【邓小平文选读后感】

邓小平文选读后感

这是邓小平同志在中国共产党第七届中央委员会第四次全体会议上 的发言，全会于一九五四年二月六日至十日在北京召开，刘少奇同志受中央政治 局和毛泽东同志的委托，向全会作了报告，朱德，周恩来，陈云，邓小平等同志 作了发言。发言中，邓小平阐述了在新民民主革命胜利后，由于我们各方面的工 作都获得了巨大的胜利，于是在我们党内，由其是在我们党的高级干部中，滋长 了骄傲自满的情绪，这种骄傲自满情绪如果不急时提醒，必然要使我们丧失敌情 观念，必然要破坏我们党的团结，那我们就会丧失斗志，经不住敌人的任何袭击， 从而使我们伟大的事业遭到失败的重要观点，指出现阶段党务必注意的一个问题， 务必防止和克服一种倾向;不能解释为这个决议只是针对个别的人，对于我们， 对于我自己无关，因而能够疏于检查和防范，既而对骄傲问题深入的谈论了自己 的认识，他认为骄傲情绪在党内，主要是在相当一部分高级干部中，正在滋长， 如果不注意克服，就会发展到一种可怕的危险的地步。革命胜利后，有些现象我 认为是很不健康的。毛泽东同志所规定的多年来行之有效的我们党赖以取得胜利 的那些党的原则;从团结的愿望出发，经过批评和斗争到达团结目的的原则;与人 为善的态度和治病救人的原则;照顾别的人别的部门别的地区 照顾少数的原则等等，在革命胜利以后，却很少讲的，而与这些原则 相违背的一些现象反而在滋长着。

同时，他也列举了当前存在现象，例如有的人把某些人或者把他自己 夸大到与实际状况及不相称的地步，不愿意受检查，不愿意受批评，自以为是听不进别人的意见，批评与自我批评的空气稀薄，不注意群众领导，不注意团结， 对犯错误的同志不是采取治病救人的态度，不大照顾别的不满，别的地区等等， 由其严重的是有些同志不注意维护中央的威信，对中央领导同志的批评有些已经 发展到党组织所不能允许的程度，毛泽东同志提倡对党的任何同志的批评，但是 这种批评务必根据党的原则在必须场合下进行，或者向他本人提出。这种批评是 就应的不可少的。中央的主要负责同志过去经常讲到这一点，他们是欢迎别人批 评的，但是不允许这样的言论发展到党的组织所不能允许的程度。社会嗑 另外，读了他以上的言论，你会发现邓小平同志对于客观事物的评价 完全尊重事实，从实际出发以事实为基础，正如他对少奇同志的态度，使我感觉 到了当代伟人敢于应对现实敢于拨乱反正的铿锵态度与气势恢宏的领导作风，报 告中指出全国财经会议以来，刘少奇同志的言论较多，有些是很不适当的，我认 为少奇同志在这次会议上的自我批评是实事求是的，是恰当的，而我所听到的一 些传说，就不大象是批评，有些是与事实不相符的，或是夸大其词的，有些简直 是流言蜚语，无稽之谈，比如这天少奇同志在自我批评里讲到对资产阶级的问题， 虽然我没见到一九四九年初少奇同志在天津的讲话原稿，但是据我所听到的，我 认为少奇同志的讲话是根据党中央的精神来的，那些讲话对我们当时渡江南下解 放中国的时候不犯错误是起了很大的很好的作用的。虽然在讲话当中个别词句是 有毛病的，但主要是起了好的作用的，又比如对于工人阶级半工人阶级领导革命 的问题提法上当然是不妥的，但是那里没有涉及党的性质问题，但是我听到的流 言就不是这样。我说有些流言是超过批评和自我批评的限度的，不但从组织方面 来说不就应，而且有些便成了无稽之谈或随意夸大的这种现象是就应值得我们注 意的。我们能够把维护中央的威信和维护中央几个主要负责 同志分开吗能不能这样说，维护中央的威信与中央几个同志无关，例 如与少奇同志无关，是否能够这样明白呢对于这些对主要领导同志的超越组织批 评，并没有引起我们的反对和制止，我们的嗅觉不敏锐，对于这些言论的抵制不 够，这难道与我们的思想状况和骄气一点关联都没有吗这难道不就应引起我们的 警惕吗我认为我们是就应警惕，就应引以为教训的。

