【初中语文教科书生态道德观综述】初中语文教科书

初中语文教科书生态道德观综述

二、不够贴近中学生的日常生活 教材中的生态德育资源极少来源于中学生的日常生活， 和中学生的生活经验、生活经历有较大的脱节，与以有效地 指导他们的日常消费方式、娱乐方式、饮食方式等，难免使 生态德育变得遥不可及。如《动物世界》单元介绍了松鼠、 松树金龟子、大熊猫和黔之驴，进行了一次保护野生动物的 活动，却没有提及日常生活中经常面对的“宠物”，指导学 生对待宠物的态度和方式。再如教材中大量选文涉及自然景 色、童年与自然亲密接触的回忆等，却不能贴近中学生真实 的、可触摸的生活。当代中学生的生活环境大多远离乡土， 与城市建筑、电脑电视、超市麦当劳为伴，真正需要的是了 解在选购玩具、食品、服装时的生态标准，在日常的学习、 娱乐、交往等行为习惯上的生态敏感性，而这些除了八年级 下册中的写作“绿色食品”以外，全套教材中几乎没有体现。

另外，贴近生活需要正视而不是回避或歪曲社会现实，要通过对现实生活中普遍存在的生态问题的探讨和分析，引导学 生在社会实践、公共生活环境中，多因素多角度地认识生态 危机的产生根源和解决途径，从而更加理性、有效地思考和 行动。而课文《明天不封阳台》以阳台里飞进一只鸽子而决 定先不封阳台为切入点，展开对人类物质文明与大自然及人 类的精神世界日益分离的相关阐述，虽然主题鲜明而深刻， 但其切入点不典型，难以调动学生的生活经验，引起学生共 鸣。其可商榷处在于：其一，阳台成为鸽子等鸟类的安身之 所很少见，更何况12层楼的阳台。其二，保护鸟类与封阳台 之类维护个人安全的措施应该是并行不悖的，保护生物应该 从更可行的、符合社会现实的角度去描述，比如在小区里开 发种植园，在树上安置鸟窝等。笔者认为，初中语文教科书 中应注重生态道德观教育资源的有效挖掘和必要填补，从而 进行更加全面、切实的生态道德观渗透，从培养初中生的生 态道德素养入手，着眼于培养未来公民的生态思维方式，进 而提高全体国民的生态道德水平。

三、初中语文教科书中生态道德观渗透的实施策略 那么，初中语文教科书应如何设计，才能真正提升学生 的生态素质呢？ （一）渗透生态道德的深层理念 目前，学校生态教育更多地停留在保护森林、爱护动物、 维护环境、保持生物多样性等生态知识与规范的传授上，局 限于浅层生态意识的培养，拘囿于纠正人类的错误。这种“头痛医头，脚痛医脚”的教育方法“虽然可以唤起一定的环境 危机意识，但这种环境危机意识往往是与人自身无涉的，一 旦与自己的生活欲求相矛盾，就自然让位于个人的生活欲求 了”。[2]因此，生态教育应挖掘生态问题的深层原因，从 人类行为的背后，即文化和道德上寻找“病根”，改变“过 时的价值观”，超越人性和时代的弱点，修正每个人内心的 深层价值，以深层理念指导生态行为。结合深层生态学的一 些其他口号，如“活着也让别人活（liveandletlive）”“让 河流自己流淌（lettheriverlive）”“手段俭朴，目标丰 富（simpleinmeans,richinend）”等，初中语文教科书应 倡导生态自然观、生态生存观和生态幸福观，引导学生不断 地深层发问、思考和寻求答案，认同一种更深层的理念，并 逐步完成思想方式上的转变。当学生具有了深层生态意识， 便会自觉地改变自己的生活方式、为人处世方式、对待万物 的方式，从内心产生强烈的生态责任感，主动地爱护地球和 一切生命。

