国学经典诵读要克服唯美化误区 国学经典诵读

国学经典诵读要克服唯美化误区

一、国学经典诵读的“唯美化”误区现象 1. 教材上的“唯美”误区。随着国家三级课程体系建 设的推进，一些学校和教育机构借机开发校本课程，出现了 经典诵读教材编著热，通过搜罗、截取、删减、拼凑一些经 典篇目的章节或部分，一些古诗词和训诫篇目，集结成一本 书。同时在印刷、装帧上下大力气，要么在文字排版上做文 章，要么将书本装订成仿古线装书，走入华而不实的“唯美” 误区，却忽视对原文注释，缺乏科学性和准确性，甚至注解 出现错误。

2. 内容上的“唯美”误区。在一些地方和学校，国学 经典诵读的内容不接地气，一味追求名篇、名著效应的“唯 美”而脱离教育实际，主要体现在，诵读内容的选取上不能 够与学生的年龄、心理需求相适应，不能够与当地的教育人 文环境相吻合，不能够与时代发展的主流相结合，凭主观意 志定教材、定内容。一些学校的诵读内容甚至断章取义，歪 解了国学经典诵读力求宣扬真、善、美的主题，忽视了人文教育的作用。

3. 形式上的“唯美”误区。一些学校将国学经典诵读 的对象、内容、时间、地点等程式化，在诵读形式上不能够 选取灵活多样的方式，缺乏生机与活力，僵硬死板，与国学 经典诵读的潜移默化育人功能相偏颇，不能与校园文化建设 有机结合。一些地方和学校为迎合书香校园建设，高举国学 经典诵读的牌子，但实际上并无真正的诵读措施，成了典型 的形式“唯美”。

4. 活动中的“唯美”误区。为了推动该项活动，提升 国学经典诵读的示范效应，各地纷纷开展国学经典诵读竞赛、 比赛和展示活动，举办活动本无可厚非，然一些学校和地方 不惜投入大量的资金布置会场，置办服饰，将孩子装扮成古 代少年的模样，诵读时摇头晃脑，为活动而活动，违背了国 学经典诵读活动的宗旨。

二、国学经典诵读的“唯美”化诱因探析 1. 对诵读意义的认识不足。中小学生多读、多背国学 经典，除了提高思想修养外，还有利于学生积累知识，提高 阅读、表达和写作能力，能有效提高学生综合素养。但一些 机构和学校没有将国学经典诵读与日常读书阅读结合起来， 认为这只是一种政治任务或者行政命令；
或者把经典诵读活 动作为课外兴趣小组；
一些农村学校认为国学经典诵读追求 的是高、大、上，离自己比较远，对国学经典诵读活动望而 却步，存在意义认识上的误区。2. 诵读情境创设的歪解。国学经典诵读旨在通过诵读 情境让学生感受民族经典的博大精深，让学生在潜移默化中 受到熏陶，滋养他们的心田，播下美德的种子。然一些学校 创设的专门诵读室、专门诵读服等，很容易让学生产生国学 经典诵读只有在规定的情境中才要诵读的歧义，缺乏教育的 广度、深度和延续性。

3. 教育功利思想的影响。由于缺乏必要的监督和考核 机制，一些办学机构纷纷举办以营利为目的的国学经典微课 班、精品班；
推出版本繁多的国学经典诵读音频、视频材料 等，这些都使得朗诵活动走向“唯美化”。一些学校为了给 自己的学校打上特色办学的旗号，纷纷拿国学经典诵读作招 牌。

三、国学经典诵读的“唯美化”命题“重置” 1. 国学经典诵读的动机“重置”。力求将国学经典诵 读的意义定位在培养和影响学生的价值观、人生观、世界观 的高度，将诵读动机定位为通过阅读领悟文化魅力、补充文 化知识短板、塑造高尚人格、铸造道德情怀、提升智力等方 面。同时要正确认识经典诵读的功效是长期的，需要日积月 累。

2. 国学经典诵读的内容“重置”。经典著作是我们民 族文化教育精神的一个庞大载体，是我们民族生存的根基。

在组织学生诵读的过程中必须制定合理的规划，力求将经典 主体与时代脉搏相结合，将诵读活动与校本课程开发相结合，根据校情、地域特色进行科学的指导，挖掘一些凸显地方文 化的特色内容。

3. 国学经典诵读的载体“重置”。要充分挖掘经典诵 读的静态载体和动态载体，达到“润物细无声”的效果。不 仅要高度重视墙报、橱窗、走廊、学习园地布置的静态载体， 而且要充分利用班会、集会，以及校园广播，校园网站、QQ 群等新型动态媒介。

4. 国学经典诵读的合力“重置”。国学经典诵读的校 际间交流，除了与兄弟学校加强联系外，还要与文联、文化 馆、图书馆等部门密切合作，而且要倡导在家庭中积极开展， 为国学经典诵读的终身化、全民化铺路。在学校内部，要充 分利用各学科教师的合力，将经典文化学习与书法、音乐、 绘画、体育、表演融为一体，在活动形式上要揉合诵、舞、 吟、唱、书等多种表现因素，将国学诵读的规定动作与自选 动作相结合，力求国学经典进教材、进课堂、进头脑。甘肃教育