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借助想象提升素养指向语文核心素养发展的民间故事教学路径_素养指向

来源:人大代表述职 时间:2019-10-15 08:05:13 点击:

借助想象提升素养指向语文核心素养发展的民间故事教学路径

借助想象提升素养指向语文核心素养发展的民间故事教学 路径 全面提高学生的语文素养是语文课程的一条基本理念。

“语文素养”的提出,是第八次课改的重大理论贡献。新课 标关于语文素养的表述与实验稿相比有两点发展:一是丰富 了语文素养的内涵,把“方法与习惯”纳入素养的视野,在 原有“热爱祖国语文的思想感情”“语言积累…‘语感”“思 维能力”等方面的基础上,增加了“初步掌握学习语文的基 本方法,养成良好的学习习惯”的内容;
二是清晰了语文素 养的形成途径,指出了实现语文教育的育人功能,必须“通 过优秀文化进行熏陶感染”。

语文素养是一个复杂的、多因素的、多层次的综合概念, 其核心是在语文实践中习得语言、发展思维、传承文化。发 展小学生的语文核心素养,可以借助优秀文化的熏陶感染。

民间故事是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。它 是由劳动人民集体创作的一种散文体口头叙事文学作品,具 有鲜明的特点。一是故事情节有规律,便于讲述;
二是故事 中经常出现神奇的人或人格化了的物,语言充满神奇而又诗 意的想象;
三是往往反映了人类社会的生活百态或者表达了 人民大众的理想愿望,主题美丽、温暖。以第二学段为例, 人教版在教材中安排了五篇民间故事,主要出现在略读课文 和选读课文中,并在一篇精读课文后的练习中也出现了关于 民间故事的学习要求。(详见右表) 如何充分发挥民间故事的课程价值,引领学生在语言实 践中促进语文核心素养的发展?我们可以充分挖掘民间故 事中的特质一“想象”元素,着力培养学生的想象力。因为, 在民间故事的三个特点中,“想象”是贯穿民间故事的核 心:故事情节或曲折、或复沓回环,源于想象;
故事语言与 内容吸引听众,基于想象;
故事主题表达诉求,也是基于现 实环境的丰富想象。

一、借助想象,习得语言 习得语言是指在丰富多彩的语言实践中,通过主动的梳 理、整合,逐步掌握祖国语言文字特点及其运用规律,形成 个体的经验,并在具体的语言情境中正确运用语言文字进行 交流、沟通。语言实践必须借助文本进行,民间故事中丰富 的想象元素正好为促进语言建构提供了最佳素材与土壤。

1.梳理整合,发现规律 民间故事种类繁多,不同的故事呈现出不同文本的特有 价值。如《武夷山和阿里山的传说》是人教版四年级下册的 一篇选读课文。细读文本,我们会发现,从文本核心价值来 看,这篇故事不同于其他民间故事,这是一篇有关自然景物 形成的民间故事,是老百姓根据现有的自然景物进行的想象, 它属于“民间地名类故事”。为带领学生梳理这个故事的独 有之处,整合这类民间故事的特点,从而发现“民间地名类 故事”的特有创作规律,我这样展开教学:师:刚才大家从“妖怪出现”“花珊除妖”这些情节中 充分感受到了这个故事充满神奇的.想象。那么,故事中有 没有现实生活里真实存在的内容? 生:武夷山、阿里山、武夷山上的巨石、阿里山上的红 桧树。

师:这两座山在故事中发生了什么变化?请你借助“助 学单”说一说。

生:很久以前,东南沿海的武夷山和台湾的阿里山是连 在一起的。后来出现了妖怪,花珊勇除妖怪。最后武夷山裂 开了,西边就是现在的武夷山,东边就是现在的阿里山。

师:文章是怎样紧扣武夷山、阿里山这两个地点,描述 它们的演变过程的呢?自由读,小组内用小标题排列出演变 的过程。

生:(讨论梳理)武夷山和阿里山连在一起——武夷山 裂开——形成台湾海峡,西边成为武夷山,东边成为阿里山 ——母亲变成巨石——花珊变成红桧树,山上形成日月潭。

师:这个变化是一下子发生的吗? 生:不是。“形成了”“一天天过去了”“渐渐变成” “天长日久”,这些词说明变化时间长,很神奇。

师:这类民间故事是关于自然景物的,每一个景物的形 成和变化,都充满了老百姓神奇的想象。请你们再读两篇文 章《神女峰的故事》《日月潭》,你有什么发现? 生:也是围绕景物变化的过程展开叙述的,变化的时间很长,变化也很神奇。

