伤感散文_跟酒有关的伤感散文作品

跟酒有关的伤感散文作品

羊杂，原先是屠宰场废弃沤肥料的羊头、羊蹄和下水。后来，因为喜 欢吃的人多了，屠宰场也要收钱啦。如今，羊杂更是成了高档食品，价格不菲。

米粉，不同于云南米线，是贵阳人情有独钟的“酸粉”——所谓 “酸粉” 其实不酸，只略略作了发酵处理——是全世界独一无二的米粉。

把羊杂汇做一大锅，炖得pāpā的;一碗烫热的酸粉、一瓢热腾腾的羊 杂汤;有羊脑、蹄花、羊肝、羊肠……你可以随意挑选;一把酸菜、颜须、香葱、 狗肉香菜，一碗羊杂粉便炮制好了;餐桌上有自助的花椒、胡椒、生蒜和贵阳人 喜欢的手搓糊辣椒;还可以免费加油、加清汤，既鲜美又实惠。

平时，因店里桌凳少，有在店里坐着吃的、也有在街边站着吃的、有 蹲在道牙边的;还有人在外候着的，热闹极致，这种景象要维持到中午十一、二 点。

每逢冬至，去吃羊杂的人更是络绎不绝，沿街排起长队。那时人行道 极窄，排队的人只得站到街面上，把别人家的铺面也挡住了。

早些年，人们喜欢去吃，是因为生活不好，只要花上两毛七分钱、二 两粮票，就可以小打牙祭。那些年，不太分得出贫富贵贱，去的人几乎什么阶层 的都有，都只奔实惠。

后来粮票取消了，羊杂粉的价格、品类也有了变化，普通杂粉五毛钱 一碗、羊杂汤一元、加粉七毛、加杂二元、双加两元五一碗。

不知什么时候开始，羊杂粉馆“早酒文化”悄然而生，米粉店变成了“早 酒馆”。

店面也有所拓宽，原先，店主搬张桌子和凳子坐在人行道边买票，后来 店里增设了柜台和货架，柜台上有免费的泡菜、折耳根;还有售卖的卤鸡翅、猪 手、香肠、花生米等下酒菜。柜台上还摆放着泡酒：有枸杞、人参、刺梨……好 多的滋补药酒;货架上还有瓶装酒和香烟;还有为多数人预备的大坛散装包谷、高粱酒。

早酒并非荆州人的专利。生活好了，出现衣食无忧一族闲人。于是， 喝早酒的也越来也多了。街头早酒，成了贵阳街井一道有趣的“风景”线。

多数人去那里，只是为了过早或午餐，偶尔也会来二两白酒，一边吃 粉，一边品酒，也道怡然。而有一部分吃货却是专门去喝早酒。一碗粉或一碗杂、 一杯酒，晕晕乎乎，好生惬意。

久而久之，在店中央有一张桌子，竟然成了 “早酒中心”。几乎每天 都是不变的几位酒友聚在一处，情投意合，相约早饮，直至午后歇店方罢。所以， 其他常客也不去沾边，因为夹在其中你会难受。他们每天清早打点完营生，便陆 续聚到一处，雷打不动的AA制，彼此无需过多的虚伪、寒暄。相互也不问家庭 背景，甚至姓名，只互相老张老李地称谓着，俨然老朋友一般。杯来盏往，谈天 说地，千篇一律，唠唠叨叨夹杂不清，偶尔也有一些街井八卦。有时兴高采烈了， 还会喊上几拳，全然不顾他人存在。有一个从不吃羊杂的，却也从别处端来肠旺 面，凑在一起，为的是一起早酒打发时光。据说这些人多是改革开放后赶上了好 政策，家里有了政府归还的老铺面，摇身变成小产业者。虽没有大财可发，却靠 出租门面、或开了小烟酒零食商铺等，收入低微却细水长流，足以衣食无忧，便 成了“闲人”。就像贾平凹先生说的那样，中国闲人最多，闲人时间最多，钱也最 多。他们随时都可以从身上抓出三、二十块钱——再多当然也没有。