既而，邓小平同志指出如果我们沾染了骄气的各种后果，报告中他使 理论与实际相结合，对原因和后果的缜密分析，把“骄傲自满是团结的大敌”的论 断剖析的有理有据，入木三分，对广大干部群众来说，无疑是一次具有深刻教育 好处的报告，最后，他用精辟而概括的语句阐述了七大在很短的时刻内取得胜利 的原因。分手合约台词无论是潜词造句还是分析见解，邓小平同志都以一种敏锐独特的视觉 来看待问题、解决问题，有理有据的证明了骄傲自满是团结的大敌。这次报告对 于某些干部正在滋长的骄傲情绪无疑是当头一击，从源头使之警醒觉悟，对于社 会主义建设无疑是扶正了方向，对其健康迅速发展做了不可估量的具大作用，联 系当前实际，对于那些贪官来说，无疑是最好的教育课，也许他们曾做出过贡献、 也曾耀眼辉煌过，但好种骄傲自满的情绪慢慢吞噬了他们，使他们一步步走向腐 化堕落，其例举不胜举但求透过此篇文章使之觉醒，真正替人民做事为人民说话， 读了《邓小平文选》你会深深地被其个人魅力所吸引，他不愧为中国的革命家与 改革家，指引着中国前进的方向，作为新世纪的大学生我们要发奋拼搏，用心进 取与时俱进为完成我国的现代化建设做出自己应有的贡献，让祖国的明天更加绚 丽辉煌! 邓小平文选读后感（二）：
邓小平文选读后感1500字 作为一个坚定的马克思主义追随者，我感叹于邓小平同志所设计的中 国特色社会主义建设道路的开创性和建设性;作为改革开放的证明人，我目睹了 邓小平同志中国特色社会主义建设理论在中国社会所引起的翻天覆地的变化，因 此，在这个特殊的日子里，我深深的缅怀他，并以重阅《邓小平文选》第三卷来 纪念他。

再度翻阅《邓小平文选》第三卷，不再仅仅是高中生的佩服和欣赏， 更多的是对马克思主义的领悟和明白。

与毛泽东的理想、浪漫和英雄主义不一样，邓小平是理智、务实的现 实主义者。前英国驻中国大使理查德_伊文思曾这样评道：毛常处理抽象事物， 邓则喜爱处理具体的事情，即使阐述一些原则问题时，亦是这样。邓的领导风范 已不仅仅仅是风格问题。他有远见且实干，他能够并且已经按照自己的思路设计 了中国未来的发展蓝图……。

《邓小平文选》第三卷作为邓小平同志思想的充分，无疑是用最通俗 易懂的语言对这幅蓝图做了最具体的描述。全书收入的是邓小平同志在1982年9 月至1992年2月这段时刻内的重要著作。邓小平同志有中国特色社会主义建设理 论的思想正是在这段时期成熟和全面展开的，因而本书最能代表邓小平同志的理 论成就，是把握邓小平理论最原始、生动、权威的教材。作为邓小平理论的杰出代表作，《邓小平文选》第三卷自始至终贯穿 着务实、发展的思想，从开篇的十二大开幕词到结尾的南巡讲话，貌似零散的所 有著述无不围绕着人民的利益和中国的发展这两点而展开。

务实作为一种工作态度，是全心全意为人民服务的演绎和表达，发展 作为一种社会规律，是马克思主义理论的重要组成和基础，二者相辅相成，辩证 统一，既是邓小平同志个人的思维方式和作风，也是《邓小平文选》第三卷的主 旨。

