从《劝学》中的已和己谈起 劝学中的而

从《劝学》中的已和己谈起

师：把“以”理解成“凭借、依靠”，这样理解似乎也 对。荀子的《劝学》是通过“学习不可以停止”而展开论述 的。记住，是“已”字。但是，老师认为“不已”和“己” 确实有内在的关系。我们先来解析“不已”的“已”，学习 为何不可以“停止”？请同学们结合全文谈谈自己的理解。

（学生思考） 生：学习是人提升自己的最好方式，“青，取之于蓝而 青于蓝”，不停止地学习，可以让人达至优秀，让自己的优 秀特质不会变化，“虽有槁暴，不复挺者”就是这个意思。

生：借助不断的学习，我们可以达到更高境界，做成我 们原本所不能的事情。“登高而招…‘顺风而呼”“假舆马 者”“假舟楫者”都是说明这个道理。

师：你们只讲到了“学习”，没有讲到为什么不可以“已”。

请同学们阅读第2段并思考，该段有表达“不可以已”的意 思吗？ （学生朗读课文，思考）生：没有，这段只是讲解学习的重要作用，学习所能达 到的效果，第3段才是讲解不能停止的道理。

生：没有，荀子将“学习”和“不能停止”分而论之， 这样更有层次。

生：我觉得有。境界无穷，困难也是无穷的。“登高而 招”，高了还要高的，“假舆马者”，也会远了更远，那么， 学习也就不能停止了。

（生鼓掌） 师：对，这里隐藏着象征的意味，高处还有更高处，远 方还有更远方，能挖掘到关于“学不可以已”这般深度，确 实不易。读读第3段，思考学习为什么不可以“已”。

（学生阅读） 生：积土成山，积水成渊，学习是一个长期积累的过程， 只有不断积累，才能更高更深。

（生鼓掌） 生：我倒是觉得学习苟子不是为了学习的高度和深度。

师：怎么说？ 生：从文中可以看出，比“成山”最重要的是“风雨兴 焉”，比“成渊”更重要的是“蛟龙生焉”，也就是说，只 有不断学习提升自己，才能有意想不到的收获。（掌声）但 也要不停止地学习。

师：其实你还可以说最重要的是“神明自得，圣心备焉”， 自身修养最重要，这需要不断学习。生：还有第3段也讲到了学习如果“已”的后果，“朽 木不折”，“无可寄托”。这些是从反面告诉我们学习不可 以停止的原因。

师：荀子从各个角度阐明了学习不可以停止的原因。接 下来我们找到关于“己”的那句话，你认为“不已”和“己” 有怎样的关系？ 生：从“君子博学”到“日参省乎已”，说明人只有通 过不断学习，才能看得到自己，反省自己，它们之间是条件 关系。

师：你给了我们一个很好的启发。除了“只有……才”， 我们还能套用怎样的关系连词，理解“不已”和“己”的关 系呢？大家想想。

生：“驽马十驾”，所以成功；
“登高而招”，所以“见 者远”。人因为不断地学习，所以能思考自己，反省自己， 提升自己。这也可以是因果关系。

生：我觉得不停地学习是方式、手段，提升自己才是目 的。所以“不已”和“己”是方式和目的的关系。文中“木 受绳”相当于学“不已”，“则直”相当于“己”，君子不 断学习反省自己则是为了“知明而行无过”。

生：不断地学习和提升自己，我觉得是同时进行的，因 为在学的时候我们的水平于潜移默化中得到了提升。所以， 我认为“不已”和“己”是并列关系。

生：“君子博学而日参省乎己”，“而”字是递进，“不已”和“己”的关系也应该判定为递进。我们不但要不停止 地学习，而且要时时刻刻反省，提升自己。

师：每位同学的理解都非常精彩，最后发言的同学更是 给了我启发。老师之前也只是机械地记忆“君子博学而日参 省乎己”的“而”是表递进关系，并没有思考其深层的原因。

通过对“不已”和“己”的关系的讨论，我们明白，它们之 间不论是条件、因果还是目的、并列的关系，最终都是通过 “不已”学习，而一步一步、一层一层不断地完善“自己”。