感悟人生的经典散文3篇_人生感悟文章美文散文

感悟人生的经典散文3篇

候着梦想求得梦的施舍，不知道那好梦会飘落到谁的梦空中，而那坏 梦、恶梦又会飘落到谁的纱帐里。天天企盼着有个好梦，尤其是想得到美好的笑 梦、甜梦、醉梦，即能够让自己睡在昏醉的梦里。但人的一生其路途行并非都尽 人意，似乎叹声总比笑声多，看来真正的好梦是很难求得的。即使你烧了高香， 斋拜了圣佛，也未见得有那心想的梦，即使有也只不过是梦烟虚雾，抓不住摸不 着，不能梦想成真。

既然难求心梦，那还是不做梦的好，落得个轻松自在。但很多人就此 是不会死心的，他们在梦外想着那些好梦的来临，想从自己的苦难和布施恩泽于 人中找到梦的迷藏，想从“天生我也必有用”的意念中找到梦的影子，或者干脆就 是没有理由的想做个梦。而那种守候梦的自语，又都是千篇一律，即一定会有梦 来的好日子。为此，都死候着那心盼好梦的来临。一天、两天，甚至更多的天， 一刻也没有放弃过。这会不会是阿Q的想法，就是那种自己宽慰自己的想法。如 果说是，那倒也能落得个舒爽的心来，况且那随口一说，也无心的负担。

这种梦施舍的期盼，太多的人实在是氤氲了一生的追求。从小就想找 个梦来做，把自己的激情燃烧在梦里。似乎这梦就是人生前行的号角，是一切冲 动的根源。这样说来，那只好把梦的定义，框定在“人的冲动”上了。进而得出一 个死认的概念，梦就是人生。难怪人们会有“人生如梦、梦如人生”的说法。

其实，有梦还得有所作为。一次，我有幸听了高望信徒的指教，说我 们在佛的面前许愿，那是求得一种消除苦难情郁的心理暗示指向，而自己的行动 才是最好的应验。我们求过佛后，一定会在心理上多出些宽语来，“我是求过佛 的，一切都会好起来”，这才有了等着好梦来的守候。然而，很多人就在等梦中 死去，把一次人生白白地浪费掉了。所以说，有梦还得随梦而为。只梦而不为， 那一切都是空无。感悟人生的经典散文 换一种思路走得更远 人生的旅途不会永远都是行走在黑暗当中，它有缝隙，会有阳光照进 来。你能否看得见光，关键在于你有没有睁开眼睛，我们要学会珍惜我们生活的 每一天。因为，这每一天的开始，都将是我们余下生命之中的第一天。做人要能 屈能伸，在逆境中，困难和压力逼迫身心，这时节应懂得一个“屈”字。在顺境中， 幸运和环境皆有利于我，这时节当懂得一个“伸”字。人太刚强，遇事就会不顾后 果，易受挫折;人太柔弱，遇事就会优柔寡断，坐失良机。捆硬柴火要用软绳， 换一种思路，会走得更远，灵活地拐个弯，就不会被扼杀。

人生不能靠心情活着，而要靠心态去生活，低调做人，就是用平和的 心态来看侍世间一切。出头的椽子先烂，韬光养晦才不会作无谓的抗争。做事不 可强出头，多做几次换位思考，改变态度，就能改变问题。暂时让一步，就不会 被压垮，留一步，让三分，能屈能伸才是大丈夫，弯曲不是曲意逢迎、辱没人格。

当我生病时，我发现健康是最重要的;饥饿时，我发现温饱最重要的;离开人世时， 我发现时间是最重要的。然而，当我不在人世时，却发现什么都很重要，什么都 不重要!“祸起于须臾之不忍”。“好汉宁吃眼前亏”，目的是为了留得青山，要以吃 眼前亏来换取其他的利益，如果因为不吃眼前亏而蒙受巨大的损失或灾难，甚至 把生命都弄丢了，那还有什么意义呢 人生的转折很多时候是有预谋的，我们在不停寻找一个开始的时候， 其实它早已经把虚掩的一扇门推开了一个小缝，等待你看见那丝透过来的阳光。

阳光从人生的缝隙中照进来，但愿发芽的是希望。屈伸有度，才是真正的强者。

伤心时，我发现快乐最重要的;失恋时，我发现恋爱最重要的;穷困时，我发现金 钱最重要的。一旦时机到了，他就能如同水底潜龙冲腾而起，施展才干，创建功 业。所以说，吃“眼前亏”是为了不吃更大的亏，是为了获得更长远的利益和更高 的目标。在顺境中把握当下是一种功夫，在逆境中活在当下更是一种境界，固执 己见，容易进入死角，产生心理压力，增添身心包袱。