发展观是指人们对社会发展规律的理性揭示和对未来社会发展的总 体设计，是制定各种社会发展方法的理论基础和前提，对实践具有重要的指导作 用。因而领袖、领导和理论工作者务必树立科学发展观才能正确指导各种社会实 践。邓小平同志作为党的第二代领导核心，以世界发展格局为参考，继往开来， 准确的把握了中国如何发展的问题，其在发展问题上的世界眼光是一般的政治家 所无法比拟的。早在1985年3月4日，他就指出：“此刻世界上真正大的问题，带 全球性的方法问题，一个是和平问题，一个是经济问题或者说发展问题。”1992 年1月18日至2月21日，邓小平在南巡时再度发出警示：“发展才是硬道理”，“要 抓住时机，发展自己，关键是发展经济”。这样一种远见卓识已经、正在、也即 将在中国和世界历史的发展进程中得到回应。

在怎样建设社会主义这个问题上，邓小平同志是理智而务实的。他是 务实的，他以殷实、富裕的生活代替任何空谈回报他深爱的人民。不拘一格搞好 经济建设，不断提高人民生活水平的思想散见于《邓小平文选》第三卷：“不管 白猫还是黑猫，抓到老鼠就是好猫”，“计划经济不等于社会主义，资本主义也有 计划;市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。” 不管姓“社”还是姓“资”，只要代表了最广大人民的根本利益，代表了先进生产力 的发展方向，都能够大胆借鉴。可他也是理智的，共同富裕是需要一个历史过程 的，在不可能同步富裕的基础上，务必让一部分人先富起来，再透过先富带动后 富逐步实现共同富裕。这种“允许一部分人先好起来，一部分地区先好起来”的暂 时“不公平”的社会表象深处是邓小平同志深邃的历史职责感和历史把握潜质，正 因与其用同步富裕的谎言欺骗人民不如把历史进化过程中的必要代价和过程如 实告诉人民。因此，应对贫富差距暂时拉大的社会现实和风言风语，他一笑置之。

是啊，担当人民事，何计身后评，何况历史自会有它公道的评判。

邓小平文选读后感（三）：《邓小平文选》读后感1000字 《邓小平文选》读后感邓小平为我们整个国家，整个民族所做出的丰 功伟绩和他的理论和思想，都必将在历史的长河中熠熠发光，指引我们在社会主 义现代化建设中继续向前迈进。读《邓小平文选》，受益匪浅，感触颇深。

他博大而精神的思想体系、高尚的情操，让人信任与爱戴的人格魅力， 都深深地感染了我。他建设有中国特色的社会主义理论，不仅仅继承了中国传统 哲学观，继承了中国化的马克思主义毛泽东思想，并在此基础上赋予了更加精准 的定义和富有时代特征的内涵，并在实践中逐步丰富，从而成为了中华民族新的 精神支柱。这本书启迪我树立辩证唯物主义和历史唯物主义的方法观点审视世界 和未来。比如《解放思想，实事求是，团结一致向前看》这篇著名讲话，强调指 出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛 行，那他就不能前进，它的生机就停止，就要亡国亡党”。透过这本书，我变得 善于理论思维，不是唯心的而是唯物的，不是片面的而是全面的，不是静止的而 是发展的。我们要紧密结合经济建设、精神礼貌和党的建设的实际，结合当前的 形式和任务，提高分析问题和解决问题的潜质。要联系改革开放以来的经历，联 系思想实际和工作实际，总结经验教训，澄清模糊认识，以增强在党的基本理论 和基本路线基础上的团结和统一，增强党的凝聚力和战斗力。把邓小平理论同改 造世界观、增强党性结合起来，用邓小平理论武装自己的头脑，并要联系自己的 世界观，人生观。树立爱国观。邓小平说：“中国人民 有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国贡献全部力量建设社会主 义社会祖国为最大的光荣。”“对我们的国家要爱，要让我们国家发达起来”。邓 小平的这句话，既是对全国人民的期望，更是他一生追求的真实写照。能够说， 为中华民族的解放、独立和国家富强而奋斗，这是邓小平爱国的主旋律。我们要 解决思想，实事求是。该书集中体现了邓小平同志运用马克思主义立场、观点、 方法研究新状况、解决新问题的科学态度。他敢于冲破习惯势力和传统偏见的束 缚，在马克思主义基本理论指导下，研究新状况，总结新经验，在实践中开辟认 识新事物、解决新问题的正确道路，从而为马克思列宁主义、毛泽东思想的理论 宝库增添了新资料、新思想、新观点。

