中国古代刑法视域下的德育思想 德育思想

中国古代刑法视域下的德育思想

1 中国古代刑法的演变 刑罚是国家根据法律规定对犯罪人采取的惩罚措施。在中国古代，统 治阶级主要通过刑罚来维护自己的统治地位和自身利益。生产力的发展推动了社 会进步，古代社会逐渐产生了国家，法律制度逐步确立，刑罚逐渐成为古代帝王 将相维护统治阶级地位的主要工具。

纵观古代刑法制度衍变过程，古代刑罚可分为起源、发展、完善以及 近现代化四个重要时期。其中，刑罚的起源——夏、商、周时期;刑罚制度的发 展时期——战国至魏晋南北朝时期;刑罚制度逐步完善阶段——隋唐时期(刑罚制 度全面确立);刑罚制度相对稳定并向近现代转化时期——宋元明清时期。从中国 刑罚制度的发展进程可以看出，刑罚制度由以肉体罚为主的报应刑逐步衍变为以 自由罚为主的惩诫阻止刑，刑罚力度也从起初的重刑苛法变逐渐变得轻简宽约。

刑罚是阶级的产物，是权利的象征，它的衍变历程清晰的刻有中国古代社会阶级 斗争印迹。不同发展时期的刑罚都能客观的反映出那一时期统治阶级的阶级属性， 而且它也能反映出古代社会特有的思想文化和价值观念。

2 道德、富贵与中国古代刑罚的政治紧密相连 孔子有云：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼， 有耻且格”这句话说的是，用政治手段来治理民众，用刑罚来整顿民众，民众就 只求免于犯罪，而无廉耻之心;用道德来治理民众，用礼教来整顿民众，民众就 会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。古代立法讲求以礼入刑!礼刑相辅，这 是从汉代起确立的刑罚原则。在法制建设方面上，虽然带有因革损益的成分，但 是这种思想从未改变。由于法律的制裁都具有强制性，所以，作为法律的执行者 就具有一定的权力，然后根据法律的规章制度严格实行，但是，在当权者的手中依然掌握着对法律的解释和运用的权力。尽管国家和官府都制定了相关的律例和 法律，但是对于律例和法律的执行者来说留有回旋的余地，以深文巧诋为能，以 哀矜勿喜为拙。故入夫罪则旋添情节以合律妄，引夫例则摘去字句以从招，甚至 清托徇人，通贿自鬻于以枉，其是非之实，又有不可胜言者的现象一再出现，滥 禁、滥刑等情况就不可避免出现。

无论是在遥远的古代，还是在当代，财富和权力都是一种稀缺的社会 资源，尤其是权力。权力在中国的古代作为一种稀缺的社会资源，它对整个社会 进行控制，同时作为一种命脉掌握着其它资源，在一定程度上掌控着其他资源。

如果权力成为先决条件，对于整个社会来说，政治的效用凌驾于社会之上，政治 权力为结党营私，瓜分经济利益奠定了基础。反之，钱财为经营政治势力提供了 条件，两者相互依存，互相搓揉共生。政治权利和财富之间相互联系，一方面借 助政治权力谋取财富，另一方面通过财富谋取政治权力，在中国的古代社会，这 几乎成为了惯例，这种管理在一定程度上也体现了中央集权主义的政治体制。在 中国的古代社会，人们可以借助各种方式、各种途径进而获取社会财富，对于人 来说，都有追求财富的欲望;在不侮辱祖先行业的前提下，每个人都可以选择一 业治生;在同一个国家，如果贫穷，那就意味着可耻。作力、斗智、争时不外乎 是古人求财致富的手段;通过出奇创新也可以致富。上述方式只是针对普通人获 取财富的权力的大小在通常情况下决定了财富的有无及多少。在中国的古代社会 确实存在着权力大小决定财富多少的问题，从本质上说，获取财富的捷径实际上 也是获取权力。

在古代社会，政治权力决定着一切。发财致富的途径就是追求做官， 这是最便捷，同样也是最稳定的。法律严加限制欺诈、逃税、仿冒、勒索以及抢 劫等非道德行为，但是，这些违法行为却无法从根本上消除，其原因不是法不严 和令不行，而是被贪官污吏所害的。官污吏不能根除的原因，既有政治体制的因 素，还有人的因素。在古代社会，以君主专制为中心，进而制定各种规章制度， 而君主专制与人治政治是彼此相连的，随意性和可变性是其最本质的特点。受君 主和各级官吏爱憎的影响和制约，制定的各种制度都难以进行严格地推行，同时， 利用这些既定的制度，各级官吏之间不断地打击报复，相互勾心斗角，进而谋取 私利。统治阶级对于自己制定的法律制度，往往是率先破坏，对自己的行为根本 不进行约束。皇室和官府凭借手中的权力，漠视道德，破坏法律，不断地追求财 富，在一定程度上给社会带来严重的影响。

人的行为在一定的社会环境下，一方面受到道德、法律、财富、权力的影响和制约，另一方面也受到社会、经济和政治等环境因素的影响和制约。通 常情况下，在以道德、法律、财富、权力为主构成的社会结构中，会对人的行为 产生影响。如果道德的作用下降，就会削弱法律的力量，增强财富的作用，权力 的地位就会变得显著;当弱化法律的作用时，就会丧失道德的作用，进而突出财 富的作用，权力的地位会成为社会的决定因素;当财富占据首要地位时，道德的 作用就显得苍白无力，法律的作用就会受到制约，权力就成为社会的决定性因素;
当权力占据主导地位时，道德的规范作用就会受到制约，法律也会失去公平，财 富就会推波助澜。

3 结语 中国有着悠久的法制历史，同时有着深厚法律传统，从传统的法治向 现代的法治进行转换尤为困难。在当前社会，现代法治精神作为我们人类的共同 财富，需要对传统的法治进行不断地总结和创新，使其不断地完善。通过对中国 固有的法律传统进行总结，结合社会发展的需要，通过对法律进行创新，将传统 观念与现代精神进行融合，这是中华民族对人类社会的又一重大贡献。

作者简介：穆伟(1982-)，河北省保定市，女，中央司法警官学院，讲 师，文学硕士。