公司晨会小故事1:遗失的旅行包 听说每年1月,德国汉莎航空公司都会公开拍卖一年来乘客遗失在机 场(始终无人认领)的旅行包。每次拍卖现场都坐满了人。最能撩拨人们好奇心的 是,这些旅行包内到底装着什么物品不过,迄今还未听说过在拍卖的旅行包中发 现贵重物品的轶闻。每当拍卖成功,拍卖方会即刻打开旅行包向公众展示包内物 品,然后整个拍卖现场就淹没在阵阵笑声中。
我也曾丢失过旅行包,如果有人打开旅行包,恐怕首先会闻到汗透的 脏衣服和袜子在重见天日后所散发出的臭味……一想到这个场景,我就觉得非常 羞愧。虽然皮包不是遗失在机场这样的地方,不会被公开拍卖并接受众人的目光 洗礼,可是当我想到有贪婪之徒看皮包外表气派就以为包内物品也一样有档次, 因此把皮包偷走并满怀期待地打开皮包……我一样会难为情,而且越是在这种情 况下我越希望包内装的是光彩之物。
公司晨会小故事2: 善哉善哉 一位农夫在风雪迷漫的山中行走,难挡寒冷。当走到两块巨石前时, 他忽然看见被雪半埋的一条毛围脖,喜出望外,急忙拉过来想往脖子上围。这一 拉可不得了,拉醒了正在睡觉的一只狼,原来这条毛围脖是躲在巨石后小憩的狼 的尾巴。
此时,这狼正饥肠辘辘,便拼命挣扎,力求摆脱农夫并拿他美餐一顿。
生死攸关之际,农夫自然不敢怠慢,拼命拉紧狼的尾巴。正在农夫与狼较劲时, 走来一个和尚,农夫以为来了救星,就要和尚前来帮他把狼打死。
岂料,那和尚不仅不打狼,还大讲了一通不能杀生的道理,直念“善 哉善哉”。于是,农夫要求和尚拉住狼尾,由他来打狼,和尚一想,拉狼尾不算 杀生便答应了。但农夫摆脱与狼的纠缠后并未打狼,和尚急问原因,农夫说自己 已被和尚说通,不愿杀生。于是,农夫哼起小曲悠哉悠哉地离开了。点评:刚为农夫捏了一把汗,此时当为和尚的安危担忧了。不过想想 事情的来龙去脉,和尚处在如此尴尬的境地,是咎由自取,谁让他主观主义作祟, 不从实际出发呢,不杀生有其积极意文,尤其是在倡导可持续发展观的今天,人 与动物共生其存,有助于保护生物的多样性,保护生态环境和生态平衡,达到人 与自然的和谐相处。但也应区分情况,明明是人与恶狼的生死较量,和尚还要大 谈不杀生的道理:明明农夫命悬一线,和尚仍不考虑别人的处境,口念“善哉”。
那好,就让你身临其境体会体会。
这则故事再次生动地告诉我们唯物主文的正确和唯心主文的荒谬、坚 持从实际出发的可贵和从主观出发的可悲。农夫是彻底的唯物主义者,能从当时 的形势出发,面对恶狼,保全性命。和尚刚为唯心主义所害,不分情况,滥发善 心,结果命交恶狼,处境堪忧。故事启发我们一定要坚持唯物主义反对唯心主文, 坚持从实际出发反对主观主文。
公司晨会小故事3:坚硬 老僧带小沙弥行走在山间。途中遇见一采石人,只见他一手执钢钎, 一手握铁锤,锤落处,火花四溅,有碎石崩出。老僧问:“徒儿,你可悟出什么 道理” 小沙弥眨眨眼说:“铁比石硬。” 师徒二人继续前行,穿过一片丛林,见一樵夫,正骑在树上,持砍刀 砍柴。刀飞处,树枝纷纷落下。老僧又问:“徒儿,你可又悟出什么道理” 小沙弥摸了摸脑袋说:“刀比木利。” 又走了一会儿,师徒二人来到镇上,在一打铁锤前驻足。棚中,炉火 正旺,有铁条烧得通红。稍倾,但见铁匠钳起铁条,放于砧上,挥锤猛砸,不一 会儿,铁条竟然呈现剑形……小沙弥惊讶地看了看师傅,不知说什么好。
老僧背剑,领小沙弥回山。行至一平缓宽阔所在,老僧站定,并二指, 念剑诀,转动身形,舞起剑来。只见剑光闪闪寒风凛凛,剑气过处,飞沙走石草 折枝断。忽地,老僧屈臂收剑,碎步疾驰,猛地将剑掼出,但见那剑直直地飞向 一棵大树,噗地一声插入树干。剑身则猛烈地颤动,铮铮作响。许久,剑鸣声消失,小沙弥上前双手拔剑,竟未能拔出。
老僧缓步走到树旁,对小沙弥讲道:“世间万物,各有质地,孰软孰 硬,并无定论。钢钎碎石,需借锤力,锤之得力,还需人功。柴刀虽比木锋利, 无人挥举,柴不会落地。铁条被火烧软,不经大锤锻造,亦难成利刃。万物均有 形,唯人心无形。心之所向,坚硬无比,借物打物,无坚不摧。要练一身硬功夫, 非有一颗坚硬的心不可!”语罢,抬手握住剑柄,轻轻一拉,剑已在胸前。
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