心理学现象都有哪些 地方殉情现象心理原因简析

地方殉情现象心理原因简析

但是在实行了“以夏变夷”的同化政策后，“清代大量输入 的封建礼教典章礼制，特别是包办婚姻制度和‘三从四德’、 贞节观等封建礼教的强制性灌输与纳西族原有的文化价值 观和传统习俗都发生了很大的冲突。”这些冲突所带来的后 果，便是使得原本自由随心的婚恋形态，掺杂进了很多封建 礼教的内容，而变得束缚不由人了。但是，这些冲击并没有 完全改变纳西族原有的婚恋观。“文化习俗是具有相当凝聚 力的，一个民族的传统习俗在外来文化的强力冲击下会产生 极大的变异，但不会完全销声匿迹。”因此，便形成了“婚 前恋爱自由，婚姻不自由”的二律背反的婚恋形态。从纳西 族在“改土归流”前的婚恋形态不难发现，族内男性和女性 的地位是相当的，甚至在古代相当长的时期内，女性的社会 地位较之于男性还要高。但是，在“改土归流”和“以夏变 夷”之后，一切都变了。当时汉文化当中的“三纲五常”、 “三从四德”等封建礼教强行侵袭进纳西社会，建立起了父系制家庭体制，并且强化了包办婚姻制度和女性贞节观，使 得女性在纳西社会中的地位发生了巨大的变化。法国著名的 人类学家杜尔凯姆曾说过：“在世界上所有的国家中，女人 的自杀比男人少。”但是根据不少学者的研究，却发现：在 纳西族里，女子殉情者普遍比男子多，且殉情的决心也比男 子的坚定。“改土归流”后，随着各种带有极浓封建色彩的 观念的侵袭，重男轻女习俗的不断形成，纳西族女性的地位 也渐不如昔，使得她们在社会生活中受到各种不同程度的身 心折磨，再加上宗教信仰等方面因素的催化，使得纳西女性 成为了殉情悲剧的主角。

二、游舞与东巴教 东巴教作为纳西族古文明的重要载体，其自然和纳西族 的殉情习俗有着千丝万缕的关系。大祭风仪式是东巴教最为 大型的祭祀仪式之一，在纳西语中，被称为“哈拉里肯”， “第一个音节是风的意思，这里指祭风道场里的祭祀对象 ――见鬼。第二、三音为一词，意为‘游荡、放荡、风流、 风骚、华美、盛大’等。第四音节是‘解脱、释放、使之去 某处’的意思。整句意为：祭祀风流鬼大祭风道场。”大祭 风仪式本来是为超度非正常死亡的人而举行的，只是后来随 着殉情悲剧的急剧增多，而成为了为殉情者举行的仪式。这 样的发展，除了因为殉情悲剧的迅速增多以外，还与东巴经 《鲁般鲁饶》以及“玉龙第三国”有关。在祭风仪式中，有 一重要的程序――咏诵《鲁般鲁饶》。《鲁般鲁饶》是纳西族殉情悲剧的第一首悲歌，与《创世纪》和《黑白战争》并 誉为东巴经文学的三颗明珠。结合不同学者的研究，可知：
“鲁”在此意为要去殉情的一群青年男女；
“般”是指从一 个地方移到另一个地方；
“饶”则是指从高处下来。《鲁般 鲁饶》除了是在祭风仪式用于超度殉情者之外，其在一定程 度上也是导致纳西族青年殉情的一个重要因素。《鲁般鲁 饶》主要讲述了朱古羽勒排和公开美久咪金的悲惨爱情故事， 而所反映的主题是殉情。当中所涉及到的主要原因，一方面 是自古以来的自由恋爱的风气和当时以父系血统为基本前 提的婚姻形式之间的矛盾；
另一方面就是十二欢乐坡对青年 男女的吸引力。

三、游舞与民族心理 殉情悲剧的急剧增长，从而发展成一种文化，是内外因 相结合所导致的。除了历史制度和宗教等外因之外，纳西族 人自身的心理，也是一个重要的内因。著名人类学家迪尔凯 姆曾说过：“自杀率甚至和每个民族气质中最深沉的气质有 着如此密切的联系，以致不同的社会在这方面的排列顺序在 非常不同的时期也几乎完全不变。”其实，在不少民族里， 都存在着殉情现象，只是能够成为一种习俗、一种文化的， 就只有纳西族。而这种发展，与纳西族人的民族个性、民族 心理都有着不可分割的关系。殉情是关乎生与死的重大问题， 因此，其首先就和纳西族的民族生死观有着莫大的关联。杨 福泉博士曾在其研究中，总结过，从纳西族传统文化中看，纳西人的生死观主要有两个层此，分别是对永生的探索和对 长寿的追求。对永生的探索，在东巴经神话《崇仁潘迪找药》 中就有着集中的体现。不论是哪个民族，在历史的长河中， 都有着对长生不老的憧憬和幻想，只是随着社会历史的发展， 人们也逐渐意识到，人终究还是会死的，怎样活得长久，才 是可行之道。于是便有了第二层次：对长寿的追求。纳西族 人在追求长寿的探索中，感悟到了生死乃自然规律之理，深 刻地明白了任何事物都有生死、新老的交替，物质世界以新 陈代谢的规律发展着，而生命则在以这种新老继替的方式延 续着。正是这种对生命的超然感悟，纳西人逐渐对死亡形成 了一种以生命殉理想、爱情、民族、国家，以致不怕死的传 统民族精神。

四、结语 “纳西族是一个充满了传奇神秘色彩的古老民族，是一 个固守着生命与死亡都有其自身规律的民族，以其骨子里的 重情特质和自由性情，在漫漫的历史长河中，阐释了永恒的 自由爱情和灵魂追求，展现了世界上独一无二的纳西殉情文 化。”综上所述，纳西族的殉情文化是由政治历史、宗教信 仰以及民族个性心理等方面的内外因素所导致的。而纳西族 人的民族个性心理作为内因，其作用是不可忽视的。通过对 政治历史、宗教信仰和民族心理等方面进行研究和分析，以 促进人们对纳西族传统习俗文化的了解，以推进纳西族在现 代社会文明中的更好发展。