和蛇有关的神话故事 [跟蛇有关的神话故事]

跟蛇有关的神话故事

偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青 被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温 文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交， 都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢!请 问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青 也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好， 过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了! 由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文 不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将 白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却 惹恼了一个人，谁呢那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了， 到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。

这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再 定睛一瞧，哎呀!原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的! 法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他 就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中， 对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的!”许仙 一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精， 也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢!法海见许仙不上他的当， 恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。

“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右 等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白 娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了!” 白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪， 向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在 寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再 大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺 诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻 活生生地拆散了。

小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了 螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起， 再也不分离了。

跟蛇有关的神话故事篇二 很久以前，人跟蛇是好兄弟，他们互相沟通，互相关怀，情同手足， 感情极好。

但是这个人非常穷，吃不好、穿不好、住不好，日子过的非常难过， 看着极其可怜。

某日，他的老朋友蛇问他：“兄弟，你是怎么回事，为何会穷得什么 都没有呢”这个人诉苦道：“我自小无爹无娘，没有一分田地，身无分文，我怎么 可能不穷呢”“看在你跟我是好哥们的份上，我帮你想个办法。” 蛇说，“离这里不远的地方有一个村寨，他们那里得了瘟疫，人们病 得连看病的力气都没有了，快要病死了，如果你去把他们的病治疗好，他们会很 感激你的，会给你许许多多的钱财的，这样一来你就不穷了。”这个人说：“我什 么都不会，我又不是医生，又不会看病，再说我也没有药阿。” 蛇说：“这不要紧，我有法子帮助你，你把我的肝割去，把它磨成面 粉，让人们冲开水喝了，他们的病就好了。”“可是我怎么才能拿到你的肝呢割了 你的肝你会没命的，我的好兄弟。”这个人回答道。

蛇说：“没关系的，我张开嘴，你爬进去割一块就可以了，我的肝割 掉一部分是不会伤害我的，既然是好兄弟我只能这样帮助你了。”这个人照做了， 割了蛇的一块肝，磨成粉，把药让全村人喝了，全村人的病马上就好了，大家非 常感激他，赠送给他很多的钱财，还让他在那个村寨里安了家。这个人一转眼变成了富翁，他有了田地，有了妻子儿女，还有很多的 钱。可是这个人慢慢的忘本变质了，他好吃懒做，花钱如水，很快他觉得钱太少 了，不够用了，怎么办呢他想来想去想起他的蛇兄弟来，于是他装扮成一个穷人 的样子，再次找到那条蛇，向那条蛇撒谎说：“好兄弟，上次你只给了我一半的 肝，村里的人没有全治疗好，他们并没有怎么感激我，没给我些什么，我还是像 以前一样穷。” 跟蛇有关的神话故事篇三 女娲，又称娲皇、女娲娘娘，史记中称女娲氏。女娲是古代传说中中 华民族人文始祖，是神话中的创世女神。女娲人首蛇身，为伏羲之妹，与伏羲兄 妹相婚，以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。

游戏《仙剑奇侠传》中的女娲 神界因盘古身体崩解而成型之后，由于天地五灵清浊之气失衡，神界 三皇(仙剑中指：伏羲、女娲、神农)经过商议，制定了一整套解决天地间灵力失 衡的方略。

