[关于周朝的典故]周朝的典故

关于周朝的典故

但是武王的这个措施只在表面上稳定了局面，而实际上，商朝奴隶主 贵族的势力仍旧在蠢蠢欲动，想伺机反扑。而更加重要的是，几百年的商朝统治 留在百姓中的观念，总觉得他是正统。果然，不久便传来了那两个曾出面阻止武 王伐纣的迂老头伯夷和叔齐在首阳山上饿死的消息。饿死两个迂老头，本没什么 大不了的，但是民间却传得沸沸扬扬。人们说这两人是为了抗议武王的违逆行为 而发誓不食周粟，因而逃到首阳山(今山西永济西南)上靠挖野菜充饥，到了冬天 才活活饿死的。甚至还有人特地写了一首名叫《采薇》的诗称诵他们的美德。这 就说明百姓的人心还没有完全归向周朝。

听到这个消息以后，武王食不甘味、夜不能眠。他将最亲近的大臣周 公旦、太公望、召公等召集来商量计策。太公望主张向各地派驻军队，召公主张 要施仁政。最后周公旦提出了一个办法，将在朝歌附近设立监国的做法扩大开来， 由武王分封周王室的亲属和在灭商作战中的可靠功臣到各地去建立诸侯国。诸侯 国的政务和军事由诸侯自己管理，但他们都必须服从天子的号令，并且定期向天 子纳贡。武王采纳了周公的建议，于是就进行了大规模的分封。从武王到以后的 成王，总共大约分封了七十多个诸侯国。这种大规模分封和建立诸侯国的做法， 历史上便称为“封建”。

武王尚未完全完成封建诸侯国的事情，便病故了。实际上，西周建国 后，他只统治了两年。按照武王的临终嘱托，由他十三岁的儿子姬诵继承天子之 位，并由周公旦辅政，即代理执政。

周公辅政后，为了稳定局面，使已封建的诸侯国的统治有章可循，并 协调好他们与周天子之间的关系，他采取了一系列的行政措施。首先，他废除了从夏商一直遗留下来的王位继承制度：即先由兄及弟，然后再传儿子的办法，改 成了直接传位给嫡长子的制度，其他的儿子只能分封诸侯。这个制度免去了王室 内部许多争权夺利的悲剧发生，十分有利于巩固政权。

其次，周公又划定了皇室奴隶主贵族的等级与特权，将他们分成天子、 诸侯、卿、大夫、士五个等级层次，并对他们各自的服饰以及祭祀、会盟、宴饮、 朝贡、婚嫁、殡葬时的仪式，都作了规定。后人就将这些称为“周礼”。

这些尊卑有序的周礼，是针对奴隶主贵族的，而对于广大的老百姓(庶 民)，周公则又制定了很严酷详细的刑律，据说有三千条。后来人们常说的“刑不 上大夫，礼不下庶人”，就是指周公的这套制度而言的。

周公为了巩固周王朝的奴隶主贵族统治，倒真是呕心沥血，兢兢业业。

传说他常常在吃饭时听到有人来报告事情，就连忙将口中的饭吐出来，立刻与人 交谈;在洗头时临时有事情要处理，便用手握着湿淋淋的头发就办起公来。这就 是后来“周公吐哺”成语的来历。

但是周公的做法也招来了一些王室人员的疑忌。首先是他的哥哥管叔 就对他很不满。因为管叔是文王的三儿子，武王是老二，周公是老四，如果按过 去的继承法，本可由他继承王位，而周公颁布的新继承法则完全破灭了他的希望。

再说武王不让他这个老三、而是委托给了老四当辅政大臣，他心中不服;再加上 周公事无巨细，几乎将什么权都握在自己手里，管叔将心比心，认为他一定是欺 成王年幼，想将来取而代之。于是，他便联络了两个小兄弟蔡叔和霍叔，一面在 朝中散布周公独揽大权，马上要发动政变夺取王位的谣言，一面又和武庚勾结起 来，怂恿他起兵反叛，想以此逼周公下台。

