有关唐朝的历史故事 [唐朝历史故事短小]

唐朝历史故事短小

弘道元年(683)中宗即位，次年，立韦氏为皇后。同年，中宗被武则 天废黜，迁于房州(今湖北房县)，韦氏随行。期间夫妇二人同经风雨，故而中宗 对韦后有极高的信任。

神龙元年(705)，中宗复位 。作为信任与报答，中宗每次临朝，韦后 即置幔坐殿上，预闻政事。中宗任用曾为武则天掌文书的昭容(宫中女官)上官婉 儿主持撰述诏令，以武三思为相。当时朝中形成一个以韦氏为首的武、韦专政集 团。武三思通过韦后及其爱女安乐公主，诬陷并迫害拥戴中宗复位的张柬之、敬 晖等功臣。中宗对揭发武、韦丑行的人处以极刑，武三思因而权倾人主，作威作 福 。

中宗的太子李重俊非韦氏所生，遭到韦后厌恶;安乐公主与其夫武崇 训(武三思子)经常侮辱重俊。重俊于神龙三年七月发动部分羽林军杀死武三思与 武崇训，谋诛韦后、安乐公主，因相从的羽林军倒戈，政变失败，重俊被杀。武、 韦集团权势依旧不减。此时内地水旱为灾，户口逃散，民不聊生。中宗却与韦后 恣为淫乐，不理朝政，还处死上书告发韦氏乱政的人。据说，景龙四年(710年) 韦氏惧怕恐其丑行暴露，安乐公主想要韦氏临朝，自为皇太女，遂合谋毒死中宗。

中宗驾崩后，韦后临朝摄政，立李重茂为帝，史称唐少帝。韦后又任 用韦氏子弟统领南北衙军队，并欲效法武则天，自居帝位。临淄王李隆基(后来 的唐玄宗)与太平公主(武则天女)发动禁军攻入宫城，杀韦后、安乐公主、上官婉 儿及诸韦子弟，迫少帝让位，立相王李旦(李隆基父)为帝，即唐睿宗。韦后之乱 至此结束。

唐朝历史故事短小篇二：甘露之变 甘露之变是唐朝文宗大和九年(835年)谋诛宦官失败，反被宦官酿成 大屠杀的一次事变。唐代后期，宦官擅权专政达到了极点。文宗即位后，即企图惩治宦官， 夺回皇帝丧失的权力。八年秋季，文宗提升李训为宰相;又任命郑注为凤翔节度 使，作为京师外援，逐步开始打击宦官。

大和九年十一月二十一日，早朝于紫宸殿时，金吾大将军韩约奏报左 金吾仗院内石榴树上夜降甘露，李训等建议皇帝宜亲往观看。文宗乃命宦官神策 军左右护军中尉仇士良、鱼志弘(一作弘志)等，带领宦官去察看。仇士良等至左 金吾仗院时，发现两廡幕后埋伏了武装士兵，慌忙奔回。李训等本想以观看甘露 为名，将宦官诱至金吾仗院，一举而歼灭之。这个计划失败，宦官迫使文宗乘软 舆入东上匼门。朝臣一时惊散。李训见事不济，出宫单骑走入终南山佛寺中。宰 相王涯、贾餗、舒元舆不明真相，退到中书省等候文宗召见。

宦官挟持文宗退入后宫后，立即派遣神策军500人，持刀出东上匼门， 逢人即杀，死者六七百人。接着关闭宫城各门搜捕，又杀千余人。李训、郑注等 人被杀并遭族诛，更多的人被牵连而死。经过这次宦官的大屠杀，朝班几乎为之 一空。从此宦官更加专横，凌逼皇帝，蔑视朝官，文宗因此郁郁而死。

甘露之变后，宦官一直牢固地掌握军政大权，君主的废立、生杀也是 掌握在宦官手中，为中国历史的第二次宦官时代的开始。“天下事皆决于北司， 宰相行文书而已”。宦官“迫胁天子，下视宰相，陵暴朝士如草芥”。唐朝的宦官 势力，直到朱温在唐昭宗天复三年(903年)大杀宦官后，才终告消失，然而，唐 朝不久也因朱温建后梁篡位而灭亡。