做人弯曲有道，审时度势，识时务者为俊杰。弯曲是博大包容的胸怀， 多一物多一心，少一物少一念，要懂得适可而止曲则全，枉则直，洼则盈。一个 身怀忍功的圣徒，以其博大如海的胸襟、百折不挠的韧劲、超凡脱俗的心性面对 现实、屏弃一切私欲，容天下难容之人，忍常人难忍之事，伟岸挺拔。那不是神 仙，却是我们大家。弯腰是一种成熟的标志，弓越弯才能射得越远。敢于低头是大勇，放 低姿态，你会飞得最高。弯腰说话更有效;主动低头才有抬头日，只有饱满的谷 穗才会低下头来先表现出低人一等的姿态。当你确认忍的本意，懂得了忍的价值， 你就可以做到忍苦耐劳，忍饥挨饿、忍气吞声，忍辱负重，最终便会成为一个有 大作为的人，一个真正人。

“福兮祸所伏，祸兮福所依。”“物极必反，盛极必衰”。“水满则溢， 月盈则亏。”这些古训蕴涵着深刻的人生哲理。无论你地位多高，做人都要始终 保持低调，不可张扬。民谚“人狂没好事”，说的就是这个道理。做人要能屈能伸。

能屈能伸，刚柔并济，当刚则刚，当柔则柔，屈伸有度，才是真正的强者。人们 常说“忍字头上一把刀”这把刀让你痛，也会让你痛定思痛;这把刀可以削平你的 锐气，也可以雕琢出你的勇气。小不忍则乱大谋，只要我们仍然身处在种种算计 和争斗之中，有些纷扰就永远不会结束。有人说，忍耐就是一种妥协。其实，妥 协不是简单地让步，而是在知己知彼的基础上达成了一种共识。

一位智者说：“人生不同的结果起源于不同的心态。”的确，假如世界 变得灰暗，那是你自己心中不够灿烂。只要降低一份欲望，你便会得到一份幸福。

“忍之所不能忍，方能为人所不能为。”看似英雄、心气冲天的人其实是莽夫一个;
而“忍气吞声、宁吃眼前亏”的人才是真正的好汉。这样的忍耐不是屈服，而是退 让中另谋进取;不是逆来顺受、甘为人奴，而是委小屈求大全。不管是生活还是 工作，妥协都不仅仅是为了“家和万事兴”、“安定团结”，而且还隐藏着一种坚持， 这种坚持实际上就是一种坚定的决心。变通是弯曲的艺术，适时弯曲，弹性生存。

欲往高处走，先在低处留，换个角度，你将获得意外的收获。

处变而不惊;推拖有度，别做强上架的鸭子，弯曲是对成功厚积薄发 的积累。学会绕道而行，舍弃眼前的诱惑，才有最后的辉煌。淡化利欲之心，方 能得到一切。失亦得，吃亏也能受益，好汉宁吃眼前亏。圣人之道，为而不争， 输得起，才能赢得了。一粒细沙就扎到脚，一粒小石子就扎到心，面对事情当然 就担当不下去。不能低头的人是因为一再回顾过去的成就。看淡自己是般若，看 重自己是执着。忘我，才能于修身养性中，造就身心的健康以及幸福的人生观。

感悟人生的经典散文 偷 偷，实在不算是一件光彩的事情。看到这个字眼，人们往往和贼辈鼠类联系起来，窃者自然会痛遭白眼和贬斥。然而，仔细咀嚼也不尽然。

自古以来，不管是偷钱、偷物、偷文还是偷情者，多数被视为过街的 老鼠，处于人人喊打的境地。

说到偷，人们最容易想到《阿里巴巴与四十大盗》。这一故事之所以 能够穿越数千年和数万里时空，关键在于其凸显了正义战胜邪恶的主题，这足以 证明人们对真、善、美的褒扬和假、恶、丑的痛恨之强烈。历来，不管在哪个国 度，或处于何朝何代，大到江洋大盗，小到贼眉鼠眼的惯偷小摸，其行为自然是 见不得日月光华，而这种靠窃取维生的活法终归是一种苟活，这部分人也只能在 惶惶恐恐中聊且偷生、得过且过。

