质疑教材 [质疑教材是索卡因还是索因卡]

质疑教材是索卡因还是索因卡

摘 要：
人教版；
高中历史实验教科书；
索因卡 人教版新课标高中历史实验教科书必修（Ⅲ）（第三版） 《19世纪以来世界文学艺术》一单元的《文学的繁荣》这篇 课文中有这么一段叙述：“20世纪，亚洲、非洲、拉丁美洲 涌现了一批杰出的文学家和文学作品，反映了反帝反殖和爱 国主义精神。印度的泰戈尔、中国的鲁迅、哥伦比亚的马尔 克斯、尼日利亚的索卡因等都有很大的世界影响。”泰戈尔、 马尔克斯我们多少还是有些了解，但索卡因是何许人，有何 成就？ 我进一步查阅了其他相关的网络信息，在新华网上看到 中国新华社资深记者高秋福的《激情不衰的索因卡》一篇通 讯报道，并在中国驻尼日利亚拉各斯大使馆网站上找到总领 事郭崑大使2007年拜会索卡因的相关新闻，对索因卡有了进 一步的了解。为让大家有更多的了解，现将郭秋福《激情不 衰的索因卡》一文中相关介绍简单辑录如下：
索因卡像当时的许多非洲知识分子一样，本来寄希望于 国家独立，认为独立后什么问题都会迎刃而解。可是，独立后却出现一系列匪夷所思的社会、政治、经济、道德问题。

这究竟是为什么？经过苦苦探索，他得出的结论是：尼日利 亚所发生的一切，当然首先应归咎于尼日利亚自己。但是， 这也都是英国殖民主义造成的恶果。他说：“英国人在我们 的土地上撒下的罪恶种子，终于开花，并结出苦果。”面对 这种情况，他不免产生希望破灭之感。而这种破灭之感又总 是化为强烈的激愤之情，在他的戏剧作品中明显地反映出来。

《强种》（1964）抨击非人道的迷信习俗。《孔其的收获》 （1964）讥讽非洲的某些独裁者。而后来为人广泛称道的悲 剧性荒诞剧《道路》（1965）和《疯子与专家》（1970）， 表面上是写尼日利亚的道路崎岖，车祸横生，实际上是暗示 这个非洲国家的社会动荡，政治生活险峻无常。

1970年之前是索因卡戏剧创作的第一个高潮。1975年流 亡国外四年之后一回国，他憋闷已久的激情又似火山般爆发， 把其戏剧创作推向又一个新的高潮。首先，他针对国内的政 治和社会问题创作了大量穿插着音乐、歌曲的政治鼓动剧和 近乎哑剧的时事讽刺剧，并组织大学生在各地巡回演出。这 方面的代表作是讽刺政治投机份子的《回家做窝》（1978）， 描绘某些官员借大米进口和分配而大肆行窃的《失去控制的 大米》（1981），揭露某些人在经管建设工程中贪赃枉法的 《重点工程》（1983）。同时，在舞台剧方面，他创作了《死 神和国王的马夫》（1975）和《巨头剧》（1984）。前者是 一部悲剧，通过御用马夫殉葬的故事揭露国王生活的荒淫无度。后者则是一部讽刺剧，继续对非洲某些独裁者进行猛烈 的抨击。这两部作品标志着索因卡在使非洲传统戏剧同欧洲 现代戏剧相融合方面已达到炉火纯青的地步。因此，他被誉 为“英语非洲现代戏剧之父”，于1986年获得诺贝尔文学奖。

1994年逃脱军政府迫害而流亡美国之后，主要从事反对军人 专制、争取民权的政治斗争，很少再进行文学创作。经过近 七年的“间歇”，他于2001年创作并排演了一部新作——《巴 阿布国王》，影射讽刺尼日利亚当时的军政府的统治。这个 剧本在国内外上演后均引起轰动，他也被誉为“一位创作激 情永不衰的作家”。

目前，索因卡先生健在，已入古稀之年。2007年中国驻 拉各斯大使馆总领事郭崑大使拜会索卡因。索卡因对郭大使 的来访表示热烈欢迎，他赞赏中国的经济建设成就，表示将 来一定要到中国访问，希望能有机会亲身感受中国所取得的 巨大变化和她那古老灿烂的文化，愿尼中在文化教育等领域 进行更多的交流与合作。

问题是搞清楚了，但我们不禁要思考，人教版新课标高 中历史实验教科书自2007年第3版增加此信息，至今已4年有 余。缘何到现在都没有纠正？可能由于编者和校对者对索因 卡都不熟悉，一线教师可能也鲜有关注，所以一直没有人指 出这一错误的缘故。但是，作为国家标准实验教科书，编者 在编写过程中如此不谨慎，如此失误实在是不应该。这也折 射出当前学术界普遍存在的浮躁、急功近利等现象。希望再版过程中及时纠正，更希望学术界和编者能引以为戒！