关于藏族的神话故事|

关于藏族的神话故事

从前，有一位美丽、健壮的牧民姑娘，她长年累月地在藏北的草原上放牧牛羊。

有一晚，她梦见从念青唐古拉山上下来一个穿白衣、戴白帽、骑白马的男子，来 和她幽会。不久，她生下一个男孩。那孩子很快就长得高大强壮起来，而且力大 无穷。他们住的帐篷旁边有一块巨岩，据老人们说，巨岩下有一口井，与大海相 通，任何人也不准搬动那块巨岩，否则后果不堪设想。但是，那孩子的好奇心强， 想试试自己的力气，就用双手抱住岩石，轻轻一抬，那块岩石就被抱了起来。他 把石头放在旁边，向自家帐篷走去。忽听背后水响，回头一看，滔天巨浪直涌过 来。他慌忙跑进帐篷，把妈妈背起来，向高山上跑去。他们站在山顶，见水位还 在上涨，他妈妈便吩咐他搬山来挡水。他从念青唐古拉山的阳坡搬来十八座峰， 从阴坡搬来十九岭，终于挡住了大水，这些峰、岭围起来的水，就成了现在的纳 木错。为了生活，那个男孩又去把山上的野耗牛都赶回来，让妈妈喂养。他妈妈 一不留神，有五十头野牦牛又逃跑了，这就是现今藏北野牦牛的祖先。而没能逃 跑的五十头野耗牛，后来就繁衍成现今的家托牛。有一次，那个男孩出去放牧， 遇到一个穿白衣、戴白帽、骑白马、执白矛的老人，自称是念青唐古拉山神，并 说可以满足男孩的一切愿望。说完就把他带到山上的―座用水晶建造的宝库前， 库里装满了金银财宝。老人命他闭上眼从库里抓三把东西，说抓到什么，就给他 什么。那孩子第一把抓出来的是盐，第二把抓出来的是碱，第三把抓出来的是白 海螺。他高高兴兴地把这些东西带回家。这就是今天纳木错产的盐、碱的来源， 而那些白海螺就成了沿湖草原盛产的白绵羊。

关于藏族的神话故事篇二：一个王的传说 雪域的第一个部落是怎么现的民间有美好的、生动的传说。

传说在雅砻河谷进行游牧生活的人们，一天在赞唐廓西发现了一个英 姿勃发的小伙子。这个小伙子的言语举止与本地土著不同。放牧的人们辨别不了 到底是怎么一回事，应该如何处置这个年青人，便派人回聚居点报告。长者派出十二个颇为聪明的巫师教徒上山，盘问小伙子从哪里为，这个小伙子用手指指天。

这伙人自以为小伙子是从天上来的，是“天神之子”，格外高兴。十二人中为首的 便仲长脖子，给这位“天神之子”当轿骑，前呼后拥地把他抬下山来。聚居在这里 的人们纷纷前来，见这个从天上来的小伙子，长得聪明英俊，便公推他为部落首 领。这就是后来叫做“吐蕃” 自从有了王，人们开始修建王宫，也就是房子罢了。

现在离泽当二十多里的地方，还有一座叫雍布拉岗的房子，这就是传说中西藏的 第一座宫殿，是为“天神之子”聂赤赞普建的。这个雍布拉岗的遗址，今天仍然清 晰可见。

注：20世纪快要接近尾声时，又有聂赤赞普降临人间的消息传来，故 事的发生地点远离青藏高源。在波罗的海岸边的拉脱维亚，有一个山村，全村人 都信仰天主教。每当星期六时，村子里的男女老少都要聚集在一座密林里，绕树 木树裸体游行，不穿短裤，也不戴乳罩，全身一丝不挂。他们以此向上帝祈祷， 向上帝坦露他们后切，表示对上帝无限的忠诚和热爱。村民们世代相传着一个故 事，说他们在天上的一位王曾经到过西藏，成为第一位藏王。他们描述的这位王 的形象是：肤色发绿，眼睛发绿，眼皮耷拉覆盖子着鼻梁、手指间有蹼。这同西 藏壁画中的第一代藏王的形象一样。

关于藏族的神话故事篇三：木匠捉弄富人 木匠尼玛和一个富人门对门。富人经常欺负木匠。一天，木匠为了报 复，悄悄把富人家的大门砸坏了。富人没看见是谁砸的，只好叫木匠来重新做一 扇大门。木匠说：“做大门需要好木料。”富人拿出一堆木料，刚刚够做一扇门。

富人整天在家里算帐。木匠进来问：“门做好了，还要做什么”富人以 为还有剩余的木料，说：“做一扇窗户”。木匠把刚打好的门拆掉，做了一扇窗户， 然后去问富人还要做什么，富人以为还有剩余的木料，说：“再做一个锅盖。” 木匠把窗户拆了，做了一个锅盖。又去问富人还要做什么，富人说：“再做一个 砂壶盖。”木匠把锅盖拆了，做了一个砂壶盖。最后，富人问剩余的木料还够做 什么，木匠说：“可以做一个鼻烟盖。”他把砂壶盖拆散，做了一个小小的鼻烟筒 盖。

一天，太阳快要落山的时候，木匠拿着鼻烟壶盖对富人说：“木料全 部用完了，我们是好邻居，工钱我就不要了。”富人咧开大嘴笑着说：“我今后会 考虑给你工钱的。你真是个好木匠，没有浪费一点木料。现在，你把大门、窗户、 锅盖、砂壶盖、鼻烟盖全部交给我的管家吧。”木匠好象十分惊讶，“主人啊，你说什么，我用那些木料做好了门，问你还要做什么，你说做一扇窗户，但没再给 我木料，我只好把门拆了做窗户，然后又把窗户拆了做锅盖;把锅盖拆了做砂壶 盖;把砂壶盖拆了做鼻烟盖。瞧，鼻烟盖在这里。”木匠说完，把小小的鼻烟盖交 给了富人。