大学人文教育困境分析 大学人文教育

大学人文教育困境分析

大学生的全面发展，离不开人文环境的熏陶和人文素质的养 成。

关键词:缺位;缺失;大学教育 长久以来，大学被视为文化高地，承担着为社会输送栋 梁之材的使命，担负着传承与弘扬民族历史文化的责任，大 学文化，能够助力大学生的成长成才。然而，如何发挥好大 学的文化育人作用，需要我们认清大学的服务功能，认清我 国现代大学的发展脉络和现实状况。

一、人文教育缺位之困:我国现代大学科学教育与人文 教育的割裂 我国的现代大学起于19世纪的洋务运动时期，至今已有 一百多年的发展历史。伴随社会的发展，人们对现代大学教 育理念的认识和理解也在不断发生变化。19世纪末20世纪初 是我国近代新教育的萌芽阶段，带有西学与传统教育相交融 的色彩。到20世纪30年代，伴随着欧风美雨的浸润以及民族 危机的深化，社会上“科学救国”的呼声日高，大学应该着重发展技术教育的主张也逐渐成为强势声音，由此带来我国 大学教育中科学教育与人文教育的割裂倾向，随之引发20世 纪三四十年代我国教育家关于大学要通才教育还是专才教 育的辩论。1941年，梅贻琦指出:“学习技术愈勤，离开修 养愈远。”“社会所需要者，通才为大，而专家次之，以无 通才为基础之专家临民，其结果不为新民，而为扰民。”梅 贻琦结合当时的大学状况一语道明:“通识教育的不足，是 今天大学教育的一大通病”，并指出:“大学机构之所以能 收到‘新民’之效，无非通过两条途径。一是作为社会之倡 导者与表率”，“第二条途径是，孕育涵养新文化因素并下 功夫磨炼、悉意探求。”［1］梅贻琦的通识教育思想，是 我国现代教育思想史上宝贵的精神遗产。竺可桢任浙江大学 校长后，也曾倡导大学应重在“谋道”而非只在“谋生”， 阐明了大学教育的主旨，将大学教育提升到文化自觉的层面。

两位先生的教育思想，对我国现代大学教育的影响是深远和 深刻的。新中国成立后，先是接收改造了旧大学。受到当时 国际、国内形势的影响，在20世纪50年代初，我国各大学就 开始学习苏联单科大学的模式，进行院校调整，采用苏联的 专业目录进行专业设置，结果是，我国高校的专业门类越来 越多，专业设置却越来越窄，全国使用统一的教科书，教学 计划、教学方法、教学内容也基本实行标准化管理，很多专 业教材甚至直接使用苏联教材，聘用苏联教员。我国大学的 苏联模式化，使一些大学在专业发展和学科建设方面受到较长时间的影响，甚至“依然没有清除苏联专业化教育的弊端” ［2］。由于一些大学在实践中盲目机械地照搬苏联高等教 育模式，对我国高等教育中原有合理的、有益的东西，如公 私立院校并存、中央与地方共同办学、通识教育模式等合理 的制度和模式近乎一概予以否定，教育理念缺乏具体分析和 批判继承的精神，直接导致我国高等教育中学科发展不平衡、 专业设置较窄，以及人才缺乏与人才浪费现象并存等问题。

另外，教育目标过于功利化的价值取向，如强化了教育的经 济功能和政治功能，却弱化了教育的文化功能，使我国大学 教育的学科发展出现了缺位现象，大学的人文精神在一定程 度上受到削弱，不能在精神文明建设中发挥其应有的作用。

