【教学做合一思想的形成过程对小学语文教学的启发】 教学做合一的思想内容

教学做合一思想的形成过程对小学语文教学的启发

一、“教学做合一”思想的萌芽与形成 20世纪初，我国教育多采用移植自日本的赫尔巴特五段 教育法，其简单易学但失之于机械，而且这种教学方式忽视 了学生的存在，更多地将学生视作加工的对象，而教师就是 一个加工者。在这样的教育情境之下，学生的知识建构过程 无法建立在主动性之上。在这一背景下，中国教育研究者将 目光转向了西方，此后更多地建立了儿童视角，并且提出了 以活动为本位的教育主张，但这一思路与当下课程改革所暴 露出来的一些弱点一样，忽视了具体国情的特征，显得水土 不服。陶行知先生对此提出的批评是“教育自教育，生活自生活，渺不相关”。彼时，教与学已经成为教育研究的重要 内容，而陶行知先生在此基础上将“做”引入了教育，于是 提出了“教学做合一”的教育主张（事实上当时陶行知先生 只是提出了这一思想，真正的“教学做合一”这一概念的提 出是另一位教育家张伯苓提出的）。此后，陶行知先生一手 创办了晓庄师范学院，并将该校的校训定为“教学做合一”。

从此以后，“教学做合一”就成为当时中国教育最流行的口 号之一。

纵观“教学做合一”这一思想萌芽与形成的过程可以发 现，一个教育思想既是思辨的产物，也是对一定情形下教育 教学实际进行研究的产物。那么，在将“教学做合一”思想 融入小学语文教学中时，是不是也要注意理论上的思辨与实 践中的考量呢？答案当然是肯定的。记得在教研《第一次抱 母亲》一课时，有参与研究的教师提出，可以在课文学习之 前让学生先回家抱一下母亲，然后再进行课文的学习；
也有 教师提出，上课时可以请求学生母亲的配合，在课堂上让学 生拥抱一下母亲。应当说，从课程改革的某些理念上来看， 这样的建议有一定的合理性与必然性，其至少可以创设学习 的情境，可以为课堂营造一个小高潮。更何况这与“教学做 合一”中的“做”也有着密切的关系，也算是“教学做合一” 教育思想的一种体现。

但在笔者看来，这样的设计显得过于机械。所谓的创设 情境，更多的是创设一种可以让学生走入文本的心境，《第一次抱母亲》中的“我”是在母亲生病的情况下，通过抱母 亲并回忆起母亲“用80多斤的身体，去承受那么重的担子”， 才发现自己在当时情境之下的愧疚，因此文中“我”的这一 抱，才有了一种让人动容的力量。如果忽视了这种心境的营 造，那么仅仅“做”抱母亲的动作，是没有任何意义的。从 这个角度讲，陶行知先生所说的“教学做合一”是“一件事 而不是三件事”，正是将道理包含在“做中教”“做中学” 的论述当中。也因此，如果要创设类似于上面情境的话，笔 者以为最好的做法是在课文学习之前，让学生回忆一件母亲 所做过的曾经感动过自己的事例，那种情形之下无论是在家 的一抱，还是课堂上的一抱，就都具有了价值。

二、“教学做合一”思想的发展与争鸣 “教学做合一”的思想并不是一成不变的，其内涵是不 断丰富的。在陶行知先生自己的实践中，“做”被放到了一 个极高的地位，他要求学生在学习中注重掌握多个学科的基 础知识与基本技能，强调学生在自主生活中形成生活能力， 强调要走出教室去对外（社会）进行各种活动，进一步强调 “在做上学”“在做上教”。与今天教育领域的人对“教学 做合一”思想基本认同的态度不同，在当时，陶行知先生的 这一思想是遇到过质疑甚至是批判的，尤其是有人认为这一 思想在“新的形势”之下是不恰当的，还有人基于其中的“做” 而认为其是实用主义哲学的产物，不应当成为一种教学法， 更不适宜成为一种教育思想。应当说，这样的批评对于厘清“教学做合一”思想是有 好处的，也正是经过了这样的一个时期，才使得“教学做合 一”作为植根于中国教育土壤的伟大思想，而成为今天教育 不可多得的本土财富。

纵观这样的历程并结合小学语文教学，笔者想说的是， 作为一线教师至少应当坚守两个底线：其一，选择一个适合 自己教育主张的理论并精研之；
其二，用第三只眼睛看自己， 同时善意看待他人的观点与批评。

无论是名师还是普通教师，都会在教育教学的过程中听 到各种各样的声音，这并不奇怪，关键是作为普通的一线教 师，有没有底气或者说有什么样的底气面对这些声音。在研 究《第一次抱母亲》的教学时，笔者在讨论的过程中提出一 个堪称尖锐的问题：我们在座的各位是什么时候抱过母亲 的？当时有人自嘲，也有人反驳，反驳者理由无非是教者是 传递课程意志与文章思想的，不需要这种亲身体验……而笔 者的观点则很明确：小学阶段的语文教学，除了帮学生完成 工具性技能之外，就是帮学生建立人文理解。《第一次抱母 亲》作为小学阶段为数不多的讲母子之情的文章，其描写的 是成人世界的“我”与母亲，作为儿童往往是一种间接经验；

而教师作为成人，缺少的恰恰是这种体验，因而讲授本文的 时候难免失之于空，失之于实，只有在自己对母爱有了一种 刻骨铭心的感受之后的那一抱，才能让语文教师有足够的底 气站在学生的面前讲授此课。这样的认识来源于实践，也是来源于形成的语文教育必 须有教师对人文的认识为基础的观点，这种观点是笔者在教 学中一以贯之的坚持，谁都无法更改。

三、“教学做合一”思想的定位与运用 党的十一届三中全会之后，尤其是八十年代中期以后， 对“教学做合一”的认识渐渐趋同，终于成为一代教育思想。

当前，陶行知教育思想在教育的各个层次、各个领域都有运 用，“陶研会”之类的研究机构也见证着包括“教学做合一” 思想在内的陶行知教育思想的巍巍功勋。作为一线小学语文 教师，笔者以为对“教学做合一”思想的理解与运用，出发 点是陶行知先生所说的“一件事”，是“在做上教”“在做 上学”，落脚点是学生在教师的“教”与自身的“学”“做” 合一的情形下获得的发展。

而《义务教育语文课程标准》也指出，语文是一门实践 性很强的学科课程，应着重培养学生的语文能力，而培养这 种能力的主要途径也应是语文实践，应该让学生更多地直接 接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。

因此，“教学做合一”非常适合于小学语文中学生的学习， 我们教师在教学过程中应该紧扣陶行知先生“教学做合一” 的思想，创设情境，激发学生兴趣。

笔者在教《第一次抱母亲》的时候，自己跟学生一起分 享了生活中“我”（包括学生与笔者自己）与母亲的生活片 段，在朴素的语文描述中，学生能够感受到“我”语言背后对母亲的感恩与爱，而这种感觉又反过来渲染了他们对母亲 的感受，很多平常并没有被注意到的生活细节，突然发散出 母爱与子孝的光辉，而在这种光辉中，你看到的是一张张虽 稚嫩却又透露着些许懂事的脸庞。DYLW.NET代写毕业论文 “教学做合一”在小学语文教学中的意义，正在于此！ 参考文献：
［1］张万红，申国昌.陶行知教学做合一思想对当前中 小学教学改革的启示［J］.教学与管理，2013，（22）.