[哲理散文看能力]关于哲理散文

哲理散文看能力

哲理散文看能力：责任胜于能力 责任责任是人份内应该做的事情，“责任”从大道理说，就是最基本的 职业精神，从小道理来说即一个人做事的基本准则，承担应该承担的任务和使命。

对于社区工作者来说;责任就意味着忠于党，意味着牢记全心全意为人民服务的 宗旨，心系百姓，情牵民生，工作得民心、顺民意，踏踏实实为居民办事，真真 切切为居民服务。

责任胜于能力，没有做不好的工作，只有不负责任的人!。随着时代 的变迁，社区工作的面越来越广，社区承担着越来越多的行政职能。社区工作者 处在基层第一线，工作特点具有鲜明的社会性、群众性、公益性。社区工作者的 一言一行稍有差错，就有可能引起居民的不满，直接影响到党和政府在人民群众 心中的形象。如何忠诚于社区工作，热爱社区的居民，为社区居民提供优质服务， 为社区发展撑起一片蓝天，这是一个社区工作者应担负的基本责任，也是对一个 社区工作者提出的基本要求。社区处在社会的最基层，掌握着第一手资料，承担 着为党和政府提供大量的最基础的信息。“责任”体现了一个人对待工作的态度。

如果没有责任心，而是凭空想象马虎了事，就不可能提供准确的信息，就有可能 造成上级部门决策失误。“责任”，体现了一个人在对人对己的态度上，坚持严以 律己，宽以待人。在为人处世上要坚持原则。体现在社区工作中就是这个证明该 不该出，居委会的印章该不该盖，就是考验我们坚不坚持原则，是不是有责任心。

伴随着改革开放，人们的价值观发生改变，有些负面作用逐渐体现，怎样做人的 问题尤为突出。我想不管社会环境如何变化，坚持原则这一条不能变。否则，弄 虚作假、尔虞我诈盛行，必然造成社区秩序混乱、风气败坏，工作难以开展。“责 任”体现在，我们能不计个人得失去解决工作中的各种困难，有了责任心，我们 就能全身心地投入到工作中，工作能力得以大幅度的提高。责任是能力的升华， 责任是心灵的升华，责任是人性的升华。试想，如果一个有能力的人没有一点责 任心，那么他的工作必将一塌糊涂，能力也等于零。

在我国社区工作还是一个新生的职业，他比原来的居委会工作内容丰 富了许多，这就要求我们不断的学习，充实业务知识提高工作水平，掌握社区工作的方法与技巧。社区工作者面对的人群素质参差不齐，面对的社会问题复杂多 变，对于社区工作者来说就要时刻牢记“责任大于能力”。要把居民当作自己的亲 人，工作中对居民可能出现的各种问题，要耐心及时地给予正确的解释，对自己， 对别人，对工作，对所有的一切。无论什么事，只要我们有责任，就一定能把它 做好。工作无小事，责任体现在细节中，任从细节做起。这份责任，就是吃得起 苦，受得起累，脚踏实地，勤奋苦干每一件小事，在细节中体现责任，在奉献中 体现责任。我们所从事的社区工作是一份费心费力的工作，既不会有叱咤风云的 气势，也不会有可歌可泣的故事，是日复一日的辛苦。但是只要我们去热爱它。

凭借这种热爱去激发潜力、塑造自我，这时你就会发现工作不再是一件苦差事， 而是变成了一种乐趣。责任胜于能力!让我们牢牢树立为居民服务的责任感，位 置摆正了，意识有了，才能立党为公、执政为民。选择了责任，就选择了忠诚， 也选择了无悔。责任承载能力，责任重于泰山，是因为责任比能力更重要!能力 或许可以让你胜任工作，责任却可以让你创造奇迹，有了责任才能将事情做得尽 善尽美，进而弥补能力的不足。一个充满责任感的人、才有机会充分展现自己的 能力，责任越大提升的空间就越大，责任是能力中的核心。责任无时不有，无处 不在，医生救死扶伤，军人保家卫国;正可谓“天地生人，有一人、当有一人之业， 人生在世，生一日，当尽一日之勤”。有了责任社会才会发展。