谣言使太公望和召公都有点相信了。他们突然都提出要离开镐京到自 己的封地去(太公望的封地在齐，召公的封地在燕)。就连刚满十五岁的成王也半 信半疑，急得六神无主了。周公为了制止谣言，稳定大局，一面立刻为成王举行 了“冠礼”仪式，表示马上可以让他亲政了，一面用非常恳切的态度将手中的行政 权托付给了太公和召公，自己离开了镐京。临走时，还写了一首名叫《鸱鸮(chī xiāo)》的诗送给了成王。诗中，周公将成王比作可爱的小鸟，将自己比作护巢哺 幼的老鸟，而将武庚比作凶恶的鸱。

周公出走后，果然武庚和东夷的一些部落来往密切，蠢蠢欲动了。而 作为三个监国的管叔等，却无动于衷。成王得到讯息，这才打消了对周公的怀疑，赶忙与太公、召公商议，将周公紧急召回，以应付眼前危险的局势。

再说周公出走后，其实他并没有消极，而是在暗中已充分掌握了管叔 煽动武庚组织叛乱的证据。应召回到镐京后，他便立刻带兵东征。他自己亲自率 军讨伐武庚，而让太公望率军阻断东夷中的淮夷、徐戎等部落的军队对武庚的支 援。于是，周公集中军力，攻下了殷都，杀死了武庚，接着又将制造谣言、煽动 叛乱的管叔斩首，将蔡叔流放，将霍叔贬为平民。

周公东征胜利后，又在镐京西边的洛邑(今河南洛阳)建了一座都城， 名叫成周。因为洛邑地处中原的中心地带，便于对中原的控制。与此同时，周公 又下令将那些跟随武庚闹叛乱的商朝奴隶主贵族集中到洛邑居住，派军队监管他 们，并将他们称为“顽民”。

周公为年幼的成王辅政七年，终于建立起了一个统一繁荣的周王朝。

在周成王二十岁时，周公就将权力全部移交给了他。

关于周朝的典故篇二：国人暴动 在成王、康王统治的时期，周朝政局比较安定。后来，由于奴隶主贵 族加重剥削，加上 不断发动战争，平民和奴隶的不满情绪也随着增长。周朝的 统治者为了镇压人民，采用十分 严酷的刑罚。周穆王的时候，制订了三千条刑 法，犯法的人受的刑罚有五种，叫做“五 刑”。像额上刺字、割鼻、砍脚等等。

但是，刑罚再严，也阻止不了人民的反抗。

到了西周第十个王周厉王即位后，对人民的压迫更重了。周厉王宠信 一个名叫荣夷公的 大臣，实行“专利”，他们霸占了一切湖泊、河流，不准人民 利用这些天然资源谋生;他们 还勒索财物，虐待人民。

那时候，住在野外的农夫叫“野人”，住在都城里的平民叫“国人”。周 都镐京的国人 不满厉王的暴虐措施，怨声载道。

大臣召公虎听到国人的议论越来越多，进宫告诉厉王说：“百姓忍受 不了啦，大王如果 不趁早改变做法，出了乱子就不好收拾了。” 厉王满不在乎地说：“你不用急，我自有办法对付。” 于是，他下了一道命令，禁止国人批评朝政，还从卫国找来一个巫师，要他专门刺探批 评朝政的人，说：如果发现有人在背后诽谤我，你就立即报告。” 卫巫为了讨好厉王，派了一批人到处察听。那批人还敲诈勒索，谁不 服他们，他们就随 便诬告。