师:请你们发挥想象,尝试写一篇《望夫石》的来历故 事。(出示图片) 教学中,我通过引导学生对故事情节的梳理,使他们发 现,这类故事的个性就是围绕景物的变化展开叙述。景物的 “变化”是比人物表现更富想象力的元素。学生只要了解其 特有的规律,在群文阅读中发现规律,并尝试学写,使理解 内容和体验写法自然交融,就能习得文本的表达顺序与语言 规律。

2.听说并举,运用语言 很多民间故事的情节具有复沓的特点,我们可以引导学 生将他们获得的言语活动经验在语言实践中自觉地运用。如 《文成公主进藏》的故事情节就是训练学生想象力、让学生 运用语言的极佳范本,执教者蒋军晶老师是这样处理的:
师:蒋老师读一遍,故事情节就能讲了。你们信不信? 你喜欢听哪一个,我就讲哪一个。

生:“一条大河”。

师:(讲述)……小鸟说……只见她……从此以后那座 桥就叫作“内地桥”。

师:怎么样?为什么我现在读一遍就能基本上讲下来? 生:因为你记住了这个格式,先是遇到了什么困难,然 后是解决方法和结果。

师:民间故事就是这样,很多情节其实是有格式、有规律的。这是个克服困难型的民间故事,它的格式就是“动物 来说话,公主来出手,神奇延续久”。你们来试试。

(生四人一组合作,一人说一处困难。) 师:《文成公主进藏》其实有很多版本,其中有一个版 本提到了日月山,山上的土都是火红色的。为什么会这样 呢?下面请你们创编。开始! 生:走着走着,文成公主又遇到日月山。她并没有退缩, 只见她一只手把整个山撑了起来,把它抱到日月之中去。她 太累了,手都磨出血来了,从此以后,日月山的土就变成红 色的了。

民间故事的创编有写作密码,蒋老师紧紧扣住《文成公 主进西藏》这个故事的情节范式,让学生在听、说中发现情 节密码。然而蒋老师并没有止步于此,而是充分调动学生的 想象力,在“范式”的框架下让学生的想象自由驰骋,并引 导学生口头创编故事。这样,学生既掌握了民间故事情节演 绎的方法,同时也获得了言语表达的技能。语言学习始于模 仿。只有充分挖掘教材的文本特点,为模仿提供阶梯,让想 象力为语言添砖加瓦,学生才能发现已经积累的语言材料之 间的联系,将自己获得的语言材料整合成有结构的系统,习 得语言,发展语文素养。

二、借托想象,发展思维 思维发展是指学生在学习语言文字的过程中思维能力、 思维品质的提升。语言的发展与思维的发展相互依存。从学习活动的角度看,思维贯穿于学习活动的始终。充分挖掘民 间故事中的文本内容,借托想象,能促进思维的发展。

1.发现探究,感悟形象 我国四大民间爱情故事之一的《牛郎织女》,因故事曲 折,情节感人,千百年来,一直被人们津津乐道。三年级下 册《古诗两首》的课后练习就提出了“让我们讲讲牛郎织女 的故事”的要求。中国民间故事不计其数,这篇故事之所以 被称为中国四大民间爱情故事之一,除了情节动人,还有其 他原因——故事元素丰富,寓意深刻,故事中的动物的设置 与其本质特征有关。学生讲述完故事后,我就抓住民间故事 中动物的象征意义展开教学。

师:你们觉得,故事中的老牛是一头怎样的牛? 生:很忠诚的、忠心耿耿的牛。

生:知恩图报的牛。

师:请教大家一个问题,“老牛”可以换成别的动物吗? 生:不行,牛郎放的是牛。

生:牛忠厚老实,与象征意义有关。

师:你的想法更有意思。这是当时老百姓的中国梦:男 的在田里耕作,女的在家纺织,加上儿女一双,生活就美满 了。动物不能换! 师:请大家发挥想象,猜猜这些动物的象征意义。

(生完成如下:
狐狸——一阴险狡诈蜜蜂一勤劳无私 黄狗——忠贞不渝 骆驼——任重道远) 师:民间故事中的动物不是随便设置的,与动物的本质 特征有关。

在这个片段中,我极大地调动了学生的已有知识经验和 学习兴趣,让学生的思维从迷茫走向清晰。厘清每种动物的 象征意义后,又将学生的认识进一步深入:民间故事中动物 的设置与其本质特征有关。在培养学生想象力的同时,也发 展了他们的阅读思维。

