我国古代教育主要是将人文教育捆绑在识字教育中,也就是古代的语 文教学,它以伦理为本位,追求道德价值和审美观。
我国传统教育中,从蒙学开始就直接教化伦理思想,像我国南朝的《千 字文》和南宋开始使用的启蒙教材《三字经》就是用浅显的语 言将儒家伦理思想做了概括,让忠孝、尊老、尊师的观念植入人心。
到了清朝,又有《弟子规》和《增广贤文》这样的蒙学教材,将道德启蒙和积极 入世的人生观、人格修养和意志磨练融入到语文教学中。
和今天的教育相比,我国传统教育存在着学科分界模糊的不足,但利 用语文教育来进行人文教育,这一点却值得今天的语文教育效仿。
二、我国高中语文教学存在的问题 我国现代教育中,将语文和道德教育分开,在语文中,人文教育的成 分并没减少,可是却被忽略了。
在上世纪文革期间,语文教学中存在泛政治化的成分,在后来的八十 年代,泛政治化的成分减少,人文部分增加。但由于当时实行的是应试教育,语 文教学中偏重知识技能训练,过多的培养记忆训练、理解、概括、抽象等智力因 素,忽视逻辑思维能力的培养,像情感、意志、态度、兴趣这些非智力因素没有 得到训练。从而突出了语文的工具性,忽略了人文性。最终导致了语文学科人文 内涵和文化底蕴的流失,使语文这门具有人性美和文化美的课程,成为应试教育 中获取高分的工具。
高中语文教学中,尽管当前一再强调要重视素质教育,但由于高中语文和高考存在着必然联系,在教学中还是以应试教育的模式在运作。在语文教学 中,教师还是以修辞、文法、语言作为教学重点,在写作方面,不是以抒发个人 感情为写作目标,而是创作出一种“新八股”的写作模式和所谓的写作技巧来进行 刻板枯燥的训练。
在教学方面,存在着语文唯科学化的教学方式,注重理性,忽视了语 文中的想象、意境、细腻的心理感受,以及各种不同风格的创作手法。在教学时, 教师还习惯于过去的满堂灌的教学方式,也不管学生的理解能力和接受能力之间 的差异,采取统一的教师讲,学生听的方式,压抑了学生独立思考和想象的能力。
使学生觉得语文太枯燥,失去了学习兴趣。
三、高中语文教学中的人文价值和渗透方式(一)髙中语文教学中的 人文价值 目前的高中语文教材中,选择了现当代文学作品、外国诗歌,更多的 是我国古典文学作品,有先秦散文,也有古典诗词,以及文言小说、散文和白话 小说。
这些文学作品在人文思想方面,有引领学生对生命进行思考的,如屈 原的《离骚》,白居易的《琵琶行》,苏轼的《念奴娇.赤壁怀古》,都是作者 在困境和迷惘中的感悟;
而李后主的《虞美人》则是以自身遭遇刻画出一个亡国 之君的彻悟,以及对古国的怀念。而当代史铁生的《我与地坛》,是一首生命的 赞歌,也是一首母爱的赞歌。
还有一些作品教会学生如何对价值进行判断,像《五人墓碑记》描写 的就是五烈士舍生取义的壮举。
还有一些作品是对人性进行思考的,像三曹的作品,陶渊明的《归去 来兮辞》,以及鲁迅的《灯下漫笔》,这些作品都突出了人的宝贵。
由于高中生处在青春期,在语文中还有很多作品是关于爱情观的,像 《诗经》中的“氓”,《孔雀东南飞》,以及当代的《致橡树》。
有些作品是关于人的意志方面,像荀子的《劝学》,《史记》中的《屈 原列传》。有的是培养民族自尊的,通过对祖国灿烂文化的介绍,以及对大好山 河的描绘,来激发学生的爱国精神。(二)人文思想在语文教学中的渗透方式 在高中语文教学中进行人文教育,首先要依托语文教材以及相关的阅 读材料。在教学方式上,要采取让学生自主学习的方式,鼓励他们探讨语文中的 人文精神。教师要善于给学生提问题,让他们主动质疑、解疑。
因为人文精神和生活相关,教师还要鼓励学生走上社会,在生活中发 现人文之美,同时培养学生阅读文学作品的兴趣。
在写作方面,要鼓励学生写自己所想,抒发自己的感情,不能“为赋 新词强说愁”,来杜撰故事。
人文精神的渗透方式多样,需要教师和学生不断努力,进行探索和发 现。
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