如何建构三生语文课堂:三生课堂是哪三生

如何建构三生语文课堂

［关键词］顺学而教；
生活语文；
生态语文；
生本语文 随着课改的深入，我们越发体会到儿童位置的重要性。

因此，我们要最大限度地把课堂还给儿童，建构一种对话、 合作与探究的课程文化。长期以来，我们较多地关注了课堂 教学的技术与方法，教学目标定位在教会学生掌握课文内容 上，没有真正从“教课文”转变到“用课文教”、从“教课 文”转变到“教语文”上来。特级教师薛法根老师曾说过：
“教师教得扎实，不如学生学得充分。”如何顺学而教，还 原语文的学科本质，促进学生的成长将是语文教学必须守望 的价值和坚守的方向。“顺学而教”是顺应学生、学情和学 法而展开教学。著名特级教师李镇西老师在《我的教育心》 一书中说：“学科教学也是有生命的，要充满人性，顺其自 然，要从‘语文教学’到‘语文教育’。”语文课堂应该是 “生活的”“生态的”“生本的”。我们应努力建构这样一 种“三生”的语文课堂。

一、顺应学法：生活语文，返璞归真语文与生活是密切联系的。我们的课程理念应该是让学 生能用语文的眼光看待世界。我们常说的生活语文化，不应 该只是让学生走上街头卖份报纸，或是去蛋糕店体验一次生 活，也应该包括对生活的热爱，关心身边世界的变化和对日 新月异环境的思考等。在这样的语文实践过程中，学生不仅 仅收获了语文能力，也增强了自主、合作的意识，培养他们 的创新精神。就语文教学而言，这是工具性和人文性高度统 一的体现。不管是语文教学生活化，还是学生生活语文化， 都强调和揭示了学生生活与语文教学的密切联系。我国著名 教育家陶行知先生曾说：“教育必须是生活的。一切教育必 须通过生活才有效。”因此，我们带着语文走进学生的生活， 架起语用的桥梁，让他们在实践中学语文、用语文。只有这 样，才能真正地还原语文的本色，让语文教学充满活力和希 望。课堂是语文教学的主阵地，也是我们实施生活化教学的 起点。因此，在设计学习方式时，要努力将语文教学融进学 生的生活，或是开发学生生活中的语文学习资源，使语文教 学从生活中来，又回到生活中去。这样，让学生在这“一来 一回”中学习语文，体验生活，提升素养，在充满童趣的学 习中健康成长。

（一）创设情境，体验语用 语文教材中的不少文本与学生的生活联系密切。有些文 章内容是学生司空见惯的自然现象，有些是学生生活中有过 的切身体会。但是，因为学生没有留意生活，往往会“视而不见”，或者从没有认真思考过。怎样通过教学让学生真正 走进生活，留心观察，从而认识和理解这些曾经“熟视无睹” 的生活常识呢？学生走进生活的过程就是学习语文的过程。

一位著名的教育家说：儿童的思维是通过形象、色彩、声音 和感觉来实现的。在语文课堂中，带着学生走进生活，观察、 体验和思考生活的过程，就是返璞归真，引领学生学习语文 的过程。例如，苏教版教材中的《苹果里的五角星》一文， 说的是换一种方式切苹果所见到的情景。学生都吃过苹果， 也切过苹果，但见到苹果里的五角星的却不多。为了让他们 体会“拦腰切”的意思，进而理解“创造力往小处说就是换 一种切苹果的方式”的含义，我让学生动手试一试，看看怎 样才能发现苹果里的五角星。这样，结合生活体验来学习课 文，学生就能学得得心应手了。学习课文以后，我进一步指 导学生做个生活中的有心人，在做其他事的时候也可以打破 常规的思维方式，将创造力运用到生活的方方面面。这样的 教学，既增进了学生对课文内容的理解，强化了语言文字训 练，又发展了他们的思维能力，增强他们对生活感受能力。