解放思想就是要求我们在马克思主义的指导下，冲破落后的传统观念 和主观偏见的束缚，改变因循守旧、不理解事物的精神态度，使我们的思想认识 贴合与客观实际，防止我们犯“左”的错误，当然同时遵循实事求是的思想路线，把邓小平理论同我们乡的具体工作结合起来，才能正确认识和解决遇到的问题， 切实有效地推进各项工作，创造性地开展各种工作。因此，在我学习邓小平理论 的过程中，我必将结合自己的思想实际，用贯穿于这一理论的马克思主义世界观 和方法论来克服和抑制唯心论、机械唯物论、主观主义、形而上学以及极端个人 等非马克思主义思想的侵蚀，增强觉醒观念，坚定理想信念，提高理论素质和政 治水平，加快成熟，尽早成为工人阶级的先锋战士。

邓小平文选读后感（四）：
《邓小平文选》读后感1000字 最近的几周时刻里，我都抽时刻读了一些关于邓小平爷爷的著作。这 不仅仅仅只是老师给我们布置的一份作业，还是一份对邓小平爷爷生平的一个很 重要的研究，对我们中国的社会来讲，不仅仅是过去的几十年里，还包括此刻以 及将来的岁月里都有很大的帮忙。

邓小平理论是马克思主义与当代中国实际相结合的成果，是毛泽东思 想的继承和发展，也是党和人民在实践过程中智慧的结晶，是中国共产党人建设 有中国特色社会主义的行动指南。与毛泽东的理想浪漫的英雄主义不一样，邓小 平是理智务实的现实主义者。邓小平同志的言语与他的为人一样十分的朴实，而 在朴实之中却蕴含着哲理，其中的几段精辟的论述个性深刻，其中给我最深刻的 就是“猫”和“石头”。以前有人结论，邓小平同志的理论概而言之就是两个论断：
“不管白猫黑猫，能抓住老鼠的就是好猫”和“摸着石头过河”。在我看的文选中虽 然没有出现，但文选中却到处的蕴含着这些道理，比如说“姓资还是姓社的问题”， “决定的标准就应主要看是否有利于社会主义的社会生产力，是否有利于增强社 会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平”，再比如“不搞争论， 是我的一个发明。不争论，大胆的尝试，大胆的去闯。”这个发明的实质就是在 对某些问题还未能达成足够一致的时候就先干起来。从理论上讲，唯有指导我们 实践的思想是正确无误的，才能使我们少犯错误。

邓小平同志指出了工作重心就应转移到经济建设上来，他说搞现代化 就务必从我国的实际状况相结合。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结 合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义。邓小平理论第一次比较系统 的初步回答了在中国这样一个经济文化落后的国家如何建设社会主义，如何巩固 和发展社会主义的一系列基本问题。马克思主义从原则上回答了社会主义革命和 建设的根本问题，科学的揭99zuowen示了从资本主义发展到社会主义共产主义的客观规律。我们不能要求他们对一百多年后中国社会主义建设中遇到的一些问题 一一的作出回答，邓小平同志是我国实行改革开放和社会主义现代化建设的总设 计师，他很好的把马克思主义同中国的实际结合了在一齐，找到了正确的道路， 并不断的取得了进步。