（二）立足宽广视角 （三）指向精神的提升 1.引导学生走出物质时代的怪圈，清除精神的蛀虫。现 代工业文明诱导人们以贪婪和欲望的眼光一味追求物质享 受，而抛弃了精神上的向往，这种“只在物质方面，而未同 时以相应程度在精神方面发展的文化，就像一艘不断加速航 行而舵机受损的船，它已失去控制并走向灾难”。[8]生态教育应引导学生走出时代的怪圈，清除精神的蛀虫，自觉地 抵制世俗的诱惑和腐蚀，制约无限度的欲望，摆脱时代的压 力和控制，重寻自由的精神。初中语文教科书中的生态道德 观教育，首先要引导学生抛弃自我中心主义，克服自私冷漠 的“时代病”，唤起他们对他人、对生物、对各种生命体的 爱心和同情心，从狭隘的“小我”走向博爱的“大我”，从 完全利己走向“利大家”。其次，要引导学生抛弃实用主义， 克服贪婪嫉妒的“心魔”，帮助学生认识贪婪嫉妒对人对己 的严重危害，自觉进行道德自律，勤于反思内省，以豁达克 己的精神不断调整、控制自己的行为。最后，要引导学生抛 弃享受主义，克服空虚无聊的“精神垃圾”。当一般的享受 性需要甚至挥霍性的享受型需要都得到了满足而又没有精 神支柱时，人们就会在空虚无聊中陷入迷茫，寻找自我摧毁 性的强烈刺激。这时，即便知道生态危机的毁灭性后果，为 了排遣空虚的情绪，他们也会把耗费地球资源当作忘却痛苦 的一种方法，永不满足地寻求物质上的消耗来取代心中的精 神目标丧失的失落感受。生态教育应帮助学生找到生活的意 义，锁定精神追求的方向，以积极向上的心态对待人生，努 力实现一种充满意义的、以世界为目标的行为。2.引导学生 建立人与自然的对话，找回精神的家园。现代社会的城市化 倾向和物质主义泛滥，使现代人大多生活在完全人工化的环 境中，在世俗文化中丢失自由的精神，失去与自然接触沟通 的机会，忘却了无数世代以来形成的，与自然节律保持一致的人的深层节律。“但事实上，因为对真实性的渴求依然存 在，尽管人与人造世界的对话喧闹异常，可以让人暂离深层 节律，但它不能阻断这些节律。与自然和谐才能带来生命的 乐章”。[9]和成人相比，儿童更能够也更应该同地球生命 的潮汐涨落保持某种和谐的联系，他们从这种联系中“体验 到的快乐是原始的、质朴的、又是广泛的，那种得到满足的 机体的需要是如此的强烈，这种需要得不到满足的人很少是 精神健全的”[10]。因此，中学生态德育应帮助学生建立起 人与自然的联系，在对话中提高认知世界的深度、自我认识 的能力和精神回归的动力，重新找回人类精神的家园。首先， 生态道德观应引导学生关注自然，以自然的方式依偎自然。

人类要抛弃功利的眼光，把自然物当作单纯的审美对象或精 神的寄托来加以欣赏和关注，以人的直觉来发现自然物与人 的心灵的共通之处，从而“把大自然视为陶冶性情的精神家 园，在广阔的自然天地里找到轻松愉快，以自然的纯真、朴 实、恬静与嘈杂、喧嚣的社会对立，以获得心灵上的休息和 安逸”[11]。其次，生态道德观应引导学生回归自然，以自 然为人类精神的复归之所。社会的人不断发现自然自身的运 行规律与人生有着相似的经历，这一历程使人在对自然和自 我的双向观照中产生相似性联想，乃至于使人的心理活动及 精神状态同自然的生长挂起钩来，达到自然物性与人主体精 神的契合。教材应创造机会，让学生通过与自然实实在在的 对话和交流，达到情感的共鸣，通过切身感受自然的精神魅力，找到自己心灵的归宿。

（四）指引个体的生活 教育人类学家茨达齐说：教育和教养的目的应当是为人 在生活方面进行各种活动和完成各种任务作好准备并使他 具有能力，应当使他能对他的生活方面作出判断和决策（比 如职业选择或伴侣的选择）。这样一种教育目的的确定使教 育过程为受教育者服务，使受教育者了解学生在其现在状态 下的能力、倾向和生活目的，并预先确定他们今后要形成的 能力、倾向和生活目的，考虑到他今后的“角色”，提出这 种角色的一定任务和义务。[12]因此，学校生态教育应帮助 学生在真实的生活中获得一定的生态敏感性，并在面临生活 中的生态问题时能够自由和明智地作出自决，以生态的眼光 选择、调节自己的行为。首先，生态道德观应引导学生进行 生态反思，正确选择日常的生活方式。如饮食上不片面追求 稀少昂贵、高热量高蛋白，从减少需求的角度节约食品供应， 避免食物资源的浪费；
衣着上不一味追求时髦和品牌，而是 挑选适体耐穿、美观大方的衣物，从节制消费者欲望的角度， 避免生产资源的浪费；
其他消费上也不过度追求时尚、新奇 和享受，而是注重精神生活的需求，从转移需求层面的角度， 避免物质产品的滥用。其次，生态道德观应引导学生进行生 态价值观辨析，为未来的职业生活作准备。应帮助学生纵观 全局，揭示职业生活中潜藏的生态问题，以生态价值观和职 业道德指导未来的职业追求和职业生活。如农业和园艺业从事者要看到化学肥料的生态危害，追求合乎生物学要求的生 产方法的完善，以既能增加土地肥力，又能提供安全、美好 的环境为职业基本道德；
工业管理者和生产者应看到盲目扩 大再生产的生态影响，要追求节能型生态工艺，以不损害环 境质量优先于创造利润为职业道德等。生态道德观的教育是 一种终身教育，是一个需要从中小学阶段就开始渗透影响的 教育过程。初中的语文教科书中可以渗透科学的生态道德观， 让学生在语文课程学习的同时获得关于人与人、人与自然、 人与社会等领域的生态理念，再将这些理念带到将来的社会 和家庭生活中，自觉地运用长远视角、整体视角审视和选择 自己的生活方式，把生态道德内化为与生命同在的责任和义 务。