三潭印月作为西湖胜景的精华，本地居民固然无人不晓，外来游客亦 有《不游三潭，枉到西湖》之说。但，《三潭》之《潭》在哪里早在南宋末年就 不大搞得清楚了。
面宋潜说友《咸淳临安志》对三潭的位置只笼统地说《土人相传云在 湖中》。明田汝成《西湖游鉴志》也仅有《相传湖中有三潭，深不可测》的记载。
因此，有人怀疑《三潭》并非湖中之潭，而只是小瀛注入岛上三口放生池，因为， 此岛的前身乃是后晋天福年间(吴越)所建的水心保宁寺，当时人们多来岛上放生。
另有一说谓《三谭》即三塔。民说传说西湖有三处水极深，为水妖所居，故建塔 以镇之。
《三谭》如何《印月》说法也不同。清代陈璨《三潭印月》诗云：《碧 水光澄浸碧天，玲珑塔底月轮悬》，即《月光映潭，分塔为三，故有三潭印月之 目》的传统说法。清末丁立诚《三潭灯代月》诗中说：《下弦无月怅夜游，塔里 明灯火四流。依然幻作三潭月，波绿灯红斗颜色。》《印月》成了由人工在塔中 燃点灯烛，烛光从石塔的圆孔中透出，有如许多个小月亮倒映湖面的奇妙景观。
而清初的陆次云却已在其《湖需杂记》中记载，顺治九年(一六五二)春，他与友 人在将台山顶俯瞰西湖夜景，见到月下小瀛洲放生池左侧湖面有三大圆晕出现， 同和行的一位僧人说这才是《三潭印月》。陆次云因此而悟出《印月》《其似月 而非真月》。
现代又有人从光学角度考察分析，说三潭印月三个石塔的位置系古人 依据光线反射原理而设计安排。游人站睚小瀛洲我心相印亭外的湖岸边，将双眼 当成三角架上的测远镜，先看居中一塔，视线透过其中孔，但见一片圆圆的水光， 再望左右两塔，也是波光绰影。其原因是三塔的位置和岸上人的立足点连为一线 形成两个全等三角形;立足点正好是三线之交，每个塔上的圆孔在月下犹如印在 水面一般，构成天上、湖中数月交辉的画面。
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