也有不吃粉的，多是“背篼”，两毛钱二两包谷酒一仰脖子，一饮而尽， 再就一口免费的泡菜，扬长而去。

在成都，我公司楼下有一家“老贵阳王记花溪牛肉粉”。因“老贵阳王 记”的招牌吸引了我，所以常去光顾。但那味道，不伦不类，让人哭笑不得，不 由得勾起我淡淡的乡愁。

有诗言：“身在他乡为异客”，家乡常常会令我魂牵梦萦。在成都工作 时，我常常会思念故乡——素有“林城”美誉的高原明珠——爽爽的贵阳。

故乡有怡爽的气候、清新的空气和诱人的秀丽风光。当然，还有美味 的街头小吃和质朴的民风。尤其是令人怀旧的“街井文化”。

羊杂粉在贵阳虽算不得名小吃，但“公园路羊杂粉”却给不少人留下过 岁月的划痕。一下飞机，刚踏上故乡的土地，便想着要去品尝久违的家乡羊杂粉。打车去了公园南路旧时的羊杂粉店，那里早已时过境迁，物是人非：
街道宽敞、明亮，车水马龙;高楼林立入云，街边高楼旁镶嵌的广场，休闲而安 详，点缀着城市的婀娜、妩媚，旧时羊杂粉店早无踪迹。向老人打探，方在附近 背街处找到了这家羊杂粉馆，店主已换成年轻媳妇，门脸也变得敞亮、整洁、规 范，但却失去往日的热闹场景，也不见“早酒一族”身影。或许，他们又有了新的 去处，或许是有了另样的生活……总之，人们不再为了便宜实惠的牙祭而排长龙 或久久等候。

我坐在临窗卡座要了一碗羊杂汤，来了一瓶二两装小茅台，静静品尝， 享受着这份难得的闲适。忆起往日同饮的兄弟，心底涌出那流逝的岁月的痕迹， 却无论如何也找寻不到往日闲暇的惬意。

是人们改变了生活还是生活改变了人无论年轮流转多少时日，无论过 去岁月多么令人不堪，生活总会给你打上烙印，让你流连。如今，生活在岁月中 增添了新内容，有了新的节奏和韵律，新的追求和梦想。人们依然辛勤地创造并 享受着太平盛世这份生活的恬静与祥和，这是亘古不变的和谐旋律。

跟酒有关的伤感散文作品篇二：酒乡话酒 濉溪县，位于安徽省北部，东临宿州市，南接蒙城县、怀远县，西连 涡阳县，西北与河南省永城市接壤。因东濒濉河，西临溪河，故名之曰濉溪。此 地历史悠久，文化底蕴深厚，春秋时期政治家华元、秦相蹇叔、东汉哲学家桓潭、 竹林七贤之首的稽康等均为濉溪人，以盛产口子酒而闻名。

老城石板街，至今仍保存着明清时期的建筑，白墙黛瓦、马头墙，尽 显徽派建筑风格。街面于清末民初用石板铺砌，一个世纪以来，行人南来北往， 商贾不绝，石面竟光滑锃亮，成为当地一道靓丽的风景。往东不远处即是蜚声省 内外的口子酒厂，“名驰冀北三千里，味占江南第一家”。这是对我家乡口子酒的 赞誉。酒香不怕巷子深，用以形容口子酒，一点也不为过。记得幼时经过酒厂离 很远就闻到一股扑鼻的芳香，令人神舒气爽。所以，口子酒又有“隔壁千家醉， 开十里香”的美誉。

相传早在距今2500多年的春秋战国时代，宋共公因避黄河水患将国都 由商丘迁到相山脚下，在他宴宾客、会诸侯的时候，用的就是当地出产口子酒。

酒，又称杜康、欢伯、杯中物、金波、曲生、曲秀才、曲道士、曲居士等，别称近四十种。采用粮食酿造，发酵成人世间最美的仙露琼浆，具有超强 的魔力。开瓶，芳香四溢;闻其香，沁人心脾;藏之愈久，历久弥香;饮之，飘飘欲 仙。多少人为之陶醉，醒后复饮之如初，终弃之不舍。是宴饮及馈赠亲友之佳品， 自古至今，大到国际交往，小到友朋应酬、家庭聚会，无酒不成席，与人之生活 息息相关。“和乐且湛，我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”，《诗经鹿鸣》生动地记载 了周王宴乐群臣嘉宾的情景。《汉书食货志》曰：“酒者，天之美禄，帝王所以 颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾，百礼之会，非酒不行。” 美酒成事，但酒多，小则误事，大则误国。

