什么是抒情散文 佛教抒情散文

佛教抒情散文

佛教抒情散文：我向佛说 这天是一大清早，我匆匆忙忙的起床，穿起那已经好久不曾的衣服， 柜子里依旧摆放过去陈列的衣服。侧着身子用眼睛轻轻的张望着一个个争艳芬芳 的它们在向我推荐将要穿的衣服。

同时，我也不想让每一位看着过去曾经看的那么美的旧衣服。但是现 在早已经不知道什么时候被时间的洗刷淘汰了那么东西。眼睛依然张望着，心里 不停的回忆着过去的种种美好，可惜的是往昔的美好早已经埋葬了过去。

看不到，体验不到过去的美好了。无奈的看到现在欣喜若狂的新欢， 在回过头瞧瞧过去，发现人生不过就是选择与放弃的一段流程。如果选择了它们， 当下就要放弃现在的拥有。思想与兴趣正在痛苦的激烈的战斗着，其实我个个都 不想失去你们。可是现实的状况，又让我不得不放弃一个，在选择另一个了。

世间没有两全其美的事情，就这样还是放弃了过去，成就了当下的机 会。穿上现在心爱的衣服，兴高采烈的走出家门，坐在早已经在门外等候多时的 一辆身披黑色的小轿车。那双圆圆的四轮像是随时待命的士兵一样盛气临人。在 看看前方的玻璃，更是雪白雪白的透过去好像就是犹如在眼前一样那么晶莹剔透， 进入到车里，软软的宝座，让我做下去就再也不想起来了，我想现在已经出发了 吧。

当我把车停到山门附近的停车场之后，走向了山门看到早已经有部分 游客纷纷往寺里面走去，他们都个个提着重大的香。运用他们虔诚的心灵与步伐 不断的向前奔去，彷佛前方大殿的佛正在向他们微笑。

随后，我也渐渐的入了山门之后直奔大殿来供佛去了。那天，正是休 假的一天。正好可以利用一天的时间在寺里与佛里的更进了。同样，也与我的师 傅们零距离的求法解密了。世俗的生活，让我在不断持续的忙碌中度过，身心非 常的疲乏，不能像寺院一样每天都过得非常清静与世无争的生活。走进了寺院之后，看到几位小师傅在打扫着庭院，有些师傅与居士们 正在虔诚的念佛诵经，他们每天都是这样先上早课，等到了天亮以后才吃饭。那 时候，天空还算是微亮微亮的，太阳正在悄悄的像是小师傅边扫地边探出头一样 显现在每个善信士的眼睛里，只有眼根与光明结合才能看到整个世界是什么样子 一样。

就这样，我已经到了大雄宝殿。我也一位佛弟子，首先就是按照佛礼 行一边，然后就是接下来发愿祈祷的整个过程了。这个时候，我的心开始了默默 的向佛说：“愿天下众生，早日离苦得乐。贫者安乐，富者行善。广行善业，积 功累德。”五体投地的向佛礼拜。

身为俗家弟子，免不了要向佛祈求一些俗人心里的那些故事了。事业 与家庭都是我的核心，更重要的也是供佛延慧的最大保障。如果没有在家修行的 人供养三宝，那么佛法就不可能流传很久。在世俗生活中得到了满足之后，才有 能力去供养三宝，让佛法流传到永世。向佛的心持续到永恒。

佛教抒情散文：活佛说之我见 活佛说，要相信因果相信轮回，我的理解是这个道理很简单，小时候 一年级老师在让我们用因为所以造句的时候，就告诉了我们因果的道理，而轮回 呢就说的我们这一辈子(当然活佛说的是N辈子)，每人的机遇和酸甜苦辣都是一 样的，有好有瞥，要想脱离只有超越! 活佛说，修佛一定要信，将信将疑修不好还不如不修，就是天资再高， 佛缘再好，到头来也只能学点皮毛，顶多在凡尘给人看个水碗算个命骗几个稀饭 钱而已，难成大器。也就是说，一个人想做什么事情，行业，一定要自己都觉得 非常好，自己都怀疑就根本走不下去，最后一事无成，门门懂而样样瘟，没有成 就。

活佛说，密宗讲究传承，就是一个师傅亲传一个徒弟，这样才能精准， 正统，所以师傅一定要选好徒弟，徒弟也要选好师傅，不要乱认乱拜，一旦认准， 就认真完全的教，认真完全的学。在我看，我们进什么公司，从事什么行业，都 要审视是否是最适合自己的也是自己最喜欢的当然，机会只留给有准备的人，平 时自己要积累被师傅挑选的资本，呵呵。活佛说，千万不要杀生，行善积德，维护生态平衡，肯定是对的，但 现在饲养和屠宰也是生态平衡的一部分了，我们不吃，把这些生灵放到大自然里 去草不够吃也得饿死啊，所以我们帮忙超度吧，现在专业有分工，我们不用自己 杀生了。

佛，是哲学也是科学，未知的就未必不存在，众生拜佛哲学度今生， 拜佛科学观来世，起感恩欢喜平常心，除贪嗔痴，幸哉!乐哉!阿弥托佛~~~~ 佛教抒情散文：佛说：人有八苦 佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦， 求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。

我等凡人，难脱八苦，因此坠入轮回地狱中。

人生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘 其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为 人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的生老病死，爱恨情仇，悲欢 离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦 之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之 源。

人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世 界上，本身就是痛苦的。

生生死死，何时尽痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第 一声就是大声的哭泣。

人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念 都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和 死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢 人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于 残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨人吃五谷杂粮那有不生病的，随 时的病痛让人饱受病之苦。

人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生 命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。

人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱 上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人 所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。

人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为 一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追 求着痛苦着，同时也在失去着。

人生第七苦——怨憎会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式 来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会 伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。

人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、 遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为 表象所迷惑，因而深陷其中。

记得以前听过的潘多拉的故事，潘多拉由于受到众神的祝福而变成一 个完美幸福的女人，但是由于太完美而让她觉得生活少点什么，于是她打开了那 个盛满罪恶的盒子。听这个故事的时候还很小，当时觉得很奇怪，这个女人怎么 这么笨啊，放着好好的幸福不要，偏偏要去碰那个罪恶的盒子。现在想想，如果 世界真的有朝一日变成天堂，没有战争没有饥饿没有罪恶只有幸福和安宁，那那 个时候的人们生存的动力会变成什么呢没有黑暗的阳光是否还能像现在那样让 我们奋不顾身 人生八苦，真的很苦吗抑或是那颗小小的枇杷糖，入口苦涩最后却甜 蜜清凉，回味悠长。