对于剽窃他人文章署上自己大名者，更是让人痛恨到咬牙切齿。窃文 者在占据了偷的本性的同时，也丢弃了羞于见人的颜面，不仅怀抱别人的成就， 而且还会以高傲的姿态赤裸裸的招摇过市，这种偷要比以窃取钱财为主的偷更多 了一份厚黑的皮脸。这种人既让人痛恨，又让人心生可怜，殊不知，他偷得别人 的是无形之物，最终丢失的却是整个的自己，这未免太不划算。看来，他只是在 一个“偷”字上下了神功，而对于成本的核算却一窍不通，在行事之前完全没有考 虑亏盈，最终也只能葬身于一种虚拟的刀光剑影里了，这着实是一种极大的悲哀! 如果“情”字被冠以一个“偷”字，话题可就多了。且不说不同国度、不 同历史时期和不同人文背景的查泰莱夫人和她的情人、简爱和罗切斯特、久牧和 叶子等凡此种种的地下恋情，单单翻开《金瓶梅》，看看我们传统国度里的西门 庆，他的情，哪里不和“偷”字有关西门大官人不但仰仗蔡京的权势伤天害理、欺 行霸市，而且偷了潘金莲，又把“朋友之妻不可欺”的道德古训一概抛之脑后，算 尽机关霸占了李瓶儿。他的这种偷，偷得有水平、有艺术，男人为之销魂，女人 为之掩面，偷成了传世经典。都说恶有恶报，可没想到罪不可赦的西门庆却偷来 了李瓶儿的真情、真爱，即使面对西门庆的毒打李瓶儿对西门庆也会情笃弥深， 以致使无恶不作的西门庆也受到了爱的感化，面对李瓶儿的死竟哭的死去活来， 痛不欲生。有人说，爱没有过错，关键在于能否坚持和始终如一。看来，西门庆 和李瓶儿的这情偷的的确有些价值!甚至达到了登峰造极的程度!当然，这只是小 说，情节的编排显然高于了生活。相比之下，现实生活中达官巨贾那种“吃着碗 里瞧着锅里”的偷三窃四水平则显拙劣和低下，他们的偷没有西门官人恣意，更 不会遇到李瓶儿那样痴情的女子。尽管自我感觉偷得技艺高超、异常隐秘，但始 终还是难登艳情史的大堂。毕竟他们内心还有一丝糟糠之妻不下堂的美德，更明 白薛平贵、王宝钏与陈世美、秦香莲结局大相径庭的道理。当然，对于“偷”，也不是所有的人都出于自身欲壑难平的因由。譬如 《水浒传》中一身轻功绝技的燕子李三，那可是有英雄胆略的好男儿，他的偷， 完全是出于打击为富不仁和扶贫济世，是实际意义上的行侠仗义;再如，在抗战 时期，地下党员对情报和军用物资的窃取更不是出于自身的利益驱使，他们冒着 生命危险去撬保险柜、偷军火，心中装的可都是江山社稷的安危和劳苦大众的疾 苦。这种为正义、为国、为民而偷的行为不仅不会遭到人们斥责，而且还会倍受 后人的传颂和讴歌。这种为“偷”将脑袋系在裤腰带上的人只能称之为英雄，而称 其为贼的恐怕也只能是人民的敌人了。

尽管“偷”字有些污人耳目，但现实生活中每个人都会或多或少有所涉 及。别的不说，瞧瞧网络里数不尽的宝哥哥和林妹妹，恐怕与偷沾边的概率不会 很低。如果不是“偷”字作怪，又哪来那么多摔瑶琴悲凤竹和人比黄花瘦的悲叹这 只能怪网络太具诱惑，才滋生出那么多有悖现实的故事。网络的魅力的确不容小 觑，笔者竟险有中枪。

当然，我所有染的偷，并不是违背道德和信誉的偷，更不是什么英雄 壮举，我的这种偷，没有占有的欲望，也没有给别人带来任何损失，充其量也只 是饱了一下眼福。前几天，某文编朋友空间转载的一篇文章不经意间捕获了我的 眼球，作者对文字游刃有余的驾驭能力让我叹服，并由此对作者产生了一种由衷 的敬意。惊喜之际，我又在这位文友的空间发现了文章作者安(姑且叫她安吧)的 足迹，于是通过朋友间的链接，我进入了她的空间。150余篇日志跃然屏幕，清 新的标题让我看到了她独特的生活和写作视角。安的文章嘻哈、温婉，又不乏哲 理和妙语，在她的眼里一花一草皆富诗意，甚至一只蚂蚁、一只跳蚤、一只老鼠 都可以为之构思一篇精美的文章。有位文友点评她的文章说，文字一经安的构思 就变成了皇帝的“玉玺”，既能够让人噤若寒蝉，又能够让人把玩。的确，她的文 章犹如剑走偏锋，总能以一种独到的构思和幽默巧妙的语言让人为之眼前一亮， 不仅能带给人灵感，让人轻松惬意，更能带给人对生命的反思和一种理性的思考， 让人切实体会到什么叫文学艺术和精神的后花园。我真怀疑在网络里自己竟能偶 遇这样有才情、懂生活的女人，她该是一个怎样的女子呢几天来，我都难耐诱惑， 通过文编朋友的空间链接几次三番的品读安的美文。对于如此方式的造访，我不 知道是不是一种偷，但不管怎么说，这种不走栈道，只渡陈仓的行径毕竟不太光 明磊落，所以至少应该算是一种“偷窥”吧!可是无奈于她香到醉人的文字，无奈 之下，我只能偷一回了!谁让她的文章让人醉到灵魂出窍呢更何况连孔乙己老先 生都说窃书不叫偷呢看来，这个“偷”字究竟是褒是贬、有无价值，还真的要看看其出发点 如何、是否有损他人的正当利益、为何而偷、值不值得，最后才能定义。