许慎《说文解字》：酒，就也，所以就人性之善恶。从水，从酉，酉 亦声。一曰造也，吉凶所造也。古者仪狄作酒醪，禹尝之而美，遂疏仪狄。杜康 作秫酒。由此可见，酒从诞生之日起就与人的品行联系在一起了。自古以来，有 哪一种珍品或是人间极品能够让帝王在酒杯中失去了江山;让普通人以身犯险， 甚至丢了性命。凡荒淫误国之君，大多嗜酒如命。据《竹书纪年》记载，夏桀“筑 倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。还从各地搜寻美女，藏于后宫，日夜与妺喜 及宫女饮酒作乐。据说酒池修造得很大，可以航船， 醉而溺死的事情时常发生。

荒唐无稽之事，常使妹喜欢笑不已。商纣王凿池储酒，悬肉如林。其二人，开酒 色误国之先河，后世帝王步其后尘者不在少数。所以，西周在推翻商朝后，有感 于商纣王酗于酒，淫于妇，以至于朝纲混乱，诸侯举义的下场，作《酒诰》以示 警戒。可惜，后世帝王不知江山得来不易，沉湎于酒色不能自拔，以致亡国悲剧 循环上映。酒有罪乎酒何罪之有是人之品行，人品即酒品。

《庄子胠箧》记载了“鲁酒薄而邯郸围”的故事。《音义》注曰:“楚宣 王朝诸侯，鲁恭公后到而酒薄，宣王怒。恭公曰:我，周公之后，勋在王室，送 酒已失礼，方责其薄，毋乃太甚。遂不辞而还，宣王乃发兵与齐攻鲁。梁惠王常 欲击赵而畏楚，楚以鲁为事，故梁得围邯郸。”虽是借口，因酒而起战事，酒， 实在是发挥了重要作用。

曹植则因为饮酒不节，酒后做出违禁之事，日渐失去曹操的信任和宠 爱，最终在王储的争夺中遭遇失败，以致后半生过着名为王侯实为囚徒的生活。

也有喝酒喝出了高妙艺术者，阮籍借酒醉拒绝了司马昭带有政治色彩 的联姻，宋太祖赵匡胤则在杯酒中不见血腥，夺了众大将的兵权。

酒，不仅是一种饮品，亦是一种文化。文人大多喜酒，更有嗜酒如命者。文人饮酒，以浓烈的美酒浇注一腔失意的情绪，酒入愁肠，吟出流传千古的 名篇。

“举世皆浊我独清，世人皆醉独我醒”，屈原在饮酒中融入了对家国的 忧患，发泄着不被理解的愤恨和逐臣的怨怼;“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊 明在饮酒中亲近着自然，远离尘世，在动乱、黑暗的险恶环境中获得自救;“天子 呼来不上船，自称臣是酒中仙”“举杯邀明月，对影成三人”，李白在饮酒中傲视 权贵，抒写着浪漫的人生;“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，王维在饮酒中 道出了对朋友的不舍情怀;“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，杜甫在饮酒中 倾诉者久经离乱后难得的闲居之情;“明月几时有，把酒问青天”，苏轼在月下独 酌，唱出人世间最美丽的祝福。如果没有酒，阮籍、刘伶会怎样躲避司马氏集团 的迫害“竹林七贤”还能否悠闲地谈玄说理，炼成“仙风道骨”李白还能否洒脱地仗 剑天涯，被称为“诗仙”怀素那笔走蛇神的狂草能否写成失意之人还怎样去消愁 “抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，没有酒的消愁，愁岂不像水一样绵延不绝 很难想象，假如没有酒，人类将是一种怎样单调而又乏味的生活不独 生活单调，文学作品，尤其是诗歌，将会黯然失色，缺少现有的神韵。“李白斗 酒诗百篇”，酒，亦是文人创作之灵。

不光文人喜酒，侠客行走江湖也总是酒不离身。武侠小说家凭借着天 马行空般的想象，把醉拳、醉棍、醉剑等套路写得出神入化，令读者看的如痴如 醉，这其中想必也有酒的一份功劳。英雄成名，不独是登峰造极的武功，也有在 酒意中宣泄出的侠骨丹心。

