美学论 试论美学教育

试论美学教育

摘 要：
美学；

教育；

审美教育；

翻译结果重试 美学作为一门独立的学科,起始于德国。

姆嘉通的《美 学》第一卷于1750年问世以来,美学界对美学的定义和美学 研究对象等问题一直在进行着热烈的讨论,众说纷纭、莫衷 一是。在现实生活中,美是无所不在的,美也和其他事物一样, 有着不以人们的意志为转移的客观规律,人们只有按照美的 规律去认识世界和改造世界,才能正确地欣赏美、创造美。

也就是说，美学是一门研究美、美感、美的创造规律的科学。

而教育的质的规定性在于培养人，而人的培养则依赖教 育目的的规定和设计。现代社会里，人的发展与社会的需要 决定了教育的目的不仅仅是培养入的道德品性，也不仅仅是 传授知诅、训练技艺或强健体魄，而应是全面完整地培养健 全的入格，塑造和谐理恩的人性，使每个入都有一个趋向理 想完美的生命，都能自由、全面、和谐地发展，达到德才兼 备、情知交融。手脑结合、心身和谐。个体与社会相统一。

培育和塑造全面发展的和谐人格，是教育的根本出发点；
造就和陶冶具有自由意识的生命主体，是现代教育的神圣职责。

美学教育是人类自身建设的一个重要方面。对培养社会 主义新人,对建设社会主义物质文明和精神文明都有重要意 义。在现实生活和教育中, 美学教育则主要涉及审美能力、 审美理想的培养问题即建造审美心理结构的问题,它关系到 内在人性、心灵的塑造,形成了有关审美教育的某些思想。

至近代,随着"美学"学科的建立,美育才有了独立的体系和 理论。

美学教育的精神还表现为一种自由的处世心态,即审美 的心境。这种心态、心境要求主体与一些现实的功利计较保 持一定距离,取一种超然、淡泊的态度。只有具备这样的审 美心胸和精神境界,教育过程才能由一种外在牵强的"内化", 变成一种"天成"的、涵养的过程。只有保持这样的自由心态, 主体才能在审美和立美过程中表现出对自由(美)的关怀、珍 视、向往与呵护。

中国当代教育美学颇为重视审美教育的二重选择,即很 注重教育主体美、内涵美、对象美的开掘。教育智能化在向 教育大众化演绎,教育在由诗意地栖居变为兴国之大业。这 里既反对"教育苦旅"式的皈依,又反对降格以求,不顾质素, 导致教育走向泛化。教育美学始终要把握适度,稳健发展。

教育语境要全方位敞开,构建公正、公平、公开、科学、规 范的价值尺度与价值取向。教育美学的效用是多方位多层次 的,是一种开放性的审美体验,这是人的生存和发展的需要,是人的解放与自由的需要④。教育美学是社会生活中最平常 不过的人的精神需求与心理活动的产物。净化教育环境,丰 富教育活动,优化教育形态都会在审美体验与愉悦中得以实 施。创新与开放是紧密相连的,没有开放的心态和开放的行 动,创新就无法产生,创新又为进一步开放做了奠基。教育美 学以其独具的强烈震撼的美,时常成为新时尚、新思潮的引 爆点。教育美学这个综合学科的创造力是无穷尽的。

高等学校实施美育,可以帮助大学生实现真善美的统一。

学习和欣赏自然美,可以增长知识,启发我们去探索大自然 的奥秘,推进科学的发展,用自己的肉眼亲自发现真理。当我 们融入大自然的怀抱中时,深深感到大自然的伟大和深不可 测,同时还可以看到祖国的富饶和美丽,体会到作为中华民 族的一员是多么自豪,从而激发我们的爱国热情。此外,自然 美还可以陶冶人的性情,有益于人的身心健康,特别是在紧 张的学习之余,观察自然风光,呼吸新鲜空气,调节神经系统, 从而使我们心情愉快,精神振奋。

正如19世纪匈牙利著名教育家、心理学家萨德义所说:" 听音乐有助于牢固地掌握功课,并解除课程过重造成的疲劳。

音乐课是艺术课,不同于其他课程,它能缓和其他课程造成 的紧张,并有助于理解和消化其他课程"。现在大学生普遍未 受过这方面的教育,因此,应该进行综合音乐素质训练,从简 单的开始,逐步培养,把音乐史、音乐理论、音乐欣赏等与个 人的音高感、节奏感、音色感、和声感及音乐的想象力、感受力和表现力等辨证统一起来,使同学们真正感受到音乐艺 术的"美",开设音乐课可以指导学生在艺术生活中扬美驱丑, 引俗趋雅,美化心灵,使自己成为具有审美观念和高尚的艺 术修养的人。

总之,美学教育总是以积淀着理性的感性形式进行教育。

它可以培养人们敏锐的感知力,深刻的观察力,丰富的想象 力和巧妙的创造力,从而使形象思维和抽象思维相促进,协 调发展,使人的聪明才智得以充分的发挥,使心灵丰富充实, 人性和谐完善,民族兴旺发达,社会文明进步。

参考文献: [1]黑格尔.美学(第1卷)[Ｍ].北京:商务印书 馆,1979. [2]刘小枫.现代性中的审美精神[Ｃ].北京:学林出 版社1997. [3] 张铁明.教育产业论[M].广州:广东高等教育 出版社,2002. [4曾繁仁.审美教育新论[Ｍ].北京大学出版 社,1997.[11]邓晓茫.灵之舞[Ｍ].北京:东方出版社,1995.