我告诉他:“我可以确定的是,昨天的我是今天的我的前世,明天的 我就是今天的我的来生。我们的前世已经来不及参加了,让它去吧!我们希望有 什么样的来生,就掌握今天吧!” 前世或来生看起来遥远而深奥,但我总是相信,一个人只要有很好的 领悟力,就能找到一些过去与未来的消息。
就好像,我们如果愿意承认自己的坏习惯与坏思想,就会发现自己在 过去是走了多么偏斜的道路。我们如果愿意去测量,去描绘心灵的地图,也会发 现心灵的力量推动我们的未来。
因此,一个人只要很努力,就可以预见未来的路,但再大的努力也无 法回到过去。
所以,真正值得关心的是现在。
我对那时常做前世梦的朋友说:“与其把时间浪费在前世的梦,还不 如活在真实的眼前。”真的,世人很少对今生有恳切的了解,却妄图去了解前世, 世人也多不肯依赖眼前的真我,却花许多时间寄托于来世,想来令人遗憾。
林清玄经典哲理散文阅读:知 了 山上有一种蝉,叫声特别奇异,总是吱的一声向上拔高,沿着树木、 云朵,拉高到难以形容的地步。然后,在长音的最后一节突然以低音“了”作结, 戛然而止。倾听起来,活脱脱就是:
知——了!知——了! 这是我第一次听到蝉如此清楚的叫着“知了”,终于让我知道“知了’这 个词的形声与会意。从前,我一直以为蝉的幼虫名叫“蜘蟟”,长大蝉蜕之后就叫 作“知了”了。
蝉,是这世间多么奇特的动物,它们的幼虫长住地下达一两年的时间, 经过如此漫长的黑暗飞上枝头,却只有短短一两星期的生命。所以庄子在《逍遥 游》里才会感慨:“惠蛄不知春秋!” 蝉的叫声严格说起来,声量应该属噪音一类,因为声音既大又尖,有 时可以越过山谷,说它优美也不优美,只有单节没有变化的长音。
但是,我们总喜欢听蝉,因为蝉声里充满了生命力、充满了飞上枝头 之后对这个世界的咏叹。如果在夏日正盛,林中听万蝉齐鸣,会使我们心中荡漾, 想要学蝉一样,站在山巅长啸。
蝉的一生与我们不是非常接近吗我们大部分人把半生的光阴用在学 习,渴望利用这种学习来获得成功,那种漫长匐匍的追求正如知了一样;一旦我 们被世人看为成功,自足的在枝头欢唱,秋天已经来了。
孟浩然有一前写蝉的诗,中间有这样几句:
黄金然桂尽, 壮志逐年衰。
日夕凉风至, 闻蝉但益悲。
听蝉声鸣叫时,想起这首诗,就觉得“知了”两字中有更深的含义。什 么时候,我们才能一边在树上高歌,一边心里坦然明了,对自己说:“知了,关 于生命的实相,我明白了。” 林清玄经典哲理散文阅读:花与树的完美 我到一座花园去参观,看到园中的花正盛开,树都苍翠,忍不住赞叹地说:“这些花和树是多么的美呀。” 花园主人笑起来,说:“在这个世界上没有丑的树,也没有丑的花。
不要说是这花园,即使是路边的花树也都是很美的。” 花园主人的说法令我感到意外,确实,世上没有一棵树是丑的,也没 有一朵花是丑的,我以前怎么没有发现呢相对于一棵树或一朵花,作为人的我们 就显得有各种分别:是非、善恶、高低、美丑,高尚得像一棵树,完美得如一朵 花的人,是多么少见呀。
我深信,花与树的完美,是来自于它们不会有丑陋低俗的意念;因此 我深信,人如果也无清净丑陋低俗的想法,就会走向高尚与完美之路。
林清玄经典哲理散文阅读:永 恒 有一次,她告诉他一个故事。
说是有一对情侣一起去登喜马拉雅山,恰好遇到雪崩,他被滚落的雪 卷走,到一个不知名的地方,而她则站在那滚去的雪堆旁边,呆在当地。
她回家以后,常常在梦里出现他在雪中呼喊的影像,她决心去找埋在 雪中的他。每一年,她都去喜马拉雅山出事的地点找他,一年一年过去了,找了 二十年,终于在山脚下找到他。
那个时候,她已经两鬓飞霜。皱纹满布,而他还是雪崩时二十年前的 青春容颜。她深深地感觉到时光的力量。
说完故事,他们都深深的动容了。
她问他:“感情是可以永恒的吧!” 他说:“这样就是永恒吗” 后来谈起了永恒,那时他们正在热恋,都真真地体会到感情可以永恒。
他们到最后也分开了,分开的地点不在喜马拉雅山,而在台北,但永 恒已经像喜马拉雅山的雪片,纷纷落了一地,一下就溶化了。
除非有雪崩,但雪崩也不能保证永恒。
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