专题整合让语文教学闪耀理性的光芒_让纪念闪耀理性光芒

专题整合让语文教学闪耀理性的光芒

但在实际教学中，只见课文不见板块，遑论专题的现象屡见 不鲜。如此游离于板块和专题之外的散兵游勇式的孤立篇章 教学，在体系的完整性和认知的深刻性上都有欠缺，显然不 利于学生思维能力的提升。因此，专题整合教学，最显著的 效益就应该体现在提升学生的理性思维水平上。以苏教版高中语文教材必修五专题三“直面人生”为例 来阐述。本专题设“生存选择”“真的猛士”和“苦难中的 尊严”三个板块，共选取了《报任安书》《渔父》《纪念刘 和珍君》《论厄运》《直面苦难（节选）》等五篇文章。笔 者建议用“化整为零”和“聚散为整”两种教学策略来处理 本专题的教学。所谓“化整为零”是指在明晓专题教学目标 的前提下，分别对课文展开教学，但教学的指向必须是“直 面人生”这一主题；
所谓“聚散为整”是指将本专题的三个 板块五篇文章统整在“直面人生”下作比较分析，拆筛取舍， 深化提高。“化整为零”策略常用，本文不在赘述。下面就 “聚散为整”谈几点具体建议。

一、板块整合 从教材编排顺序和意图看，“生存选择”“真的猛士” 和“苦难中的尊严”三个板块之间存在着互相补充、层层深 入的逻辑关系。

“生存选择”板块包括《报任安书》和《渔父》两篇文 言文，旨在探讨人生遭遇困境时该如何面对的问题。司马迁 遭受腐刑，“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知 其所往……汗未尝不发背沾衣也”。面对如此打击，死是最 简单的应对方式，但司马迁作出了忍辱偷生，著史扬名的抉择。与《报任安书》平面表现个体生命抉择不同，《渔父》 是立体表现两种思想观念的矛盾冲突：渔父甘愿退隐，淡泊 人生，与世推移；
屈原身陷绝境，百折不挠，宁死不改其志。

文章的高明之处在于只叙其事，不置褒贬。当然，两种思想 碰撞，产生的抉择可能远远多于两种，为读者（学生）留下 了广阔的思考余地，构成了多元立体的选择格局。从板块角 度看，司马迁、渔父、屈原面对生存（苦难）的抉择态度大 有说道。

“苦难中的尊严”板块选择了《论厄运》《直面苦难》 两文，两文的共性是理性面对苦难，承认苦难的价值，在苦 难中寻求尊严。生死和苦难本就是生命的一种存在状态或一 个阶段。培根的苦难观是英雄主义的，颇具浪漫气息，合乎 汉民族对苦难的一般认识。周国平一改传统，倡导平民化苦 难观，正视苦难的消极意义，反对侈谈苦难的积极意义，提 出“只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是 我的兄弟姐妹”。两文主旨同中见异。

三个板块围绕“直面人生”主题，在整体设计上一线串 珠，前后呼应，思维上呈阶梯递升状：“生存选择”呈现苦 难前不同的面对态度，“真的猛士”号召勇敢直视，且采用 合理斗争方式，“苦难中的尊严”认识到人类面对苦难的历史局限性，有尊严地面对苦难更需要辩证和理性。

二、篇目整合 从篇目整合角度看，抓住各篇目文体特征、内容侧重、 表现手法等方面的不同，教学便有多种处理可能。

1.文体特征整合法。本专题五篇课文中文言文两篇，现 代文三篇，从体裁角度整合显而易见。另外，《报任安书》 《纪念刘和珍君》是完整的长篇大论，《渔父》《论厄运》 和《直面苦难》是片段或节选文章，在教学处理上大有可为：
《报任安书》《纪念刘和珍君》容量庞大，表达委婉，思想 深刻，响鼓还得重锤敲，引导学生逐步拨云见日，透过纷繁 的言语叙述探寻隐藏其中的表意初衷是教学的重中之重；

《渔父》《论厄运》和《直面苦难》三篇似简实难，其中《论 厄运》是教材上罕见的独段文本，《直面苦难》也是高中语 文教材上少有的非连续性文本。其中，引导学生串珠成链， 并将简单抽象的结论转化为具体可感的生活体验是教学的 难点。

2.内容侧重整合法。《报任安书》《渔父》《纪念刘和 珍君》论述的是个体人生际遇，虽都与时代特征相关联，但 落脚点都是就人说事。《论厄运》《直面苦难》论述的是普遍哲理，与个人际遇、时代特点不相干。教学处理上，前者 因形象具体，缘事而循理，教学内容鲜明。后者因说理抽象， 最好辅以不同国度、不同时期、不同内容的佐证事例，将冷 峻的道理演绎得血肉丰满，使教学内容可感可知，便于学生 理解。

3.表现手法整合法。本专题文章的表现手法纷繁芜杂， 各具特色。梳理后发现有规律可循：《报任安书》《纪念刘 和珍君》是文人作品，文学特征鲜明，多种表现手法层见错 出，表达效果鲜明；
《论厄运》《直面苦难》出自哲人手笔， 理性特征昭彰，思维简练却深刻，具有层次性，需作抽丝剥 茧式的分析学生才能领会；
《渔父》寓深刻的人生道理于浅 显的叙述之中，事浅而理深，且理解上呈多元倾向。把握这 些特征，从表现手法角度也可切入专题进行教学。