这样的教学,也激发了学生以后阅读民间故事的思维触 角。比如在读《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白 蛇传》时,学生就会思考:为什么是哭倒长城,而不是屋子、 大山,仅仅是因为丈夫修筑长城吗?为什么梁山伯和祝英台 要双双化蝶,而不是化成小鸟?为什么白蛇要被压在雷峰塔 下? 2.归纳概括,表达观点 想象力是在知觉材料的基础上,经过新的配合而创造出 新形象的能力。优质的想象力不是胡思乱想、凭空猜想,它 是以一定的文化作为根基,充满逻辑性和思辨性的。单个看, 民间故事中的人物外貌、形象各不相同,但把同类民间故事 放在一起看,就能发现故事中人物与情节的共同点。如果能 够引导学生归纳和概括基本的语言现象和文学形象,并能有依据、有条理地表达自己的观点和发现,学生的思维能力一 定能得到进一步发展。

比如,在学完《牛郎织女》之后,教师可以拓展补充其 他两大民间故事《白蛇传》《梁祝》,引领学生以菜单式表 格梳理这三则民间故事情节发展的共同点。表格中列出“男 主角、女主角、反面人物、经历困难、最终结果”等五个维 度,引导学生对文本彼此之间存在的异同进行深入思考:反 面典型人物有着怎样的共同特点?每个民间故事的情节发 展有着怎样相同的模式? 这样基于想象力培养的民间故事阅读教学,已经升格为 对-传统文化现象的探寻,对学生的阅读影响将是深远而持 久的,对学生的思维发展、语用能力提升也是有效的。

三、借用想象,审美体验 语言实践活动是形成审美体验、发展审美能力的重要途 径。很多民间故事的主题表达了老百姓对美好生活的向往或 对人物的赞颂。在语言实践中,基于想象力培养的教学能够 促进学生的审美体验。

1.还原场景,体验情感 “只有将想象与现实基础、社会经验相结合,使想象具 有一定的合理性、逻辑性和思辨性,同时又拥有丰富性和独 创性,这样的优质想象才能推动社会的进步。”因此,在民 间故事教学中,应注重培养学生的优质想象力,将想象力的 培养与社会生活相结合,与语言文字运用相结合,让学生运用联想、还原情景等方法,提升想象的品质,促进语文审美 情感的体验。如盛新凤老师在教学《文成公主进藏》一文中, 安排了一个还原场景的环节。

师:接下来,我们来听一段录音,听听历史学家是怎么 来讲这个故事的。

(听录音) 师:你听到了哪些与故事中不一样的信息? 生:文成公主坐船的时候脸色苍白,她晕船。

师:她只是一个普通的凡人,而且是一个在深宫中长大 的公主。所以,从她过河的艰难中,我们可以猜测到,她过 沼泽地容易吗?过乃巴山容易吗?盛老师给大家提供两组 词语。(出示两组词语) 师:请你发挥想象,想想文成公主是怎么过沼泽地的, 怎么过乃巴山的。选择一件事,像刚才那位历史学家一样讲 一讲。

生:文成公主一进沼泽地,就闻到一股腐臭的气味,死 气沉沉。文成公主心想:我一定要过去!于是,她就和随从 们踮着脚尖,踩着草墩,小心翼翼地走。虽然有会陷下去的 危险,但她一直坚持着,终于过了沼泽地。

师:(配乐描述)正像同学们描述的那样,文成公主在 恶劣的气候中,忍着背井离乡的痛苦,怀着建设西藏和让藏 汉人民永远团结的美好心愿,在这条唐蕃古道上艰辛地跋涉 了两年多,终于到达了西藏。在这个教学片段中,盛老师别出心裁地安排了还原真实 历史的教学,并提供两组词语的辅助,让学生在想象中感受 到了一个真实的文成公主,体验了西藏人民爱戴文成公主的 真正原因,这是对故事中人物“美”的深切认同,这比直接 出示文章最后一段宣讲文成公主进藏的意义,效果更好。

2.补白情节,感受魅力 民间故事中的想象神奇,但并非天马行空。培养学生的 优质想象力,需要将合理想象与运用祖国语言文字表达自己 的审美体验融合在一起,进而才能发展审美能力,提升语文 素养。