从20世纪50年代末期开始，由于受到中苏关系破裂以及国内 社会环境的影响，我国的教育工作也以“教育大革命”和教 育调整为主要内容，还是没能形成完善的教育体系和话语体 系。从1966年开始的“文化大革命”，以及经历高等学校三 年不招生、工农兵上大学和在工人阶级领导下的“斗、批、 改”运动之后，从表面上看，我国的大学教育似乎已经达到 力图清除一切外国模式的干扰和影响的目的，但事实是，我 国的高等教育已经走到崩溃的边缘，从形式到内涵，丧失了 高等教育的本意。随着1978年十一届三中全会的召开，我国 改革开放基本国策的确立，我国的高等教育也重新走向世界， 随即出现了思想活跃、文化繁荣的景象。进入20世纪90年代， 国家陆续制定颁布了《中华人民共和国高等教育法》《面向21世纪教育振兴行动计划》《中共中央、国务院关于深化教 育改革全面推进素质教育的决定》等一系列法规，积极借鉴 世界各国高等教育发展的经验，加快了我国高等教育改革的 步伐。伴随着社会经济的快速发展和市场化因素的冲击，教 育的功利化倾向越来越凸显。在一些大学的课程设置中，逐 渐出现“重科技、轻人文，重应用、轻基础”的倾向，大学 教育的实用主义思想甚嚣尘上，学生培养的“工具化”模式 逐渐背离了大学教育的文化功能。因此，结合20世纪90年代 开始的对素质教育的探索以及世界经济全球化和文化多元 化浪潮的影响，很多教育界人士开始呼吁对教育功能的理性 思考，尤其是1997年，费孝通先生在北京大学举办的社会文 化人类学高级研讨班上提出“文化自觉”的理念，引起了我 国学术界和社会各界的广泛关注和热点研究。但是，人们对 素质教育的内涵还缺乏科学的认知，也无法达成共识。进入 新世纪以来，虽然社会上关于教育改革的呼声日高，而教育 的功利化危害也在日显，从目前我国高校课程的设置情况来 看，还是普遍突出对单一知识和能力的追求，人文传统被淡 化、人文教育功能被弱化已经成为普遍现象，主要表现为“突 出科技教育，弱化人文教育，突出单一专业教育，弱化人格 整体教育”，导致当今一些大学生的学习观突显为追求功利， 淡于修养，实用第一。当前，我国大学课程设置所关注的个 人主体目标也大多还是低层次目标，即满足生存和生活的需 要，却忽视了人的高层次精神方面的需求，大学教育中人文教育缺位现象仍然是令人忧虑的问题。

二、大学生成长之困:家庭、学校、社会等三方的教育 引导缺失 一个人的成长离不开家庭教育和集体教育两个方面的 影响，其中，家庭教育层面更注重人的个性层面的成长，如 个人生活习惯和个性品质特性的培养，而集体教育则更注重 集体意识和责任意识的培养，因为每个人同属于家庭成员和 社会成员，个体家庭也是社会单位，所以，家风和社会风气 就是一种互通共融的关系。从历史文化层面来说，家风是包 罗文化密码的“中国书本”，既是建立在中华文化基础上的 集体认同，也是每个人成长的精神家园。“家风”是当代人 传承中华民族传统美德的需要，更是当代人不可或缺的精神 血脉。目前，已经有一些从事教育工作和企业管理工作的人 士，提出关于当前高校大学生文明礼仪修养与其文化教育水 平不对等的问题，这既损害了大学生的自身形象，也与社会 主义核心价值观不相符。反思造成这种现象的原因，不外乎 家庭和学校、社会、个人的教育缺失。1．家庭和学校教育 导向功利化当今的大学生群体，多为独生子女，成长在众人 的悉心呵护、甚至是无原则的溺爱环境下。他们所接受的学 校教育，一方面在热炒“素质教育”概念，另一方面，挣扎 在功利化教育的角逐中，在“不能输在起跑线上”的社会声 浪中，从启蒙教育阶段就开始接受功利化教育，在学前教育 阶段开始超前学习小学阶段的学习内容，在小学阶段就要接受排名的考验，在中学阶段要有考名校的理想，而伴随其中 的所谓“素质教育”，通常都是在为升学加分而做的各种准 备，他们在全部的基础教育阶段几乎就在为登上最后的“名 校”这座高峰而努力。目标定位决定了家庭和学校教育的功 利化色彩，家庭对孩子的关注自然是除了分数而无暇顾他， 功利化的教育导向决定了“工具化”的培养模式，“修身成 人”的教育思想已经越来越远离一些家庭和学校。中华民族 是一个有重教育、讲礼仪传统的民族，在先人留给我们的经 典中，如《论语》《孟子》《韩非子》等，都有一些关于家 庭教育经验以及讲述人伦关系的记载和论述。魏晋南北朝时 期出现的《颜氏家训》，是中华民族历史上第一部内容丰富、 体系宏大的家训，随后历朝历代几乎都有“家训”问世。近 现代的《曾国藩家书》，在平淡的家常中蕴含真知良言;《傅 雷家书》，则是饱含父爱的教子名篇。一个人的道德修养和 文化涵养来自多方面的影响，但更为重要的途径应该是优良 的教育，这种优良的教育就包含家庭教育和学校教育，其中， 家庭教育又是“形成一个人最初为人的本质，形成一个人灵 魂的雏形，构成了一个人未来一切行为的内因”［3］，而 这恰恰是当今一些大学生所缺失的。2．社会氛围不良因素 的影响人一旦生活在为功利意识所充斥的社会氛围中，很容 易被熏染成除了“成功”别无信仰的人，甚至会养成为了“成 功”可以抛弃一切的可怕的社会心态。我们当今所处的这个 时代，人类已经脱离了生存危机，培养人的崇高信仰，已经成为现实需要。正所谓“物质欲望满足了，还在物质欲望这 里不停顿地挖掘，就只能是荒诞和荒淫”，“出路要靠心的 发育、精神的发育”［4］。当代大学生成长的社会环境中 存在的功利意识、物欲膨胀、精神迷茫等不良社会风气，必 然会对大学生的成长带来不利的影响。我国古代读书人以 “修身齐家治国平天下”为追求目标，“穷则独善其身，达 则兼济天下”(《孟子•尽心上》)的思想，已经成为中华传 统文化中不朽的为人处世美德，因此，我们的先人才能有“为 天地立志，为生民立道，为往圣继绝学，为万世开太平”［5］ 的人生志向和博大的胸怀。而当代一些人在应试教育环境和 功利化不良社会风气的影响下，功利意识突显，人文情怀缺 失，因此，大学教育有责任为大学生弥补人文修养教育，从 中华优秀传统文化思想中汲取精华，从现代文明中寻求文化 价值，让大学生在仁爱思想的熏陶中萌发道德追求，在现代 美德的感知中自觉完善人格，充分发挥大学教育中思想引领、 文化育人的教育功能。3．大学生文化自觉的缺失当代大学 生的品牌化、信息化、国际化等时代特征鲜明，根据中国互 联网信息中心(CNNIC)发布的第34次互联网调查报告显示: 截至2014年6月底，我国网民规模达6．23亿人，互联网普及 率为46．9%，手机网民规模为5．27亿人。尤为重要的是， 占中国总人口接近二分之一的网民，90%以上是中青年人［6］。

