【有效的经典阅读教学是开启人生智慧的钥匙】钥匙

有效的经典阅读教学是开启人生智慧的钥匙

近几年来，许多研究中国传统文学的学者呼吁、提倡学 习中国传统文化，这激起了中国人民对重学中国传统文化的 热情。文言文是国学的精华，先秦诸子的文章更是先贤思想 的精华展现，而高中选修课本《先秦诸子选读》就是学生们 开启智慧人生的一把钥匙。接下来笔者结合教学实践，谈谈 如何通过读《论语》有效地引导学生树立正确的人生观和价 值观。

带着学生研读《先秦诸子选读》，就是通过向学生讲授 先秦诸子的一些经典选文，启发和引导学生陶冶身心，涵养 德性。在阅读过程中，提高学生对我国文化传统的认识，加 深学生对优良传统文化的热爱，增强学生阅读和分析古文的 基本功，培养学生把握社会、人生问题的能力。带着学生读 《论语》，我们看到了两千多年前的圣人对理想执着的追求， 对人生目标不懈的奋斗。孔子的勇于担当或许带有悲剧性的 执着，周游列国被困陈、蔡之间，断粮数天，可他依旧给大 家讲学、朗诵、唱歌、弹琴。这种坚定地面对困难、百折不挠、不言放弃、“知其不可为而为之”的行为，不正是浮华 之中对心灵的荡涤吗？千百年之下依旧令人肃然起敬。

河南大学王立群教授认为解读经典有两种方法：抓住经 典的核心思想，和我们的人生经历相结合。在学习经典的时 候，我们是不是应该先问问自己，对于理想，对于目标，我 们是否有先贤的坚定与执着。我们在树立志向、目标后，遇 到困难和挫折是否退缩过，用先贤的力量去观照自己，去反 躬自省，这就是经典的价值、经典的魅力。

先秦儒家大师的人格和人生追求，都可以概括为“修身 —齐家—治国—平天下”这一模式，那么如何修身，这是我 们必须汲取的智慧，除了理想的树立和意志的锻炼之外，还 要好学。自我修养的形成不是一朝一夕的事，它需要我们事 无巨细，持之以恒，活到老，学到老，修养到老。孔子认为， 良好的道德品质不是天生就有的，而主要是靠后天学习得来 的，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子承认 自己不是天才，但是肯定自己的好学，这是孔子作为学人的 特点之一。读了孔子对自己的评价，同学们是否找到了我们 之所以不如人的原因，如果认识到了“敏以求”的意义，那 么我们在今后的学习生活中将会是受益匪浅的。孔子启示人 们到底应该如何面对自己的无知：“知之为知之，不知为不 知，是知也。”人的聪明不在于知道什么，而在于坦诚地承认自己不知道什么，聪明的人能够正视自己的无知。聪明的 人在学习书本知识的同时，要向他人学习，向社会实践学习， 在多见多闻中掌握相应的道德知识，增长自己的见识，只有 这样，才能有提高个人修养行为的自觉性，减少盲目性。

在人的成长过程中，总会发生一些违背道德的事情，因 为人不是天生就具有道德观念和实践道德的能力的，在社会 交往过程中必然会出现不符合道德规范的一些行为，那么面 对已经发生的错误，我们该怎么办呢？是回避不提，还是勇 敢面对？《论语》中，孔子回答我们：“过而不改，是谓过 矣！”犯了错误不改，这才是真正的错误，一如《左传·宣 公二年》所说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”孔子 的这句话为我们该如何处身立世指明了方向。

在这个有些功利的当下，有太多的人迷失了方向，有时 候让人迷失方向的并不是利益，而是内心永不满足的欲望。

面对“利”，孔子并不回避，孔子不反对人们追求富贵，但 是他非常关注一点，就是富贵是否“可求”。在富贵、财利 面前执着于道义，这是孔子张扬的一个主要观念。“饭疏食 饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，与我如 浮云。” 高中生正处于正确“三观”的确立时期，以《论语》为依托，在教材的学习中，引导学生把握“义”的价值取向， 这种价值取向深刻影响了中华民族的精神，至今仍有很强的 现实意义。

先秦诸子文章之所以富有魅力，是因为字里行间充满了 卓绝的智慧。《论语》中，孔子和他的弟子关注现实社会， 思考人生中的种种问题，并从自己出发，提出了深刻的认识 并积极探索着解决问题的方法。在我国古代几千年的历史中， 古人思考天与人、社会和人生，先哲们思想的光辉，跨越千 年直到如今，依然指引着我们。

参考文献：
[1]周满意.阅读经典，传承中华优秀传统文化[J]. 教 师，2015，（19）. [2]龚 蕊.教师与阅读及自身修养之关系[J]. 教师， 2015，（17）.