（二）语文生活，俯拾即是 其实，学生的生活实际本身就是学习语文的大课堂。因 此，走出教室我们也可以学习语文。正因为如此，我将学生 生活也称为“语文生活”。在这样的“语文课堂”里，没有 了讲读、串问、抄写，留下的是鲜活、自主、创造。回顾传 统语文课堂中的营养不良，学生的各种能力难以发展，他们的情感、态度和价值观得不到应有的关注。从大语文观的视 角来看，生活处处都是学习语文的课堂。“语文学习的外延 和生活的外延相等”。我们应该让学生到生活中汲取营养， 兴开放式的学习之风。如，班委竞选和就职演讲以及班级的 其他各种活动，都可以让学生自主参与。联欢会上，通过征 集节目串词、竞选主持人等，锻炼学生的言语表达，提高学 生的语文素养。语文学习与学生生活本就是相互融合的。课 文《哲学家的最后一课》《孔子游春》中的哲学家、孔子也 为我们做出了示范：带着学生回归生活，把大自然变成课堂， 在其中学习，其乐无穷。生活给语文教学注入了源源不断的 活水，语文教学也只有扎根于生活这片土地才能发芽、开花、 结果。

二、顺应学情：生态语文，绿色环保 意大利电影《美丽人生》的最后一个情节曾深深打动了 我，因为影片中那位身陷绝境的父亲在告别世界之前献给孩 子的礼物是他最后向孩子扮出的那张滑稽的鬼脸。正是这张 脸透出了人情、人道和人性。这让我想到，教育应该有些浪 漫的气息，让学生更多地接触大自然。教育应是充满趣味的 活动，充满儿童情趣，更多地满足儿童的精神需求，更符合 人情、人道和人性。这样的语文课堂就应该是生态的。这种 生态应是自然的、绿色的，是有生命的。它体现出来的亲和、 自然、融洽，将渗透到课堂的每一个环节，渗透到师生的心 里，渗透到学生的学习过程中。这就是由内而外地为学生创造一种轻松自在的学习环境。它从生态教育观念出发，对内 铸就自主独立的学习精神，注重学生语文学习的自我感悟；

对外打造轻松自由的学习环境，注重教师教学观念的更新。

这样，使我们的教与学具有生态意识，顺应学习主体的自然 成长的规律，充满着人性的光辉。

（一）生态语文课堂是亲和的 （二）生态语文课堂是绿色的 语文新课标明确指出：语文教学的核心任务是提高学生 的语文素养，使学生能够正确地理解和运用祖国的语言文字。

那我们的语文课堂就应该是绿色的，充满生命力的。有生命 的语文课堂使学生的学习“言意兼得”。这里的“意”指的 是文字所表达出来的情感和内涵，是文本的血肉。“得意” 则是指披文入情、入境，通过文字来领悟和感受藏在其中的 情感和内涵。“言”有两个意思：一个是指外在的语言形式， 另一个是内在的语言素材。“得意”之后不能“忘言”，“言 意兼得”是生态语文教学追求的方向。它是一个合乎言语习 得规律的全阅读。生态语文的绿色生命还体现在促进学生的 语言发展和精神建构上。它既不因培养学生的语文素养而肢 解课文，进行枯燥的训练，也不因体悟人文情感而虚化了言 语训练。语言发展和精神建构的有机结合，同构同生，为学 生的精神发展打下底子。因此，生态语文也是顺学而教的需 要。这里的“学”是“学情”，就是要了解学生的学习起点， 明晰学生学习的难点（盲点）以及学习的可发展点。例如，教学《石榴》一课时，无论是生字词教学还是阅读能力的培 养都得先对学生的实际情况进行认真细致的了解。特别是 “小喇叭”一处的教学设计―――借助图片对比，就是立足 于学生的可发展点。因为，认知水平决定他们只能感受到石 榴花和小喇叭的形似，而对两者间的神似（用小喇叭吹奏起 来的热闹感觉来体现石榴花的旺盛）学生难以体会。于是， 教学时教师借助“火红”一词，相机出示图片和诗句，如， 杜牧的“似火山榴映小山”，张弘范的“游蜂错认枝头火”， 皮日休的“火齐满枝烧夜月”，带领着学生步步深入，使他 们获得愉快而深刻的阅读体验。在这样的生态课堂里，静悄 悄地发生了学习上的变化，学生将文本的内容融进了内心深 处。