唐朝历史故事短小篇三：文成公主入藏 唐朝文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布的故事，流传至今依旧为人称道。

此事曾大大促进了民族团结，特别是对藏族经济、文化等方面的发展，都起了积 极的作用。

年轻的松赞干布决心跟唐朝建立友谊。贞观八年(634年)第一批吐蕃 使臣访问长安，唐朝使臣很快到吐蕃回访，成为汉藏两族友好关系的良好开端。

松赞干布遣使献贵重礼物向唐王室求婚，唐太宗未允。公元638年，松州之战， 唐军击败吐蕃军。松赞干布惧，率部退出党项、白兰羌、青海吐谷浑等，遣使谢 罪，请婚，遣其相禄东赞致礼，献金五千两，自余宝玩数百事。唐太宗允将宗室 女文成公主嫁给松赞干布。贞观十五年(641年)，唐太宗命江夏王李道宗护送文成公主入吐蕃。

公主携带大批丝织品、手工艺品，还有史书、营造与工技著作60种，医方100种， 诊断法5种，医疗器械6种，医学论著4种。又带了耐寒抗旱的芜菁(通称大头菜) 种子和其他谷种。还带着通晓所带书籍的文士和制造各种物品的工匠以及乳娘、 宫女、乐队等。

松赞干布到吐蕃东部边境亲自迎接公主。公主到逻些时，吐蕃人民穿 着节日的盛装，迎接这位远道而来的赞蒙(藏语王后)。松赞干布说：“我父祖没有 和上国通婚的，我能娶大唐公主，深感荣幸，当为公主筑一城以夸示后代。”他 在逻些为公主修筑了唐式宫室。松赞干布也改服唐人服装，派遣贵族子弟到长安 入太学学习诗书，聘请唐朝文士掌握与唐往来的文书。到长安学习的吐蕃人很多 取得成就，如唐高宗时吐蕃使臣仲琮，唐中宗时使臣明悉猎，都是著名的汉学者。

文成公主在吐蕃生活近四十年(680年逝世)，为汉藏两族的友谊做了 许多工作。随公主入藏的工匠，把中原地区的农具制造、纺织、缫丝、建筑、造 纸、酿酒、制陶、碾磨、冶金等生产技术传入西藏。吐蕃的农业技术原来比较粗 疏，土地不加平整，不打畦，没有阡陌，水土容易流失。汉族农业技术传入后， 吐蕃劳动人民开始挖畦沟，田野间阡陌纵横，大大提高了产量。公主带的水磨， 深受劳动人民欢迎，公主和她的侍女，还把纺织、刺绣技术传授给吐蕃妇女。

松赞干布和文成公主对汉藏两族的友谊和吐蕃社会的进步，做出了重 要贡献。今天拉萨市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像， 布达拉宫还保存着他俩结婚的洞房遗迹，大昭寺前的唐柳传说是公主亲手所栽。

藏族的史书用大量篇幅来记载公主的事迹。

文成公主受父皇之命，带着大批卫队、侍女、工匠、艺人和大量绸缎、 典籍、医书、粮食等嫁妆，从长安迤逦西行，经甘肃，到青海，过日月山，经大 河坝，到达黄河源头。为了保障公主一路顺风，唐太宗命沿途官府修路架桥，造 船制筏，建筑佛堂，开辟通道。松赞干布则亲自率领满朝官员与大队人马迎亲于 柏海(即今扎陵湖和鄂陵湖)，并在此举行欢迎仪式。然后，松赞干布与文成公主 结伴而行，前往逻些完婚。文成公主在进藏途中不仅播撒下了汉藏友好的种子， 也留下了众多的胜迹与美好的传说。文成公主远嫁吐蕃，不仅揭开了唐蕃古道历 史上非常重要而又影响深远的第一页，而且作为唐朝与吐蕃之间的重大事件被载 入史册。

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