五路神--偏财神 在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍 天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。
在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以 利市仙官(五路神之一)，因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙 官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的 徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖 时得到的利润;二是指吉利和运气;三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信 奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年， 有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招 财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。
供五路神 “五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实 即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”其中的五路是指东西南北中五方，意 为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。
五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人 们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都 可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备 好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人 顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。
俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫 "抢路头"。有的地方，真的在元日初四便"匆匆抢路头"了，且相沿成俗。既然路 神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。
至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之 "五"与初五之"五"牵连之故。北方于此日祭"五穷"也是一样。在正月而非其他月， 乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。
到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神表 示欢迎。接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一 年“生意兴隆，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求， 一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路 财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发家致富。
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