社区荣我荣，社区耻我耻，不让社区的形象声誉在我这里受到损害。

为荣誉而工作，就是主动争取做得更多，承担更多的责任;为荣誉而工作，就是 全力以赴，满腔热情地做事;为荣誉而工作，就是为政府分担忧虑，给领导减轻 压力，给居民以帮助;为荣誉而工作，就是自动自发，最完美地履行你的职责， 让努力成为一种习惯。努力工作，忠诚于社区，在捍卫社区荣誉的同时，也树立 了自己的荣誉。自己会受到人们的尊敬。朋友们：只有责任能让我们提升，使我 们生活变的更加美好，责任永远承载能力!只有牢牢树立起为人民服务的高度责 任感，才能完成我们神圣的使命!让我们大家手牵手!脚踏实地干好每一件事，一 起感受工作的幸福，为社区的明天出一份力、尽一份责任、让我们用自己的责任 和忠诚再展社区工作者的风采，以饱满的热情和昂扬的斗志迎接新的挑战!让我 们社区的明天更加辉煌多彩。

哲理散文看能力：要重视提高文字能力 公司里常常有人抱怨“没有笔杆子”，甚至老总们也慨叹“找不到几个 会写文章的人”，他们言之凿凿，有根有据：××县公司的营销业务经验没有总结 出来;×××的典型事迹没有报道出去;能深深打动保户的宣传文章不多;有材料有观点的经营情况分析报告难得一见…… 大笔杆子，还真是没有，但马马虎虎过得去的小笔杆子,还是有几根 的，毕竟这么大的一个公司。问题是偌大一个公司，几根笔杆子怎么够用。较好 的文字表达能力，应当是机关干部的基本功之一。机关之于基层来说，并非事事 都能实行面对面的领导，可以耳提面命。更多的是通过文字进行沟通和交流，请 示、报告、批复、通知、指示、合同、函电、总结、纪要、典型经验等各种公文， 都需要以文字为媒介。省公司机关有十多个部门，哪个部门不需要写材料，机关 常用的公文，哪个部门都少不了，靠几根笔杆子显然不行，包打不了天下。再说， 笔杆子们对本部门的情况，也许能做到了如指掌，写起材料来，可以得心应手， 妙笔生花，出好文章。倘若让A部门的笔杆子,去写B部门的材料，可能由于情况 不熟，就象水牛掉进井里头——有劲使不出。因此，作为省级分公司的机关，至 少各个部门都应该有自己的秀才，有会摇笔杆子的人才行。当然最好是机关各个 部门，在管理岗位上的每个员工，都有一定的写作能力。写简报、通知、纪要、 函电一类简单的材料,都能应付裕余，无须上司再去为此类常用文字材料烦心费 神。如果机关工作人员的文字水平不高，起草文件表述得不严谨，就会有漏洞， 甚至会产生歧义，不仅贻笑大方，还会影响工作，损害机关威信，危害公司的形 象。

遗憾的是不少的企业管理者们，并没有意识到这一点，一些企业的高 层管理人员，对下属只强调要“业务熟练”，有“经济头脑”，而对于要有写作能力 的问题，恐怕连想都没有想过。要有“经济头脑”，这无疑是对的，让没有“经济 头脑”的人搞企业，大家还不喝西北风去。但是企业管理人员，仅仅有“经济头脑” 尚嫌不够，还应当有一定的文字表达能力。因为机关是管理部门，管理者头脑里 的东西，要用语言和文字来承载，管理者很多时候是通过文件、批示和通知来指 挥、控制企业的运作，通过总结、报告向上汇报情况，通过经济合同、商业函电， 来跟外部沟通联系，开展业务，虽然前期也许只是调研、分析、运算、统计、开 会、谈判的工作，但是这一切最终都要形诸文字，有“经济头脑”也得用书面材料 的形式反映出来。口头方式表达的语言，出声即逝，不便保留，只有书面文字材 料，白纸黑字，记录在案，可随时备查，抹都抹不掉。因此无论政府部门还是企 事业单位，凡重要的内容，人们都要形诸文字，成为书面材料，归档整理，甚至 锁进装档案的铁皮柜里。因为这些重要的书面材料，可以反映出一个企业或部门 工作的好坏，质量的优劣、水平的高低。它是工作的记录档案，重要的历史见证。