厉王听信了卫巫的报告，杀了不少国人。在这样的压力下，国人真的 不敢在公开场合里 议论了。人们在路上碰到熟人，也不敢交谈招呼，只交换了 一个眼色，就匆匆地走开。

厉王见卫巫报告批评朝政的人渐渐少了下来，十分满意。有一次，召 公虎去见厉王，厉 王洋洋得意地说：“你看，这回儿不是已经没有人议论了吗” 召公虎叹了一口气说：“唉，这怎么行呢堵住人的嘴，不让人说话， 比堵住河流还要 危险哪!治水必须疏通河道，让水流到大海;治国家也是一样，必 须引导百姓说话。硬堵住 河流，就要决口;硬堵住人的嘴，是要闯大祸的呀!” 厉王撇撇嘴，不去理他，召公虎只好退出. 厉王和荣夷公的暴政越来越厉害，过了三年，也就是公元前841年， 国人忍无可忍， 终于举行了一次大规模的暴动。起义的国人围攻王宫，要杀厉 王。厉王得知风声，慌慌忙忙 带了一批人逃命，一直逃过黄河，到彘(音zhì，今 山西霍县东北)地方才停下来。

国人打进王宫，没有搜到厉王。有人探知厉王的太子靖逃到召公虎家 躲了起来，又围住 召公虎家，要召公虎交出太子。召公虎没奈何，只好把自己 的儿子冒充太子送出去，才算把 太子保护了下来。

厉王出走后，朝廷里没有国王，怎么办呢。经大臣们商议，由召公虎 和另一个大臣周公 主持贵族会议，暂时代替周天子行使职权，历史上称为“共和 行政”。从共和元年，也就是 公元前841年起，中国历史才有了确切的纪年。

共和行政维持了十四年之后，周厉王在彘死去。大臣们立太子姬静即 位，就是周宣王。

宣王在政治上比较开明，得到诸侯的支持。但是，经过这一 场国人暴动，周朝统治者已经外 强中干，兴盛不起来啦! 关于周朝的典故篇三：烽火戏诸侯 公元前781年周宣王去世，他儿子即位，就是周幽王。周幽王昏庸无道，到处寻找美女。大夫越叔带劝他多理朝政。周幽王恼羞成怒，革去了越叔带 的官职，把他撵出去了。这引起了大臣褒响的不满。褒响来劝周幽王，但被周幽 王一怒之下关进监狱。

褒响在监狱里被关了三年。其子将美女褒姒献给周幽王，周幽王才释 放褒响。周幽王一见褒姒，喜欢得不得了。褒姒却老皱着眉头，连笑都没有笑过 一回。周幽王想尽法子引她发笑，她却怎么也笑不出来。虢石父对周幽王说：“从 前为了防备西戎侵犯我们的京城，在翻山一带建造了二十多座烽火台。万一敌人 打进来，就一连串地放起烽火来，让邻近的诸侯瞧见，好出兵来救。

这时候天下太平，烽火台早没用了。不如把烽火点着，叫诸侯们上个 大当。娘娘见了这些兵马一会儿跑过来，一会儿跑过去，就会笑的。您说我这个 办法好不好” 周幽王眯着眼睛，拍手称好。烽火一点起来，半夜里满天全是火光。

邻近的诸侯看见了烽火，赶紧带着兵马跑到京城。听说大王在细山，又急忙赶到 细山。没想到一个敌人也没看见，也不像打仗的样子，只听见奏乐和唱歌的声音。

大家我看你，你看我，都不知道是怎么回事。

周幽王叫人去对他们说：“辛苦了，各位，没有敌人，你们回去吧!” 诸侯们这才知道上了大王的当，十分愤怒，各自带兵回去了。

褒姒瞧见这么多 兵马忙来忙去，于是笑了。周幽王很高兴，赏赐了虢石父。

隔了没多久，西戎 真的打到京城来了。周幽王赶紧把烽火点了起来。这些诸侯上回上了当，这回又 当是在开玩笑，全都不理他。

烽火点着，却没有一个救兵来，京城里的兵马本来就不多，只有一个 郑伯友出去抵挡了一阵。可是他的人马太少，最后给敌人围住，被乱箭射死了。

周幽王和虢石父都被西戎杀了，褒姒被掳走。

诸侯及大臣共同拥立被废的太子直臼为天子，即周平王。平王将都城 迁至洛阳。历史上将迁都前称为“西周”，其后称为“东周”。东周始于公元前770 年。东周名存实亡，诸侯分争，先后有春秋、战国两个阶段。

周共存在八百年，后被秦所灭。

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