏族家庭教育中语言教育的变迁及成因

本文通过对自身体验的家庭环境中对家长的语言教育教学观念的反思，试 着分析当前藏族家庭语言教育观念的成因，希望能够对藏族语言教育提供参考。

一、藏族家庭教育和家庭语言教育的变迁 不同的自然环境赋予人类各式各样的语言及教育内容。藏族传统的家庭教育主 要是生产、生活、自然知识和生活技能，因为，求得生存和延续，发展和传承的 前提是适应特殊的自然环境。

在物质生活匮乏和生活环境简朴的年代，孩子们从小随着父母在不同生活 环境中，田间地里、高山流水间，季节变换间，通过口传心记的方式，学着农耕 或放牧的各种知识，获得与其生产技能和生活环境有关的语言和实践的累计。而 且，这些口传的语言，内容和形式极其丰富，即朗朗上口，又通俗易懂，能世代 相传。

在物质得到满足的同时，教育内容也变得丰富和完整。例如价值、审 美、信仰、组织、道德等。在全面信教的家庭教育中，生命平等是藏族传统教育 的主要理念，也是世代必传的信仰。这样的信仰促成了特殊的价值观和道德观， 也形成了特有的社会组织和行为规范。藏族特别重视对后代从小开始的教养，教 育语言也是极其通俗易懂。比如：“畜壮要从冬天喂，知识要从小时学”。只有对 孩子实行从小开始的严格教育，才有利于孩子日后成长为一个具有贤德的人，“磨 盘重了糌粑细，父母严了儿女贤”。

他们还非常注意教育孩子的方法，作为子女要懂得感恩、敢于面对。“过 了河不能忘牛皮船，儿成人不能忘父母恩”、“糌粑的香味不到饿时不知道，父母 的忠告不遇挫折不明白”、“牛奶烫嘴不叫痛，父母打骂不记心”。但是，当语言 的功能发生变化，这样的传统和意识，组织和纪律，也会随着生活环境和教育理 念的变动而发生变异。最初是学校的出现，使传统的家庭教育出现了屡次的变化。

从开始的寺院到如今的国立学校，家长把教育寄托于老师和学校或教学机 构，他们轻松推去了自己的义务教育职责，未能理解家长的语言教育在孩子学习和成长中的作用。更多价值认为自己没文化，没经验，不应该教育孩子，义务教 育的职责应该在老师和学校的肩上。且不知，最纯粹和最基础的语言教育在自己 的言语间。在藏区，很多家长对老师的体罚是支持和允许的。俗话说：“驯猴子 要有鞭子，教孩子要有法子”，认为孩子的成长离不开父母和教师严格教育和忠 告。

如今，随着科学技术和生活环境的发展，如今的很多藏族家庭，也几 乎家家户户都开始有了各式各样的电子产品，人们无需在用口传的方式给予孩子 语言的教育，孩子们也不用再去农耕或放牧的场所，感受风吹日晒的自然的馈赠。

他们都可以通过这些电子产品，用其使用语言和文字，了解和学习着与自己的生 活环境和传统文化格格不入的外面的世界。随着时间的慢慢累计，他们开始与家 庭教育相隔千里，与传统的语言教育互不相识，家长也习惯于顺其自然。

北大教授陈晓明在博客里写道：“传统文化是中国生存发展的精神底 蕴，它存活在中国人的心里，存活在中国人日常生活的言行中，存活在人们的精 神信念和价值关怀中。它首先通过教育来传承，通过社会中的人们的自我修炼来 提升。但是，现如今我们的后背所接触的家庭教育的教学语言，这样的底蕴恰恰 在言行中慢慢流失，在教育中慢慢消失着。

二、藏族家庭教育和家庭语言教育的变迁之因 如上所述，随着生活环境的不断变化，人们的价值观和自然观也会受 到不同的改变。随之而来的语言和语言教育内容和理念也必定会有不断的变化。

自20世纪50年代学校教育的建立之后，随着社会发展的需要，藏语言 的教育路线层层选拔，最终走向了如今的一类模式和二类模式。一种是以纯藏文 教育为主即除了汉语文外的所有科目用藏语文教授，另外是以汉语教育为主藏语 文加试的模式。随后，义务教育的在增加，使得从村村有小学到有了幼儿园的美 好时代。但是，基础教育机构在增加并未改变教师队伍的建设和要求。从80年代， 我读小学时候到如今，都是代课老师多余专业老师，对老师语言要求一直都停留 于能用自己的语言或方言，把教学内容基本记得住，基本说得出，基本教得完的 最初阶段。其中没有对教学对象的认识和教学设计的改善及教育理念的变换。如 今，据孩子们回来反映的是，幼儿园小朋友，上学除了玩儿一些跟自己生活环境 完全无关的游戏外，更多时候是用语言和文化完全格格不入的动画片来消磨时间， 潜移默化地改变着孩子的生活语言和思想品德。其次，我们要知道藏区的语言，存在着多种方言和方言差异有别的问 题，使孩子们在初学语言时就遇到跟老师语言不通的困境，使得老师用汉语授课 的方式弥补自己的语言素质不足，却导致了孩子的语言环境的最初的变异。

接着是家长们的义务教育未能尽职尽责，缺乏义务的使命感和文化传 承的实践性。

喊着语言和文字是民族的灵魂的家长们，虽然有着语言文字主要的意 识，但未能理解自己也是语言和文字的传承者，并有义务让孩子也能接受在家庭 中认识到语言价值。他们更多的时候把教育留在的学校，孩子放学回家就是自由 玩耍的时间，任其继续看毫无价值的动画片和肥皂剧。岂料，日累月积地，孩子 的背弃着自己丰富的语言环境，已经发现另一个丰富多彩却离父母越来越远的世 界。

三、藏族家庭语言教育的认识和改善 藏族著名教育学博士巴登尼玛老师说过：选择何种语言作为藏族学校教育 的教学语言，是藏区教育成功的关键。家庭教育的教学语言也跟学校教育并未不 同。儿童的语言学习主要是在与他人交往和在运用语言表达的过程中完成的，因 此，在家庭环境和学校教育环境中，首先要给幼儿创造良好的语言环境，丰富幼 儿的生活，开阔幼儿的视野，促进幼儿思维发展。比如，我们小时候，因为家庭 环境，虽然没有如今这样的各种高科技产品，但是，我们每晚可以有爷爷奶奶或 兄弟姐妹的神话故事和猜谜语，对歌等各种语言游戏的陪伴，使童年时候的我们 是一群想说、敢说、会说的孩子。如此，充满了想象力和创造力，随之而来的语 言教育也就顺理成章了。

同时，在学校教育方面，应该对教师队伍的要求有所提到，教师的语言素 质，教育素质，语言教育素质等等，都不该是80年代的要求。学校应该起到在不 同民族和语言之间相互来往，接受，理解的功能，而不能成为束缚孩子的思维的 罪人，应该为他们的想象和联想插上翅膀，给孩子们在语言这片天空自由地展翅 翱翔的勇气和能力，家庭更应该为孩子的语言教育创造潜移默化的条件。

作者：文强 来源：商情 2016年20期