由此可见，机关的文字工作十分重要。企业的高层管理者，在要求下属“业务熟练”、“有经济头脑”的同时，也应当十分重视去培养和提高他们的文字表达能力。

《哈佛商业评论》曾把企业管理人员有较好的语言和文字表达能力，列为晋升的 一个首要条件，这种作法是耐人寻味，也是值得借鉴的。

事实上，我们的一些企业里，在同样是熟悉业务，勤奋工作，办事干 练的职员中，有较强文字和口头表达能力的员工，大多数情况下，也都格外受到 上司的垂青，往往也得到优先的提拔使用。我们的公司职员应该懂得，较强的文 字表达能力，同较强的业务能力一样，都是企业管理人员必备的素质。请记住， 尤其是蓬勃向上的年轻的企业管理者更应当记住：在你努力学习，提高自身其它 方面素质的时候，可千万别忘了提高你的文字表达能力，因为这是公司的需要， 也是你能力的反映，更是日后你想获得较快晋升的资本之一。

哲理散文看能力：闲论欣赏能力 不论绘画、书法艺术，戏剧、表演艺术，服装、摄影艺术，音乐、文 学艺术，雕塑、建筑艺术等作品，创作作品都需要有欣赏能力之人。落笔文题时， 鄙人首先脑海里映现出来的是“高山流水”这个成语故事，因为这个例子恰好适合 两者的关系的论述。

俞伯牙在春秋时期任晋国的上大夫时，奉晋王之命出使楚国。他乘船 来到了武汉汉阳江口。遇风浪太大只能停泊在岸边避风。进入傍晚风停月明恰逢 中秋，望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，命童子拿出随身携带之琴，趁着 月儿专心致志弹了起来。正当他完全沉醉在优美的琴声之中，俞伯牙突然心头一 惊手下用力不稳，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。凭感觉他知道有高人在听他 弹琴。猛然看到在岸边一动不动地站着一个人。俞伯牙正在猜来人，就听到那个 人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴之人，回家较晚，走到这里 听到先生在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”俞伯牙借着月光 仔细望去，在那人身旁果然放着一担柴，俞伯牙心里琢磨：一个打柴之樵夫，怎 么会听懂我的琴音呢于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说我刚才弹的 是什么曲子”那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲 谱，只可惜弹到第四句的时候琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁 大喜过望，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这瑶琴 相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。俞伯牙心中不禁暗暗 佩服。接着俞伯牙又弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的 时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时， 打柴人说：“这后面的琴音，表达的是无尽的流水。”俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明 白白。没想到在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴 人名叫钟子期，便和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约 定来年的中秋再到这里相会。

次年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是怎么也不见钟子期来赴 约，伯牙四处打听子期的下落，有人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前 他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。俞伯 牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他 流着眼泪挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴也在青石上摔了个粉碎。他悲 伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢”后人在他们相遇的武 汉汉阳江口，筑起了一座古琴台，现在人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。

看来欣赏能力的高低，取决于欣赏知识领域的掌握程度。欣赏绘画艺 术你必须知其中国画、西洋画的区别，它的发展历史和绘画特点，中国画是以线 存形的“形神兼备”艺术，西洋画是用光为主要造型手段。了解西洋画的古典派、 浪漫派、印象派、抽象派等，以及中国画的人物画、山水画、花鸟画、历史风俗 画的绘画技巧和绘画代表。