第39次《中国互联网络发展状况统计报告》中的基础数据显 示:截至2016年12月，中国网民规模达7．31亿人，互联网普及率为53．2%;中国手机网民规模达6．95亿人。从数字对比 中可以显见我国网络的发展速度和网民规模的扩张性。高校 的网络化环境，必然决定了大学生群体的网络化特征。网络 能够满足人们对信息的快速需求，但网络化也容易导致知识 的碎片化和信息失真、误导认知等问题，这也是当今我国大 学教育所面临的挑战。我们通过对大学生进行问卷调查发现， 当前在校大学生大致可以分为两大类:一类学生崇尚专业至 上思想，认为大学阶段就是要把专业课学好，毕业后能够找 一份好工作，所以，他们对专业课以外的其他课程和活动基 本是漠不关心的态度;另一类学生则是处于茫然状态中，没 有目标，没有方向，对什么都是无所谓的态度。一些大学生 对基本的文明礼仪缺乏自觉意识，对我国传统文化的内涵认 识模糊，对我国历史文化的认知态度淡漠，自我教育意识不 足。被称为“网络世界原住民”的当代大学生普遍存在知识 认知碎片化、文化认知片面化等倾向，中华文化认同教育既 是当今时代下中国大学教育的重要内容，也是实现中国大学 生文化自觉的重要认知途径，因为“文化自觉建基于民族成 员对文化地位与作用的深刻认知、文化发展趋向与规律的深 刻把握、民族文化责任的历史担当”［7］。在人们时常感 叹当今社会“世风日下，人心不古”的时候，在社会上重拾 “家风”教育，无疑有助于提醒我们:在现代化的进程中不 能丢了好的“老规矩”，因为好的“老规矩”就是一种深厚 的文化软实力，其精神内涵首先是一种对我们祖先留下来的优秀传统文化的坚守态度，如“大国工匠”的专注精神、“一 生择一事”的执着精神等，无论经历怎样的时代变迁，这些 都是中华民族文化心理的精神底色。当然，传承有益的“老 规矩”，教育是关键。“忠厚传世勤俭持家”“不学礼无以 立”等优秀的传统教育思想，在今天的大学教育中不仅应该 很好地传承，还应该进一步挖掘中华民族优秀的历史文化传 统，对于大学生的人格养成以及荣誉感和责任感的培育，无 疑都具有积极意义。传承“老规矩”的现实意义绝不仅限于 规范家庭成员的道德操守和个人品行，还能够通过每个家庭 的道德规范作用来影响社会氛围，进而达到规范整个社会风 气的作用。大学教育应该自觉担负起传承和弘扬民族优秀历 史文化的责任和使命，引导大学生对中华文化具有“自知之 明”，坚定文化自信，实现文化自觉。