“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是 他乡。”酒，人世间的珍品，实宜爱之、敬之、用之、慎之。

跟酒有关的伤感散文作品篇三：醉人的酒 醉人的酒，那是日月的精华浓缩成的，他让你兴奋，让你去狂，让你 去发疯，让你东倒西歪，让你失态，不知到天高地厚，让你的眼睛发红，让你的 眼睛痴呆，让你去笑，让你去哭，让你更清醒，让你更糊涂，让你忘了家，让你 只能认得家。让你记不清亲人，让你却能回忆起往事，你可能明白了许多的人生 事理，也可能不知道自己是谁，这时候你敢大胆的去爱，也敢大胆的去恨。醉了 的你可能真正的看到了谁是你的朋友，谁是你敌人，也可能醉了的眼睛把你熟悉 的人改变了模样，陌生的人却成了你的朋友。酒这东西很怪，透明的如水，清澈的能映照彼此的心，为了生活的艰 难，你去喝，为了庆祝成功你去喝，朋友相聚你去喝，为了从此分散你去喝，孤 独时去喝，热闹时还是去喝，喝的天旋地转，今日戒了，明天重新开始，明知自 己醉了，还说没有醉。都看你糊涂了，但是说着清楚的话，都看你没有喝醉，话 语却颠三倒四。你喝醉了，认不清自己的家，但对别人的家你怎么也认不错。

酒迷了心，醉了人，这谁都看见了，拿上刀乱舞，可就是不砍自己， 为什么，难道醉的不是你吗平常软弱无能，喝了几盅酒，似乎就有了立身，药都 治不了你酒，酒能治了你，难道酒就如此的神吗 酒一杯水罢了，一盅酒就是十斤油的价值，喝进自己的肚子就占大便 宜，喝的人不算这帐，看的人到是心疼，酒比油贵。都说酒伤人，但喝开了能抑 制住情感吗英雄豪杰，顶天立地，酒进了肚内，骨头都软了，也不知谁是英雄。

宴席上摆上了酒，没有酒还是宴席吗宴席上不醉人，算是诚心待人吗 喝吧，大胆的喝，生命是什么，酒才是真的感情，不喝醉不是朋友，醉了朋友对 不起你，醉人的酒，让人理不出头绪。

酒这东西，人忧愁了喝酒，为此曹操还写了一首诗“何以解忧，唯有 杜康”的千古名句。人高兴了还是喝酒，让高兴的心在锦上添花，欢乐再欢乐。

酒难道就如此的有魅力吗没有酒就不能高兴，没有酒就不能解愁吗谁能说清内在 的道理呢 一个人的时候，喝着酒，面对宁静，去思考去回味，激发着枯萎的思 绪，触动着还能蹦出心坎的灵感，回忆过去，展望未来，一切都靠酒在支撑着精 神。两个人的时候，喝着酒，你一杯我一杯，就有了话题，谈古论今，说了前朝 说后代，说外国人说自己的国家，不知是不是谈论国家的大事，还是为了酒的清 香。

或许还有更多的人，喝着酒，说着笑话，吹着牛皮，一个被一个说的 好笑，一个被一个吹的大，有的说他是负责给月亮上你条火车道，有的说他是负 责给太平洋把拦杆装上。酒喝下肚，人的思维就乱了，狂了，开了，什么都不顾 忌了。

酒能壮阳，酒能壮胆，酒能活血，酒还能体现人生的价值，酒的好处 说不完，酒成文化了，酒可以让人引经据典，说很多人生的道理，酒的广告词很有令人回味的道理，每一种酒都有一个典故，知内幕的人知道是编的，不知晓的 人还依为那是真的，酒是一部写不完的文化历史，不知是谁发明了这酒。

酒能醉人，酒的包装也醉人，买瓶尝尝，好了再买，这就是酒，买好 酒的人说是送人的，喝好酒的人就不买酒。醉人的酒很有意思，不但让人醉，还 在酿制着人生的故事，故事一旦编成，酒就有了结果，酒不但是文化，还是一种 大文化。