【试论科学社会学中的实证主义范式】

试论科学社会学中的实证主义范式

摘 要：
科学社会学；
范式；
实证主义 科学社会学是一门年轻的学科，它诞生于二十世纪三十 年代末。

在其短短的几十年发展史中，出现了多种理论。

用范式这一概念来梳理其中形形色色的理论，就会清晰地看 到实证主义范式的影响。

托马斯.库恩在《科学革命的结构》一书中对范式进行 了严格的界定，其含义是指常规科学所赖以运作的理论基础 和实践规范。范式是从事某一科学的研究者群体所共同遵从 的世界观和行为方式，它包括三个方面的内容：共同的基本 理论、观念和方法；
共同的信念；
某种自然观（包括形而上 学假定）。①就其本身而言，范式并没有对错之分，作为观 察的方式，他们只有用途多少的区别。

实证主义存在不同的分类,但所有理论都有一个共同的 本体论预设———实在的概念。“实在论的观念经常由这一 口号来表达,即存在着一个独立的实在,但这里的独立必须 理解为逻辑上独立,而非因果独立。”②科学实在论极力主张科学理论是对科学实在的描述,实在是不依赖于我们的思 想或理论承诺的。不管科学理论正确与否,实在的就是存在 的。也就是说,独立于我们的感觉之外,存在着一个我们生活 在其中的客观世界。

实证主义的认识论则认为科学理论的主旨是关于实在 的真实概括和描述，接受一个理论就意味着相信它所描述的 对象确实存在。虽然科学理论并不一定能正确描述真实的理 论实体,但科学的进步却不断向真理逼近,科学活动是一种 发现而不是发明创造。③实证主义对科学社会学的影响，集 中体现在知识社会学的关于科学知识的理论和默顿学派的 理论。

知识社会学作为科学社会学的前身，无论是在理论建构 和研究人员素质的培养方面都对给科学社会学起了很重要 的影响。由于曼海姆深受德国思辩哲学的影响，知识社会学 主要“关心知识与社会存在的关系”。④ 曼海姆希望人们 把他对知识社会学的理论贡献理解为两部分：一类是实质性 的贡献，其中包括纯经验调查，通过描述和结构分析阐明社 会关系在实际社会生活中是如何影响思想的”，另一类是“通 过认识论方法考察社会与思想的关系是如何命题有效性 的。”⑤现在看来曼海姆在第一方面取得的成就远远超过他 在第二方面的成就。在关于真理价值和命题有效性等认识论 的问题上，这种对科学知识的实证主义研究倾向也在很大程 度上影响了默顿学派的科学社会学理论。默顿科学社会学理论的建立，标志着科学社会学作为一 门独立学科的诞生。在他的影响下，许多科学社会学家在他 的理论影响的基础上，进行了各种深入和细致的研究，成为 默顿学派。其所言的科学系统体例化方针及科学家行为规范 就等于“三段论”中的“畴前提”和“小前提”。所谓科学 系统体例化方针就是出产正确无误的常识，所谓科学家行为 规范的具体寄义则为：①普遍主义。即科学真理的尺度处处 一样，只要是科学真理，不管其来历若何，都应从命于不以 科学家小我意志为转移的普遍一致性尺度，且这种非小我属 性的尺度与先前证实的科学尺度是一脉相承的。②公有主义。

所有科学的重大发现都是科学家群体合作的产物，归科学配 合体所公有。③无私利性。要求从事科学勾当、缔造科学常 识的人不应以科学谋取私利，科学家从事科学勾当的独一目 的就是成长常识而不是其它，科学家不能因为他小我的其它 原因来决假寓受或者拒斥一种科学思惟或科学事实，科学家 热衷于探嘶赝发现科学真理的真正动力首要来自于内在乐 趣。④有条理的思疑主义。研究科学的人不认可在神圣的、 不能批判的同非神圣的，可以进行批判的二者之寄放在着固 定的鸿沟，所有科学常识都要严酷地加以磨练。

从默顿给出的科学系统体例化方针及科学家行为规 范来看，科学配合体存在的独一理由就是出产出归配合体公 有简直证无误的常识，而行为规范则是确连结产确证无误常 识的清规戒律。只要科学家在科学勾当中严酷遵守这4项行为规范，凭借其内在乐趣追求科学系统体例化方针的话，那 么，社会身分，诸如科学家激情、信念、偏好、科学配合体 的外部情形、科学勾当中的各种内在与境、科学家所面临的 “其实”，均不会渗科到科学勾当的认知层面，都不会影响 科学常识的微不美观出产过程及科学常识的评价过程。

在默顿理论基础上，朱克曼和科尔兄弟等默顿学派 的成员继续对科学共同体内的组织结构分层、运行机制、制 度规范等进行细化而深入地研究，并努力使之量化、经验化。

而贝尔纳，巴伯等侧重对科学在社会中的功能、科学共同体 内部结构与外部结构关系进行研究，都没有偏离默顿以实证 主义为背景的理论方向——对于科学的认识意义和认识价 值的强调;对科学理想和科学精神的关注和肯定；
在整个文 化中注入更多的科学因素和科学精神;所蕴含的实证精神及 其对确定性的理想主义的追求等等 。这些都有助于我们更 加深入地研究人类知识的本质。

然而他们最根本的缺陷之一,就是对科学的人文意 义和人文价值的忽视。?在科学的研究中，就科学知识的合 理性来加以怀疑，默顿引入社会学因素来研究科学知识本身 的合理性，而且用它来研究科学体制、科学知识的“外围”。

这源于默顿学派的实证主义知识观，这种知识观决定了对科 学的研究不能涉及知识的本身内容。随着科学文化研究的展 开，历史主义对社会因素的引人，实证主义不再流行。但这 种科学社会学研究之路毕竟为文化研究作了前提性的工作，对科学体制的研究仍具有不可泯灭的价值。

参考文献：
[1][美] 托马斯·库恩：《科学革命的结构》，金吾伦 胡新和译，北京大学出版社，2003年，第9页 [2][3]〕[美]Ｃ.胡克.进化的自然主义实在论[Ａ].邱 仁宗.国外自然科学哲学问题[Ｃ].北京:中国社会科学出版 社,1991. [4][德] 卡尔·曼海姆:《意识形态和乌托邦》,艾彦译, 华夏出版社,2001年,第268～269页。

[5]赵乐静，浦根祥：《给我一个实验室我能举起世界》, 《自然科学辩证法通讯》, 1993年第5期 [6] 林聚任，肖德武：《默顿科学社学思想发展的阶段 特征》，山东师大学报， 2001年第2期