[城市生活视野下的乡村女性观照] 城市生活与乡村生活

城市生活视野下的乡村女性观照

但现代诗歌毕竟还是“诗”，诗人毕竟还是“人”，作 为情感载体核心的意象依然是进入“诗歌”的核心路径，现 代诗歌也不例外。《妈妈》共选用了2个女性形象（玛丽莲 ·梦露、“妈妈”）和13个意象，其中让我们相对“习惯” 的意象是7个，它们分别是“白雀”“大屋”“门前的小河” “辫子”“裤子”“山坡”“柴火”。这7个意象让我们感 到熟悉，是因为它们都是农业社会视野下的景象。但当我们 仔细审视，却发现它们都并非古典诗歌中如“旧时王谢堂前 燕”般经典的意象，现代生活也依然存有这些意象，所以对 这7个意象的审美并非古典，而应放在现代。剩下的6个意象分别是“地铁”“电车”“玛丽莲·梦露她的照片”“飞机” “银行的点钞机”“国家的印钞机”，这些意象是农业社会 所未曾有的，是现代诗歌所独有的意象，也必须在现代生活 的视野下进行审美。根植于现代生活，对这13个意象进行细 细审视，可以让我们最大化地抵达这首现代诗歌言说的核心。

二、意象的选择：心思缜密的珍珠链 就古典诗歌而言，因为意象内涵的相对稳定且富有传统， 所以在创作中意象的选择相对明确，从而让意象的选择变得 相对容易。如欲写离别，往往会选择“柳”这个意象，从先 秦《诗经·小雅·采薇》的“昔我往矣，杨柳依依”，到宋 朝柳永《雨霖铃》的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”， 再到元代王实甫《西厢记》“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林 挂住斜晖”，虽然跨越几千年却依然走在这个意象的审美系 统中。意象内涵的相对稳定且富有传统并不妨碍诗人的抒情， 反而让创作有路可走并强化了古典诗歌的审美传统。但在一 个从传统的束缚中走出的现代审美之境，面对五光十色的生 活，要找到那个恰到好处的诗歌意象并非易事，这对现代诗 人的汉语能力提出了更高的要求。

除以上意象外，“银行的点钞机”和“国家的印钞机”也是“妈妈”不曾见过的。“银行”是百姓储蓄的地方，中 心语“点钞机”意味着大数目的纸币量。“银行的点钞机” 意味着现代普通百姓生活的富有。“印钞机”暗指印钞数量 之多。“你见过……吗”的反问句式暗示着“妈妈”连“银 行”都可能没有见过，“国家的印钞机”更是与“妈妈”无 关，两者共同指向“妈妈”极度贫穷困窘的生存境遇。

“妈妈”见过的“白雀”“大屋”“门前的小河”“辫 子”“长裤”，还有听过的“哗哗”和“唰唰”声，都是用 来说明“妈妈”未知的现代的城市生活，同时暗示了“妈妈” 离这样的生活非常遥远，横亘在其中的是“山坡”隐喻的艰 辛的生存和“柴火”隐喻的原始落后的生存方式。

“妈妈”这个称谓，从汉字的构造上看就是指“（做牛） 做马的女人”，母亲的艰辛与伟大于此可见一斑。

三、形式的雕刻：形式就是内容 除意象的选择外，这还是一首结构清晰经得起细读的好 诗。诗歌的题目叫《妈妈》，而诗中直接写“妈妈”的诗句 只有安排在全诗最后的5行，在这之前却有15行，在形式的 安排上，“妈妈”就处在边缘化的次要的地位，而这正是诗歌所要记录的“妈妈”在这个现代化社会的生存状态。《妈 妈》的写作很好地把形式纳入了内容的范畴。

诗中“地铁”“电车”和“玛丽莲·梦露（她的照片）” 3个现代化意象的出场在前15行诗的前后部分恰好构成一一 对应，且表达方式一致，构成诗歌内在语意的强化、延伸和 自足，同时避免了和第5行到第11行诗中出现的“飞机”“点 钞机”“印钞机”这3个现代化意象表达方式上的重复，形 成诗歌气韵上的变奏，颇似古典诗歌中骈偶句与流水句的交 错运用。此外，这6个现代化的意象和用来说明它们的“辫 子”“裤子”“白雀”“大屋”“门前的小河”构成“妈妈” 眼中陌生和熟悉两个截然不同的经验体系，呈现给我们一个 生活视野狭小，在现代语境中显得极其局促的农村女性的形 象。诗歌的视野也随之进入“妈妈”的生存状态。“妈妈” 没有“玛丽莲·梦露”那样可以多方展示自己女性美丽的服 饰，没有现代女性的意识，甚至是“一生”都没拥有过女性 的尊严，她的全部生活就是生存，关心粮食和蔬菜，砍柴、 背柴，不停地劳作，甚至在天黑的时候，还要“第三次”背 回“比前两次高得多”的柴火，而“三”在古代往往是一个 虚数，指向数目之多，所以其中隐含了无尽的付出和生存的 艰辛。

这是“四十六岁”的“妈妈”，也将是“六十四岁”的“妈妈”！妈妈，我看见你在山坡上的身影日渐衰老！ 和江非同时被《诗刊》推出的诗人雷平阳在他的诗歌《背 着母亲上高山》中写道：“背着母亲上高山，让她看看/她 困顿了一生的地盘。真的，那只是/一块弹丸之地，在几株 白杨树之间，/河是小河，路是小路，屋是小屋/命是小命。

我是她的小儿子，小如虚空/像一张蚂蚁的脸，承受不了最 小的闪电/……/没有边际的小，扩散着，像古老的时光/一 次次排练的恩怨，恒久而简单”。这大概就是《妈妈》最好 的注脚了吧。