而作为当代大学生的我们是国家的未来，民族的期望，理应担负起跨 世纪发展的重任，以适应改革开放和社会主义现代化建设的需要，把伟大的事业 全面推向新世纪。作为新时代的我们，肩负着民族的期望，国家的重托，是时代 的骄子，我们就应在邓小平理论的指导下，在正确的道路上为祖国的辉煌而奉献 自己的青春。

邓小平文选读后感（五）：
《邓小平文选》读后感1000字 在学习”邓小平文学”中，有两句话，包含着深刻的思想，更体现出他 的伟大，使我受益匪浅。一是不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。二是摸着石头 过河。第一句话就是人们常说的猫论，其实就是实事求是。姓”资”还是姓”社”的 问题，决定的标准，就应主要看是否有利发展社会主义的生产力，是否有利于增 强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能到达”三 个有利于”采用各种的工作方法及手段，亦有何妨。联系到教学上，只要我们能 把学生培养成为合格的社会主义接班人，又何必局限于某一种教学程式和方法 呢！9年的时候，放开去争论，”联产承包职责制”是否贴合社会主义，是否贴合 经典理论，是否贴合这个贴合那个，却不去先大胆地闯一下那么，我们也许能够 肯定三点，第一这种争论至今仍未有结果。第二，之后的其它改革方略及其带来 的成就便不会取得。第三，就不会有哪些成就所带来的社会条件之天翻地覆的变 化。而这种变化却又会反过来影响人们的价值观等思想观念。不争论，大胆地试， 大胆地闯，是为了争取时刻干，时刻就是金钱，效率就是生命，一争论就复杂了， 把时刻都争掉，什么也干不成。联想起在我们教学中也就应有摸论精神，不好总 是评头品足，说三道四，这也不行，那也不行 ，这样不贴合什么模式，到头来，什么也干不成，只要我们看准了， 就大胆地去试，大胆地闯，就能闯出一番事业。

邓小平理论是新时期的马克思主义，为什么这么说，正因时代发展了， 世界的大趋势是和平和发展，不发展是要落后挨打的，而发展就是要靠提高社会生产力，提高经济效益，而这些都要靠市场经济，计划经济已经证明是懒人经济。

并且其他社会主义国家纷纷垮台，证明苏联模式是行不通的。我们要搞市场经济， 又不能丢掉政权，只能说邓小平理论是新时期的马克思主义。这也是中国特色家 长制的需要。

邓小平反复强调：社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭 剥削，消除两级分化。不知道他意识到没有，发展生产力的动力不是来自大多数 人们的自觉，而是来自金钱的刺激，而人们为什么要靠金钱刺激才有动力呢？正 因为了生存和繁殖。这是根本原因，在那个不靠金钱刺激就能到达上述两个目标 的年代，人们变的很懒惰，这是有历史经验的。这一点说明，物质世界是多么残 酷，光靠精神理想是无法战胜物质世界的。这进一步证明物质决定意识。说到剥 削和两级分化，在这个私欲社会里，不知道他老人家如何做到这一点，正因无私 很可能就没有生存和繁殖权。

邓小平理论一开始就说：解放思想，实事求是。可见，任何人都要应 对现实，现实是多么残酷，乌托邦的理想在现实中行不通。他还说：实事求是” 是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。”好像西方社会不是实用 主义盛行一样，西方社会还不是一样实用主义盛行。

不知道邓小平想过没有，为什么我们会把马克思的社会主义教条化， 把苏联模式神圣化，正因我们的封建传统的需要，正因我们的家长制的需要。

邓小平所说的”我们允许一些地区，一些人先富起来，是为了到达共 同富裕，因此要防止两级分化。”实际是让一部分人快速实现了资本原始积累， 而另一部分人沦为被剥削者，反而使两级分化严重。

至于他说的”计划和市场都是经济手段”。请问，经济基础决定上层建 筑，那经济基础相同是否意味者社会性质也大体相同呢。就是说，他的社会主义 和资本主义其实没有什么区别。