三、读写整合 读写本为一体，读是为写提供结构范例和思维范式。阅 读教学是学生理性思维能力培养的主渠道，可以提升学生的 判断力、理解力、分析力、综合力、比较力、概括力、抽象 力、推理力、论证力等多种能力。各种新版高中语文教材都 特别注重哲理思辨类文本的选用，例如《赤壁赋》《前方》 《拿来主义》等篇目就入选了多种版本教材。教师带领学生 对这些作品的论述思路、情感主旨、论证手法等作深入审读，将利于学生思维习惯的养成，思维方式、思维深度和广度的 改变，有利于提升学生的写作品位。本专题中《报任安书》 《纪念刘和珍君》《论厄运》《直面苦难（节选）》等四篇 就是这样思辨色彩浓郁的文章。

“直面人生”本就是学生认知判断和写作训练中常遇的 话题之一。在教学中应引导学生对该问题展开多元、深入的 思考。如人们对待苦难的态度选择就不一而足，理想主义者 选择屈原的坚持，现实主义者选择渔父的变通；
智慧者推崇 鲁迅的审时度势，理智者崇尚周国平的犀利睿智。还有没有 其他选择？所谓理想主义者真崇高吗？所谓现实主义者真 实际吗？未必！当学生回首一千多年前的历史，再反观近现 代史时，思维就不会局限在几个结论或几句空话上了。教师 此时因势利导组织讨论或写作，定会收到事半功倍的效果。

此外，“直面人生”话题对于当代中学生写作还有现实 针对意义。当代中学生衣食无忧，所处环境和平安定，人生 一帆风顺。对于本专题中列举的林林总总的险途厄运、天灾 人祸少有接触，更谈不上深刻领会了。这种未雨绸缪式的专 题教育倘要摆脱隔靴搔痒的说教模式，引导学生将内心的真 实想法写出来，交流互有，提高认识，再适时引导学生针对 社会现状进行反思，是一条切实可行的途径。四、教法整合 1.长文短教法。《报任安书》《纪念刘和珍君》是长文， 在理解上有相当的难度。教学时要抓住重点，切忌面面俱到， 贪多嚼不烂。教学《报任安书》，可先观看百家讲坛《王立 群读史记·史家绝唱》，让学生了解司马迁和《史记》的由 来及意义，再带领学生逐渐深入课文，梳理司马迁面对人生 大辱“不能死——不及死——不可死——不愿死——不忍死 ——不甘死”六种复杂感情，指导学生从体会这种复杂感情 入手理解文本，纲举目张。再如，《纪念刘和珍君》是杂文， 思想深邃。课文自成七部分，每部分各从一个角度展开论述， 教学头绪多而杂。若紧紧抓住“可是我实在无话可说”“我 还有什么话可说呢”“我还有要说的话”“我说不出话”等 四句话组织教学，将七个部分分成①②③④⑤⑥⑦四块，重 点分析⑤⑥即可。删繁就简，突出重点，看似只省教学时间， 实际能消除学生对长文的畏惧心理。而且，理性解读，由整 体到局部，由浅近入深刻，方可探骊得珠。

2.浅文深教法。《渔父》《论厄运》看似简单，感觉没 什么可教可讲。越是这样的课文，教师越要将其教材意义挖 掘出来，切忌空对空。以《渔父》为例，设计一条问题链将 文本分析引向深处：就屈原而言，由其言行推延至内心深处， 学生能体会到他哪些复杂的心理？尤其当他慨叹“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”时，屈原除了投江还能有其他 出路吗？就渔父而言，这个人物是真实存在吗？他在不能说 服屈原时为何不坚持而是“遂去不复与言”？此外，屈原与 司马迁都是华夏民族的杰出人物，在厄运面前，一个毅然赴 死，一个忍辱而生，为何会产生这两种不同人生选择？对后 世又有何影响？浅文深教的关键在于教师的引导，以引导促 使学生深思体悟。

3.文段连缀法。《直面苦难》为非连续性文本，是围绕 “直面苦难”的语段集锦。从阅读思维角度看，这样的文本 更具有现实指导意义——现实生活中，人们遇到的多是一些 生活片段，映在脑海深处的多是阅读精要，深入骨髓的多是 对某些问题的零星思考。将生活片段、阅读体会和思虑所得 融合在一起，提升成为理性认识，必不可缺。若将本文的文 段细细梳理，我们不难发现，课文中蕴藏着“了解苦难”“认 识苦难”“直面苦难”三个逻辑层次：了解苦难——社会苦 难，尚能潇洒面对，而自然苦难，人们顿感无奈，注定失败；

认识苦难——不要美化苦难，正确认识苦难的消极意义，不 畏惧苦难，以软弱天性勇敢地承受苦难；
直面苦难——人天 生是软弱的，惟其软弱而能承担起苦难，才显出人的尊严。

语段似断实连，从关联并不密切的语段中找出内在关联，更 能锻炼学生的理性思维能力。