【林清玄人生哲理散文精选】林清玄哲理散文

林清玄人生哲理散文精选

我们不能像在儿时的乡下，看到满地野花怒放，而嗅到春风的讯息;
也不能在夜里的庭院，看挥扇乘凉的老人，感受到夏夜的乐趣;更不能在东北季 风来临前，做最后一次出海的航行捕鱼，而知道秋季将尽。

都市就是这样的，夏夜里我们坐在冷气房子里，远望落地窗外的明星， 几疑是秋天;冬寒的时候，我们走过聚集的花市，还以为春天正盛。然后我们慢 慢迷惑了、迷失了，季节对我们已失去了意义，因为在都市里的工作是没有季节 的。

前几天，一位朋友来访，兴冲冲的告诉我：“秋天到了，你知不知道” 他突来的问话使我大吃一惊，后来打听清楚，才知道他秋天的讯息来自市场，他 到市场去买菜，看到市场里的蟹儿全黄了，才惊觉到秋天已至，不禁令我哑然失 笑;对“春江水暖鸭先知”的鸭子来说，要是知道人是从市场知道秋天，恐怕也要 笑吧。

古人是怎么样知道秋天的呢 我记得宋朝的词人蒋捷写过一首声声慢，题名就是“秋声”：
黄花深巷， 红花低窗， 凄凉一片秋声， 豆雨声来， 中间夹带风声。

疏疏二十五点， 丽谯门不锁更声。故人远， 问谁摇玉佩， 檐底铃声。

彩角声随月堕， 渐连营马动， 四起茄声。

闪烁邻灯， 灯前尚有砧声。

知他诉愁到晓， 碎哝哝多少蛋声! 未了， 把一半分与雁声。

这首词很短，但用了十个“声”字，在宋朝辈起的词人里也是罕见的;
蒋捷用了风声、雨声、更声、铃声、笳声、砧声、蛩声、雁声来形容秋天的到来， 真是令人感受到一个有节奏的秋天。中国过去的文学作品里都有着十分强烈的季 节感，可惜这种季节的感应已经慢慢在流失了。有人说我们季节感的迷失，是因 为台湾是个四季如春的地方，这一点我不同意;即使在最热的南部，用双手耕作 的农人，永远对时间和气候的变化有一种敏感，那种敏感就像能在看到花苞时预 测到它开放的时机。

在工业发展神速的时代，我们的生活不断有新的发现。我们的祖先只 知道事物的实体、季节风云的变化、花草树木的生长，后来的人逐渐能穿透事物 的实体找那更精细的物质，老一辈的人只知道物质最小的单位是分子，后来知道 分子之下有原子，现在知道原子之内有核子，有中于，有粒于，将来可能在中子 粒子之内又发现更细的组成。可叹的是，我们反而失去了事物可见的实体，正是 应了中国的一句古话“只见秋毫，不见舆薪”。到如今，我们对大自然的感应甚至不如一棵树。一棵树知道什么时候 抽芽、开花、结实、落叶等等，并且把它的生命经验记录在一圈圈或松或紧的年 轮，而我们呢有许多年轻的孩子甚至不知道玫瑰、杜鹃什么时候开花。更不要说 从声音里体会秋天的来临了。

自从我们可以控制室内的气温以未，季节的感受就变成被遗弃的孩子， 尽管它在冬天里猛力的哭号，也没有多少人能听见了。有一次我在纽约，窗外正 飘着大雪，由于室内的暖气很强，我们在朋友家只穿着单衣，朋友从冰箱拿出冰 淇淋来招待我们，我拿着冰淇淋看窗外大雪竟自呆了，怀念着“红泥小火炉，能 饮一杯无”那样冬天的生活。那时，季节的孩子在窗外探，我仿佛看见它蹑着足， 走入了远方的树林。

由于人在室内改变了自然，我们就不容易明白冬天午后的阳光有多么 可爱，也不容易体知夏夜庭院，静听蟋蟀鸣唱任凉凤吹拂的快意了。因为温室栽 培，我们四季都有玫瑰花，但我们就不能亲切知道春天玫瑰是多么的美;我们四 季都有杜鹃可赏，也就不知道杜鹃血一样的花是如何动人了。

传说唐朝的武则天，因为嫌牡丹开花太迟，曾下令将牡丹用火焙燔， 吓得牡丹仙子大为惊慌，连忙连夜开花以娱武后的欢心，才免去焙燔之苦。读到 这则传说的时候，我还是一个不经事的少年，也不禁掩卷而叹;我们现在那些温 室里的花朵，不正是用火来烤着各种花的精灵吗使牡丹在室外还下着大雪的冬天 开花，到底能让人有什么样的乐趣呢我不明白。

萌芽的春、绿荫的夏、凋零的秋、枯寂的科在人类科学的进化中也逐 渐迷失了。我们知道秋天的来临，竟不再是从满地的落叶，而是市场上的蟹黄， 是电视、报纸上暖气与毛毡的广告，使我在秋天临窗北望的时候，有着一种伤感 的心清。