以《牛郎织女》的教学为例,讲到故事的结尾,我问学 生:“王母娘娘用玉簪一划,就出现了一条天河。牛郎不是 有神奇的牛皮吗,怎么就飞不过去了呢?这怎么解释?”学 生无言以对,有些孩子甚至觉得这个故事不合理。这时我出 示了《白蛇传》的片段,引导学生从中寻找灵感。学生很快 就发现了“水漫金山”故事片段中的一句:“大水涨一尺, 长堤就长一尺;
大水涨一丈,长堤就涨一丈。任凭波浪怎样 大,总是漫不过去。”于是,我让学生把这一句式运用到《牛 郎织女》的故事中来,让他们发挥想象,解释一下牛郎有神 奇的牛皮也飞不过天河的原因。学生讲得津津有味:“天河 波涛汹涌,牛郎飞高一尺,天河就涨高两尺。牛郎飞高一丈, 天河就涨高两丈。牛郎飞前一尺,天河就变宽两尺。牛郎飞 前一丈,天河就变宽两丈。任凭牛郎怎么飞,就是飞不过去。”在这个情节补白中,不仅解释了民间故事中看似不合理 的想象,更是在句式的运用中,进行了民间故事独有的基于 语言文字训练的审美创造。

四、借重想象,传承文化 文化传承是指学生在语文学习中,能继承中华优秀传统 文化,理解、借鉴不同地区和民族文化的能力。语言文字不 仅是文化的载体,还是文化的重要组成部分。我们可以借助 想象力的培养,在语言文字的实践中实现文化传承。

1.对比辨析,促进文化传承 在我国民间故事中,有一类叫“三兄弟寻宝”的故事。

故事梗概大致为:由于父(母)亲的命令,三兄弟去寻宝。

老大先去,但路上遇到了困难,或者受到了某种诱惑,就放 弃了寻宝;
接着老二去,也因为同样的原因放弃了;
最后老 三出发去寻宝,他克服了种种艰难险阻,抵制住了各种诱惑, 成功地取得了宝贝。这类故事在我国大部分地区都有流传, 如云南壮族地区广为流传的《壮锦》,彝族的《金果》,回 族的《金雀》《窖山取宝》《三个儿子》等均是其典型的文 本代表。

这类故事怎么教?对比辨析是最好的方法。可以放手让 学生读一组“三兄弟寻宝”的故事,并在组织讨论中不断放 大此类故事的相同点:一是具有鲜明的对比性,让老大、老 二失败,老三成功。二是老三都会经历“冒险的召唤一出发 一被传授某种奥秘一战胜‘妖魔’一取得宝物归来”这样一个过程。三是故事的主题都是为了表达孝顺父母或者为了追 求幸福的生活,渴望用一个不俗的东西来改变自己贫困的生 活,是广大劳动人民美好愿望的理想寄托。

在不断放大此类故事共同点的过程中,“老三谨遵教诲, 坚持到底”的人物形象不断凸显,学生对不同民族“凭借不 断努力追求幸福生活”的共同愿望得以理解,在学习语言的 同时继承了中华优秀传统文化。

2.预测推论,促进文化理解 不同地区、不同民族、不同国家都有各自的民间故事, 我们要让学生能借助语言文字的学习,理解、包容不同的文 化。比如,不同地区与国家都有“机智人物的故事”,我们 可以尝试把这些故事进行组合,让学生在群文阅读中发挥想 象,促进文化理解。何夏寿老师是这样展开“机智人物的故 事”教学的。

师:谁能用你们的家乡方言,给大家讲一讲《阿凡提》 的故事? (生讲故事) 师:让我们骑着阿凡提的小毛驴,去古老的欧洲,在格 林兄弟的介绍下,认识一位聪明的牧童。

师:(出示故事开头)先猜一猜,这个牧童面对难题可 能会有哪些表现? (生将阿凡提的智慧移到了牧童身上) 师:请自己读,你刚才的哪些想法和故事中牧童的聪明表现不谋而合? 我们发现,学生依托想象,自觉地将阿凡提的智慧移植 到了小牧童身上。学生还发现这类“机智人物的故事”不仅 故事情节雷同,都是富人先刁难穷人,穷人凭着自己的聪明 反击他们,最后取得了胜利,而且人物的表现也有共同之处, 许多想法和自己的预测推论不谋而合。这样基于想象的预测 推论,有效促进了学生对不同区域、不同民族、不同国家的 文化理解。

民间故事有其独特的课程价值。教学中,借助想象,充 分挖掘文本的独特价值,通过具体的语言实践活动,灵活采 用不同的教学方法,学生的语用能力才能提升,语文核心素 养才能得到切切实实的发展。

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