三、大学教育之本:从以“文”育人到以“文”化人 一个民族如果忘记了自己从哪里来，就不会知道自己要 往哪里去，一个成熟的民族应该懂得如何在对历史的深入思 考中更好地走向未来，这便离不开历史教育，正所谓“历史 教育将记忆的训练与灵魂的洗礼做有机的融合，便衍生出人 生有自信力的信念和行为”［8］。历史文化修养对于当代 人来说，更是迎接全球化挑战必备的人文素质。然而，在当 今泥沙俱下的信息洪流冲击下如何不迷茫，思想的发育和精 神的发育对于将要承担未来使命的当代大学生来说，更有着 不同于以往的重要性。大学是读书人研究学术、寻求真理的场所，归根结底，教育的根本是育人，是为了丰富受教育者 的内心，而不只是为了适应外界的需要。面对当今存在的一 些教育问题和社会现象，大学教育更要坚守育人的教育根本， 要发挥好文化育人的功能。1．人文教育的实质是要提升受 教育者的人性境界，涵养其人文精神人的成长离不开教育， 即使是接受技能培训，也同样需要涵养人文关怀，懂得人生 的意义和价值，我国的经典文献中有很多相关论述，如《易 经》讲“君子以多识前言往行，以畜其德”;《中庸》主张 做学问应“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。

人的成长需要博览群书，人的才智讲博学多识，但一个成熟 的人更应该通情达理，内心丰富。大学教育不仅要培养学生 的才智，还应该培养大学生的理性思维，使大学生兼备人文 素养与科学素养，眼界开阔，全面发展，帮助大学生回望人 类的发展历史，探寻世界历史上各民族的每一次文化复兴所 共有的一个规律:回到文化的源头，温故而知新，吸取知识 营养再前进。2．大学教育要体现时代精神，回应时代要求 弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的 时代精神，是大学教育的时代使命。21世纪以来，伴随着全 球化的推进，世界各国都在努力捍卫本民族国家文化的核心 价值，把国家认同感作为对国民进行爱国主义教育的重要内 容，重新塑造自己的文化主体性，强化本民族的文化自觉意 识。然而，培育国家认同感需要爱国主义文化的浸润，认知 和尊重民族历史文化是培育国家认同感的基础。大学作为文化传承创新的主阵地，应该积极发挥其思想引领、文化育人 的社会功能，在润物细无声中实现思想引领、文化育人的教 育目的。3．大学校园文化要让大学生践行文化自觉文化育 人重在文化涵养的内在积累，以文化人则重在实现培养目标 的外在实践，“大学教育不仅传授学生谋生与生存的技能， 还是启迪学生智慧、培育灵魂、建构精神家园的理想高地” ［9］。文化具有超越时空的稳定性和极强的凝聚力，是维 系一个集体的精神纽带，共同的文化背景是形成归属感和认 同感的基础。培育国民的国家认同感，除了靠法律的强制规 范和道德的自我约束，还需要形成浓厚的爱国主义文化氛围， 而文化又无处不在，无时不在，大学校园文化的本质就是在 学校这个特定的范围内营造一种人文环境和文化氛围。校园 文化建设是大学教育过程中一个重要的育人环节，由此决定 了校园文化要以育人为主要导向，以精神文化、环境文化、 行为文化和制度文化建设等为主要内容。通过校园文化活动， 可以让大学生在参与实践活动的过程中感知文化的魅力，深 度认知文化的内涵，提升文化修养，践行社会主义核心价值 观，在对民族历史文化的感知、认知基础上，坚定文化自信， 实现文化自觉。我们已经在21世纪走过了十几个年头，对21 世纪的认识似乎也越来越清晰:21世纪将是人类文化和科学 技术全面创新的世纪。新时期国际关系的主要行为者将不再 是一般的民族国家，而是文明的核心国家。文明是人的最高 文化归属，那么，文化归属问题必然成为当今很多国家必须重视的问题。虽然科技进步已经成为时代的最大特征，但并 不代表依靠科技就可以解决一切问题，恰恰是很多由科技进 步带来的问题，需要我们具有良好的人文素养才能解决。人 文学科教育带来的软能力，目前已经越来越为世界各国所重 视。如何面向全体学生，帮助学生形成正确的世界观、人生 观、价值观，提高道德修养和精神修养，养成科学思维习惯， 促进身心和人格健康发展，是当今我国大学教育必须面对的 时代课题。大学生作为一个特殊的文化群体，是民族和国家 未来的希望。大学生的全面发展，离不开人文环境的熏陶和 人文素质的养成，大学的文化引领作用，贵在从以“文”育 人到以“文”化人，促进大学生的全面发展，这在全球化时 代背景下的今天，更具有非凡的意义和使命，而中华优秀传 统文化既是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们 迎接全球化挑战的坚实根基。