这种心情，恐怕是我们下一代的孩子永远也不会知道的吧! ——一九八二年十一月二十四日 林清玄人生哲理散文精选篇二：香鱼的故乡 在台北的日本料理店里有一道名菜，叫“烤香鱼”，这道烤鱼和其他的 鱼都不一样;其他的鱼要剖开拿掉肚子，香鱼则是完整的，可以连肚子一起吃， 而且香鱼的肚子是苦的，苦到极处有一种甘醇的味道，正像饮上好的茗茶。有一次我们在日本料理店吃香鱼，一位朋友告诉我香鱼为什么可以连 肚子一起吃的秘密。他说：“香鱼是一种奇怪的鱼，它比任何的鱼都爱干净，他 生活的水域只要稍有污染，香鱼就死去了，所以它的肚子永远不会有脏的东西， 可以放心食用。”朋友的说法，使我对香鱼的品味大大的提高，是怎么样的一种 鱼，心情这样高贵，容不下一点环境的污迹这也使我记忆起，十年前在新店溪旁 碧潭桥头的小餐馆里，曾经吃过新店溪盛产的香鱼，它的体型细小毫不起眼，当 时还是非常普通的食物，如今，新店溪的香鱼早就绝种了，因为新店溪被人们染 污了，香鱼拒绝在那样的水域里存活。

现在日本料理店的香鱼，已经不产在新店溪，而要从日本空运来台， 使香鱼的身价大大增高，几乎任何鱼都比不上。听说在澎湖某些没有被污染的海 域，还能找到香鱼的踪迹，可是为数甚少，早就无法供应吃客的需求了。本来在 新店溪旁的普通食物，如今却在台湾找不到故乡，想起来就令人伤感。

每次吃香鱼的时候，我的心清就不免沉重，那种沉重来自香鱼的敏感， 在许多人的眼里，所有的鱼做为食物以外，就没有别的意义了。香鱼却不同，因 为它的喜爱洁净，使我们更觉得应该有一个清洁的生存空间。在某一个层次上， 香鱼是比人更窟贵的，我们生活在一个被污染的环境，到处充满了刺耳的噪音和 汽车排放的黑烟，可是时间一久，我们就适应了这样的环境，甚至一点抗辩也没 有。

没有新鲜的空气、没有干净的溪水、没有清爽的天空，甚至没有安静 的听觉，我们都已经峭焉不察了，面对着一天比一天沉沦的生活空间，有时我们 完全失去了警觉。

香鱼不然，它不肯自甘于污浊的溪水，不肯改变自己去适应一个更坏 的环境，于是它选择了死，宁洁而死，不浊而生，那样的气节，更使我们面对香 鱼的时候低徊不已。

记得多年以前，我在梨山上，参观过蹲鱼的养殖;蹲鱼是濒临绝迹的 鱼类，在台湾，只有梨山上清澈的溪水和适当的水温，能让他们乐于悠游，正由 于它们独特的品性，使养殖的人丝毫不敢掉以轻心，也正因为这样，鳟鱼在人们 的心目中，永远不会和吴郭鱼相提并论。

有一次我在澎湖的海边度假，渔民们邀请我到海边去欣赏奇景。那一天，许多海豚无缘无故的游到岸上集体自杀，我站在海岸边，看着那些到处罗列 的海豚，它们从海里跳到岸上等待着死亡，却没有人知道原因，我也不知道。

海豚的集体自杀，给当地的渔民带来一笔小财，没有人探问它们为什 么拒绝生存，我的心里却充满了疑惑;海豚是一种智商很高的动物，它们到底为 什么要集体自杀呢 是不是心情上受了什么委屈在以前海面干净的往日，是不是也有海豚 自杀呢生物学家恐怕也无法解开海豚自杀的谜题，但是我深知，海豚的自杀不是 “无缘无故”，一定有它的理由，只可惜，我们不能理解。唯一可以理解的是，动 物有动物的想法，鱼也有鱼的心情。干净的海，是海豚的故乡;清澈的溪水，是 香鱼和蹲鱼的故乡;它们宁可做失乡的游魂，也不愿活在污浊的水域，是做为人 的我们，应该深切反省的。

有许多饲养鸟类和热带鱼的朋友，经常向我抱怨，不管他们如何细心 照料，鸟和鱼都会无故的死去，我想，鱼鸟的死都不是无故的，因为鸟是属于山 林的，不属于笼子;鱼是属于河海的，不属于水箱。现在更严重的是，即使在山 林河海，由于人为的污染，许多动物都活得不快乐，恐怕在大自然里，只有一种 动物对坏的环境能安之如常，那种动物的名字叫做“人”。

几年前，人们在新店溪“放香鱼”，让香鱼回到它的故乡，据说现在新 店溪里已有为数极少的香鱼存活，如果河川不继续污染，将来我们食用的香鱼不 必从空中来，而是本乡的土产。

香鱼是我们的，故乡也是我们的，我们千万不要让故乡成为巷鱼拒绝 的地方。

——一九八二年十二月二十九日 林清玄人生哲理散文精选篇三：不孝的孩子 在机场遇到一位老先生，他告诉我要搬去大陆定居了。

“为什么呢” 秤说，他在台湾有两个儿子，一个女儿，本来都很好的，自从他找到 大陆的儿子之后，就变得非常不孝。“为什么呢” “因为，担心大陆的儿子也来抢我的遗产嘛!其实我还没有死，哪里有 遗产呢!” 看到老先生蹒跚上飞机，我想到，难道我们长大成人，还只想到向父 母要什么，没想到能给老人家什么吗 再想到大陆的儿子是台湾儿女的大哥，就是父亲的财产分一份给他又 怎么样何况父亲还没有死，财产还不知道怎么分呢! 那为自己儿女不孝而哀叹的老人告诉我：“有时候想想，既然这么不 孝，连一毛钱也不要留给他们。”然后他苦笑着说：“我也不会真的那样做，总是 自己的孩子嘛!” 他避居大陆，只是希望避免台湾的子女每次看他就生起一次怨恨。

唉!我多么希望这世间的子女都能体贴父母的心呀!