三、顺应学生：生本语文，成长使然 有位学者说：“理想的课堂意味着师生关系的平等与和 谐，意味着充满民主精神的‘对话’。曾有人非常形象地描 述过课堂教学模式经历的三个阶段：第一阶段是‘填鸭式’， 第二阶段是‘诱导式’，第三阶段是‘共享式’……教师不 应该是课堂的主宰，不应该是灌输知识的人，也不应该是约 束孩子行为的人，但在这场‘对话’与‘共享’中教师又有 着‘精神指导’和‘人格引领’的作用。”周一贯老师也曾 经说过：“我们的课堂教学不能矫枉过正。课堂应该是一个 多元存在的生态环境，这里面包含了生本、师本、文本。这 些对于教学而言，对于学生而言都很重要。而这三种‘本’并不能在课堂教学中平分秋色，更不可同日而语。‘师本’ 的‘本’是指教师的本质，而不是教育的本质；
‘文本’的 ‘本’是指教材的本质，也不是教学的根本。而只有‘生本’ 才是课堂教学的本质。‘师本’和‘文本’均在课堂教学中 存在和展现，但只是为了‘生本’服务。三者的关系应该是 这样的：立足‘师本’，用好‘文本’，服务‘生本’。” 这是对生本课堂最好的诠释。

（一）生本从自主探究开始 （二）生本因生成而美丽 每一位一线教师都有过这样的体会：有时精心备课，在 预设好的课堂上，突然生成的问题会成为始料未及的教学难 点。这样的“意外”自然不能置之不理，更不能呵斥学生。

老话说：“没有障碍哪见光芒？”如果处理得好，不但可以 妙手回春，而且演绎出更多的精彩。我曾经看过王崧舟老师 一篇博客，具体描述他的一堂课。他曾在太原执教《二泉映 月》一课。课上，有个孩子问道：为什么阿炳要把积淀已久 的情怀倾吐给这茫茫月夜呢？王老师备课时未曾想到这个 问题，但课堂生成又不能不做出反应。这时，王老师缓缓道 来：“你能联系阿炳的遭遇想一想为什么吗？”学生应答说：
“哦，阿炳此时身边已经没有别的亲人了，只好把这情怀倾 诉给茫茫月夜。”王老师并没有就此收笔，而是紧追一步：
“如果联系阿炳的童年生活，你是不是能有不同的见解？” 又有学生答道：“童年的阿炳是在月夜跟着师父一起去二泉边听泉声的。此时此刻，身边的景未变，可是师父已经不在 了。面对月夜，他这是在向师父倾吐心声啊。”王老师再次 挖掘：“是啊，忆往昔，看眼前，有几多感慨。面向未来， 阿炳似乎还有什么感受吧？”学生说：“阿炳对未来、对生 活、对光明都充满了无限的向往。月亮是光明的象征。阿炳 把积淀已久的情怀倾吐给这月夜，正表达了他对光明的向往 和追求。”学生的回答博得一片喝彩。这样生动而精彩的生 成也是王老师始料未及的。我想能把完全没有预设到的“生 成”处理得如此精妙，正是王崧舟老师尊重学生的生命个体 独特理解的结果。正如李镇西老师所说：从“语文教学”到 “语文教育”，就是“多情却被无情恼”到“道时无情却有 情”的境界。让我们真正从应试的语文训练中走出来，迈向 “三生”的语文课堂，还语文教育一个明媚的春天吧！ ［参考文献］ ［1］周德藩.走近陶行知:教师读本（第2版）［M］.北 京：高等教育出版社，2011. ［2］何丹.陶行知的教育思想［M］.长春：吉林文史出 版社，2014. ［3］李镇西.我的教育心［M］.北京：光明日报出版社， 2013. ［4］汪天玉.顺学而教让学习真正有效［J］.小学教学 设计，2015（32）. ［5］索丽娜.生本语文课堂的独特魅力［J］.语文教学与研究,2015（5）.