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此中有真意欲辨已忘言 此中有真意欲辨已忘言赏析

来源:电力演讲稿 时间:2019-10-22 07:55:42 点击:

此中有真意欲辨已忘言

此中有真意欲辨已忘言 东晋建立后的一百年间,玄言诗几乎占据着诗坛的主 导地位,由于 “理过其辞,淡乎寡味”(钟嵘《诗品序》), 其过度膨胀中断了诗歌艺术的正常发展。直到陶渊明的出现, 才将诗歌艺术的脉络重新续上,并融入自己对生活的独特体 验,成为魏晋风流的杰出代表。陶渊明一生主要生活在田园 里,所以一向被视为隐士。因为不满所处生活时代的社会状 况,最终选择辞官归隐,躬耕自食,或托古寓志,追慕往昔;

或寓言寄怀,憧憬桃源。但终就不能进入,唯有田园才是生 活的真实。

陶渊明诗歌的题材主要有主要有田园诗、咏怀诗、咏史 诗、行役诗和赠答诗,其中田园诗数量最多。田园诗是陶渊 明开创的一种新的诗歌题材,主要是描写自己的田园生活和 躬耕自食的甘苦,其具体内容可分为三类:
一、通过描写风景秀美的田园景物和恬淡朴实的田园 生活,表现悠然自得的生活体验。

二、诗歌中有不少描写诗人参加农业劳作的切身体验, 是其田园诗最有特点的部分,也是最可贵的部分。

《诗经》中也有类似的题材,但那是农夫们一边劳作一 边唱的歌。而士大夫亲自躬耕,并以诗歌的形式写下自己的 切身体验,陶渊明是第一位。在长期的躬耕实践中,他逐渐 认识到劳动的重要意义:“民生在勤,勤则不匮。宴安自逸, 岁暮奚冀?担石不储,饥寒交至。”其次,他从实践层面体验到躬耕之苦。“晨出肆微勤,日入负耒还。山中饶霜露, 风气亦先寒。”真切的表现了一个辞官躬耕的士大夫的特殊 感受。

三、部分书写生活的穷困和农村的凋敝。

如“徘徊丘陇间,依依惜人居。井灶有遗处,桑竹残朽 株。借问采薪者,此人皆焉如。薪者向我言,死没无复馀。” (《归园田居》其四)“风雨纵横至,收敛不盈廛。夏日长 抱饥,寒夜无被眠。”(《怨诗楚调示庞主簿邓治中》)诗 人虽辛勤耕作,仍常常陷入缺衣少食的困境,再加上遭受风 雨等自然灾害,连温饱问题都难以解决。

陶渊明以他的诗赋创作,以他的清高耿介,洒脱恬淡, 质朴率真,淳厚善良的个性为后世士大夫构筑了一个精神家 园,这些都确立了他在文学史上的崇高地位。

参考文献:
[1]王华杰.田园的守望与个性的张扬——论陶渊明田 园诗的和谐之美[J].苏州大学学报(哲学社会科学版),2008 (4). [2]秦丽辉.论陶渊明田园诗的农耕文明气质[J].云南 民族大学学报(哲学社会科学版),2007(4). [3]蒋寅.陶渊明隐逸的精神史意义[J].求是学刊,2009 (5). [4]何蓓.陶渊明诗歌的生命主题[J].兰州大学学报(社 会科学版)2005(5).童晓燕(1981-),女,江苏苏州人,讲师,教育学硕 士,主要研究方向为语文学科教学。

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