欣赏书法艺术你必须知其汉字的发展历史，掌握篆、隶、楷、草的字 体特点和代表人物，欣赏者应具有多方面的艺术修养，启功先生曾经说过：“一 个书法家必须是一个文学家，一个文学家未必是一个书法家”。刘勰在《文心雕 龙》中有“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”的名言。意思是你对众多的剑器有 鉴赏的经历，自然就能辨识其优劣;你会弹奏多种曲调也就懂得了音律。书法也 与其他艺术门类一样，你不了解它的基本规律以及发展也就无从给以准确的评价 和欣赏，不然的话你就难以欣赏到书法作品中精、气、神之美。

欣赏戏剧、舞蹈表演艺术术你必须知其种类，比较流行的剧种有京剧、 梆子、晋剧、二人台、二人转、秦腔、昆曲、黄梅戏、沪剧、豫剧、川剧、京韵 大鼓、西河大鼓、评弹、单弦、山东快书等等剧种的艺术特点，“生旦净末丑” 分别指京剧的什么行当，以及唱腔结构、旋律模式和调性特征。扮演者在抒情、 叙事唱腔时吐字清晰为佳，一招一式表演到位为上。舞蹈分古典舞、芭蕾舞、民 族舞、民间舞、现代舞、踢踏舞等，舞蹈是一种肢体语言，多用来直接抒发人物 的思想感情和揭示人物的内心世界，表观人物复杂、细腻的思想感情和广泛的生 活内容，欣赏者可以充分结合自己的生活阅历，去体验舞蹈的美感和其中的丰富 情感，为舞蹈所表达的真善美境界所吸引陶醉，引起内心震颤，进而产生强烈的情绪反应和情感共鸣。

欣赏摄影艺术你必须知其构成摄影画面形象的条件，了解光学原理， 线条，形状，影调，色彩等视觉元素，掌握摄影艺术的特点。优秀的摄影作品， 不仅仅是给观赏者一种艺术美的享受，更重要的是反映了一个时代的人类进步的 特征。不论是人像摄影、风光摄影、新闻摄影或各种专题摄影，都离不开摄影者 和欣赏摄影作品者思想认同的差异性和统一性。

欣赏音乐艺术你必须知其乐理知识。一类人听音乐只求悦耳，只是知 觉的欣赏;一类人听了之后，则能唤起自己的喜怒哀乐，算是情感的欣赏;一类人 探求乐曲的结构主题变化，以及作者技巧的运用，那就是高尚者的理智欣赏。

欣赏雕塑艺术你必须了解雕塑艺术是造型艺术的一种，又称雕刻，是 雕、刻、塑三种创制方法的总称。分为木雕、石雕、骨雕、漆雕、贝雕、根雕、 冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏等。鄙人感觉莫高窟、云冈石窟、龙门石窟 等地方，都是古人给我们留下来的雕塑精品。现代雕塑艺术它的内涵和外延在不 断扩大，如纪念性雕塑它不外乎同时是装饰性雕塑和主题性雕塑。

欣赏建筑艺术你必须了解建筑艺术特有的艺术语言。如宽阔、高大而 明亮的大厅，令人心情开朗，精神振奋，如西藏喇嘛教庙宇给人压抑、宗教神秘， 甚至给人恐怖感。当你进入西方哥特式教堂，不仅外观高、长，门窗都是狭窄的， 会使人想到上帝的崇高和人之渺小，感觉心都被提起来了，看来巧妙地处理空间 的大小、方向、开敞、封闭、明亮、幽暗，会使建筑艺术显出连续性的空间感受。

故宫的建筑艺术主要是群体组合的艺术，石雕栏杆，气势磅礴，它的建筑风格体 现了极大的对称性，高大的房宇突出了皇权的至高无上。