[解析童心语文课堂师生对话的最佳路径] 最佳路径 课堂实录

解析童心语文课堂师生对话的最佳路径

在语文课堂不同形态的对话中，师生对话是核心，引领着儿 童思维、语言的发展。解析童心，是语文课堂师生深入对话 的最佳路径。

一、顺应童心，平等交流 18世纪思想家卢梭在著作《爱弥尔》中主张顺应儿童的 天性，让其在自然中自由发展。“顺应儿童的天性”，便是 顺应儿童的成长规律，这是一个普遍性原则。两百多年过去 了，语文课堂中忽视学生作为受教育的对象的现象仍然存在。

这样的语文课堂毫无“对话”可言，教师似乎无所不知，而 学生似乎一无所知。语文教师建立的“专业权威”与“知识 权威”，让学生就成了知识的容器。

语文课堂的变革只有从教师开始，顺应童心，真正尊重 儿童，遵循儿童的成长规律，才能使师生对话打破教师中心 的传统模式，才能实现平等交流，让师生对话迸发出思想火 花。

晨读是语文课堂的一种特殊形式，它的育人价值与40分 钟的语文课堂是一样的。每日晨读20分钟，我们常常看到心 不在焉、有口无心的儿童。师生对话要从晨读问题开始—— 为什么你不喜欢晨读呢？你喜欢什么样的晨读？语文教师 只要顺应童心，平等交流，就会发现晨读的问题所在：内容单一、形式单调。多数语文教师钟情“一起读课文”，但这 很难激发儿童的晨读兴趣。这样使晨读形同虚设。天朗气清 时，晨读可以到校园的操场上、花园里、小亭里，读一些应 时的诗歌、散文，这样能丰富儿童的晨读体验。

为让晨读变身，笔者做了尝试。根据儿童语言发展需要 以及语文课程安排，笔者让学生或者选择课文，或者选择《小 古文100课》《小学生必备古诗词75首》《笠翁对韵》的内 容进行晨读。儿童根据自己的兴趣、爱好进行选择。仅《小 古文100课》，儿童的选择就有性别、喜好的差异。通过了 解，笔者发现女生多喜欢 “天的魔术”“草木的性情”等 自然温情的单元；
而男生多喜欢“别样的争和辩”这一单元 的小古文，他们喜欢热闹，喜欢斗智斗勇的文章。

变身的晨读，受到儿童的欢迎。这源于教师尊重儿童的 学习需要，顺应他们的成长规律，充分利用差异资源，生成 出意想不到的晨读精彩。

二、回归童心，相互启发 回归童心，就是让成人从儿童的角度出发，尊重儿童的 语言特点，尊重儿童的兴趣、需要、价值、观念等。只有这 样，我们才能真正地走进儿童、了解儿童、感受儿童，才能 引导儿童、教育儿童和发展儿童。

教学一年级的《看菊花》一文，教师以“你喜欢什么花” 引入新课，学生争先恐后地说出月季花、桃花、梨花……一 个女生郑重地回答“我喜欢窗花”。当全班哈哈大笑时，教师轻轻追问：“为什么呢？”小女生说：“奶奶心灵手巧， 每逢过年都用红纸剪出各式各样、特别漂亮的窗花贴在窗户 上。”教师紧接小女生的话，对全班学生说：“窗花虽不是 大自然生长的花，但它是绽放在春节里特殊的‘花’。窗花 喜庆、吉祥，象征着幸福快乐，值得我们每个人喜欢。” 回归童心，教师与儿童展开了一场真实的对话。这对话 开拓了花的世界，是教师回归童心、对话儿童的体现，生成 了课堂的无限精彩。

卢梭曾经说过：“儿童具有不同于成人的独立生活，儿 童不是小大人。”是的，儿童有他们自身的世界，他们不是 成人的准备。作为教育者，我们在对待儿童的时候不应该以 成人的眼光来看待和要求儿童，而应该俯下身子，让自己变 回“儿童”，感其所感、想其所想，让课堂焕发出生命活力。

三、理解童心，诱发生成 冰心是诗人，更是儿童文学家。她热爱儿童，理解童心， 因此她的小说《陶奇的暑期日记》，她的诗歌《雨后》，她 的散文“寄小读者”系列，塑造了一个个鲜活的儿童形象。

语文教师就应像冰心那样，理解童心，怀有真挚的情感，建 立与儿童的对话关系。

著名学者加达默尔说：“真正的对话，其结果不是一种 拉平，而是要激发一种冲突，生成一种新的东西。这种对话 是在两个平等的对手之间进行的，但平等不等于等同，而是 棋逢对手，在碰撞和互相作用中，激发出二者最大的潜力，产生智慧的火花。”语文课堂中，只要教师真正理解童心， 师生对话就可能生成新的内容。

（一）向儿童学习 在语文课堂中，如果教师不能理解童心，就会错过师生 对话的最佳时机。如，苏教版《怀素写字》的教学片段。

出示：“传说当时纸贵，怀素就找来一块木板当纸用。

他写呀写呀，日子一长，木板竟被写穿了。” 师：软软的毛笔，在坚硬的木板上写字，居然写穿了， 为什么？ 生：因为墨汁有腐蚀性。

师：（一愣，不悦）谁再来说？ （在教师强势“引领”下，学生才说出“标准答案”） 这场师生对话中，当儿童说出自己的理解“墨汁有腐蚀 性”时，教师并没有理解童心，忽略了儿童作为文化创造者 和享用者的存在。课堂上的生成，正是师生精彩对话最佳契 机。如果教师能够理解童心，尊重每一个儿童的表达，就能 够产生师生对话的最佳状态。

（二）向童年致敬 李贽在《童心说》中提出了“童心”，他认为人在最初 未受外界任何干扰时具有一颗毫无造作、绝对真诚的本心。

向童年致敬，就是向毫无造作、绝对真诚的童年致敬。

《童心说》写道：“古之圣人，曷尝不读书哉。然纵不 读书，童心固自在也；
纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也。”古代的圣 贤又何尝不是读书识理的人呢！关键在于，圣人们不读书时， 童心自然存在而不失，即使多读书，他们也能守护童心，不 使童心泯灭。教师不是圣人，但要警惕自己成为狭隘的人。

怀有敬畏之心，向童年致敬，就能搭起师生对话的桥梁，就 能生成出意想不到的精彩。

教学苏教版五年级的习作“我的家乡”时，在教研活动 中教师们纷纷阐述这篇习作的教法，真是“八仙过海，各显 神通”。有建议组织家乡一日游的，有建议回顾校本教材《爱 我淮安》的，有提出写下水文的。教师使出“十八般武艺”， 生怕这篇习作难倒了学生。

笔者以“童眼看家乡”的视角，让学生进行“我的家乡”的 诗歌创作。先让学生回顾旧知——二年级的《水乡歌》，唤 醒学生的家乡记忆；
再小组讨论“我最欣赏（喜欢）家乡 的 ”；
然后，学生自主创作《家乡歌》，可以写家乡 的山山水水、名人故居、美食美景等；
最后，分享交流，选 出最美的诗歌。读学生的习作，笔者能感受到儿童真诚的本 心。

[本文转自 第—论文网代写小学教育论文] wWw.dYLW.nEt 解析童心，是语文课堂中师生对话深刻的最佳路径。只 有顺应、回归、理解童心，才能使得师生对话不是简单的交 流和沟通，是一种多维的互动和思维的碰撞。这样的对话让教师走向儿童，让儿童走向教师，增强彼此间的信任并共同 成长。