伏羲被推举为"天帝"，在神界推行等级制度，以约束神的行为，并限 制新神的产生，同时制定天规天条，以开除神籍惩罚违规之神，以保证神界消长 之平衡。

女娲进入人间，以泥土为材料，以神为参照，辅以少量灵力，创造出 比神低等的生物--人和兽，因神界之神有人型、兽型，因此在人间也有人有兽。

因人兽寿命有限，因此拥有阴阳交合繁衍的能力，并在大地之下营造 了"鬼界"作为轮回的中转。

神农则在人间遍植草木，作为人兽的食物来源。人被赋予智力，兽被 赋予体力，共同享有草木资源。

天地开辟以后，半蛇女神——女娲创造人类;每当妖魔肆虐，莫不挺 身拯救万民。有一回，人不敬天招惹天怒;天帝遣诸凶星、恶神下凡兹扰四方， 又令共工发天河之水淹灭神州。四方诸神纷纷避走天界，唯女娲独留人间，力阻 诸诸神魔贻害人间。女娲身披红衣，手持蛇杖奔走四方，杀共工止洪水，斩玄龟补天柱，降青龙伏白虎，逐凶星除恶神，终而四方平复。天帝恼怒，愤而断建木 之丘，绝通天之梯;从此，女娲及诸凶星，再也无法回到天界。千百年后，四方 神州的百姓，未再遭受神魔们的迫害，人们已经淡忘了这位女神的存在，但是， 这位半蛇女蛇的传说，仍然在南方的苗族之中流传着。

仙剑中的诗句：
蛇纹之姬，圣灵之身。

西疆斩风魔，东海杀雷神。

南山收土妖，北荒伏火怪。

终以平水患，而大地重生。

仙剑三之中女娲后人紫萱，其与林业平之女林青儿，嫁给南诏国国王， 生下赵灵儿,赵灵儿嫁给李逍遥，生下李忆如。

女娲一族虽是神族，但是只要生下孩子就不能长生不老。女娲一族常 驻南诏国，有历代圣姑保护。

神下界之后被人间的污浊之气影响，会变成妖的形态 传说中女娲、伏曦都是半人半蛇，还有很多也是，详见《山海经》， 但是据考证所谓的半人半蛇其实是古人对影子的理解问题，他们看到的半人半蛇 其实是人和影子。

从文化源流上说，在中国古代传说中，蛇通常是灵异魔力的象征。在 中国远古神话中，诸神的手臂、耳朵或其他一些部位经常盘绕着某种蛇形，这恐 怕也是东方文化的一个共同特征。例如，印度最高的创造神梵天的坐骑就是一条 巨大的蟒蛇;此外，其他一些印度神也与蛇有关。《易经》曰：“尺蠖之屈，以求 信(神)也，龙蛇之蛰，以存身也。”对我们祖先来说，蛇是一种令人敬畏的神秘符 咒。古代文献《山海经》、《诗经》、《竹书纪年》、《周易》、《尚书》、《左 传》、《楚辞》、《史记》等中，都有关于蛇的记述。根据《山海经》的描绘：
疆良口里叼蛇，蓐收左耳露蛇，雨师妾手中耍蛇，神于儿身缠两蛇，洞庭怪神头 上顶蛇等等。古代传说中许多赫赫有名的天神还是人与蛇的混合体。汉代艺术作 品中，伏曦与女娲是人首蛇身，共工是赤发人面蛇身，其手下相柳也是九首人面蛇身。此外，还有不少神同样是人首蛇身。《海外西经》曰：“轩辕之国，人面 蛇身。”教化万民统一华夏的黄帝，就出于人面蛇身的轩辕之国。神农伏羲和炼 石补天搏土作人的女娲氏都是人面蛇身;《伪列子大荒北经》提及：“赤水之北， 有尾山，有神人面蛇身而赤，是谓烛龙。”说明烛龙氏族的图腾是赤色的人面蛇 身。有趣的是，从原始彩陶和铜器、石刻中，也可以看到这些人面蛇身的图像， 甘肃武山县出土的仰韶文化原始彩陶有人面蛇身纹和人面龙蛇纹，商代铜器有 《人面蛇身纹卣》。山东、四川等地汉代石刻有人首蛇身的伏羲女娲形象。在远 古时代，中华地域普遍信奉蛇图腾。数千年各民族的迁徙和文化的融合，从而使 蛇图腾越传越广，许多少数民族，如台湾高山族、海南黎族等仍保留蛇图腾的遗 迹或习俗