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[基于长江经济带中的滁州文化旅游圈构建研究]滁州亭城文化旅游

来源:承包协议 时间:2019-10-14 07:46:05 点击:

基于长江经济带中的滁州文化旅游圈构建研究

基于长江经济带中的滁州文化旅游圈构建研究 随着我国经济社会的快速发展,旅游产业在国民经济 中的地位和作用日益增强。文化是旅游的灵魂,也是展示和 传承文化的重要形式之一。文化旅游作为一种综合性的旅游 活动,既是人们体验旅游资源文化内涵的过程,又是人们对 审美情趣和民族宗教文化情感的一种诉求与表达。发展文化 旅游,可以弥补纯自然风景旅游单一性的不足,在促进旅游 目的地良好经济发展,获得良好社会效益的同时,也给游客 带来了一种超然的文化感受,陶冶了游客的情操,愉悦了游 客的身心,满足了游客文化需求的多样性。

滁州地处安徽省最东部,苏皖交界地区,长江三角洲西 缘,是六朝古都——南京的江北门户,隔江与南京遥望。滁 州南据长江,东控京杭大运河,是为江东之门户、江淮之重 镇。由于自古以来优越的地理位置和优美的自然环境,这里 一直是兵家必争之地、文人墨客流连之所,也就孕育了滁州 浓厚的文化底蕴。这里有“明文化”“醉翁文化”“儒林文 化”“孝文化”等古代文化,还有以小岗村为代表的“红色 文化”以及大量的民间文化。应该说,这些独特的文化品牌 为滁州发展文化旅游奠定了良好的基础。同时,滁州的区位 优势也很明显,它东与南京、扬州接壤,西与合肥毗邻,南 与马鞍山相连,北与蚌埠交界,交通便捷,处皖江城市带, 是“南京都市圈”的伙伴城市,也是安徽省东向发展的桥头 堡,便利的交通为滁州发展文化旅游提供了优势条件。特别是在2014年9月国务院颁布的《关于依托黄金水道推动长江 经济带发展的指导意见》中,首次明确了安徽作为长三角城 市群的一部分,滁州也被正式纳入长江经济带发展计划,这 为滁州的发展带来了契机。

但是,由于滁州旅游业起步较晚,主要以一站式的观光 型景点为主,游客的参与性不强,走马观花式的观光难以满 足消费者越来越高的旅游需求。另外,滁州旅游业的文化创 新不足,其特有的文化资源没有得到充分利用,文化品牌的 影响力不强,旅游业没有为滁州的区域经济发展做出应有的 贡献。

因此,要想发展滁州的旅游业,我们必须转变观念, 大力发展以“文化休闲”为主题的文化旅游,充分利用区位 优势,借助“长江经济带”的发展战略,与周边城市互补, 按照市场需求深度开发滁州旅游资源,重新设计滁州的旅游 形象,提升现有的品牌影响力。

一、确定滁州文化品牌的整体定位 隋开皇9年(公元589年)正式设置滁州,滁州是一座具 有千年历史的古城,不仅湖光山色秀美,既富江南美景,又 有淮左秀色,有名山、名亭、古关、古寺等历史文化遗址一 百多处,旅游资源十分丰富。

1.历史悠久的人文文化 早在春秋时期,道家学派的代表人物庄子就曾在滁州市 凤阳县留下了“濠梁观鱼”的佳话;
楚汉时期,一代枭雄项 羽含恨自刎,后葬于滁州市定远城东;
东晋开国皇帝司马睿曾寄居滁州市摩陀岭,后此山更名为琅琊山;
唐代大诗人韦 应物任滁州刺史留下“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横” (《滁州西涧》)的佳句,唐宋八大家之一的欧阳修著《醉 翁亭记》流传千古;
南宋大词人辛弃疾在滁州抗金, 更发 出“烽火扬州路”之感喟;
明代开国皇帝朱元璋生于滁州市 凤阳县,发迹于皖东大地,凤阳也成为中国“明文化”的发 源地;
清代,滁州市全椒县人吴敬梓因著《儒林外史》而成 为中国讽刺文学的鼻祖。

2.独具特色的民俗文化 滁州地区除了拥有悠久的人文历史文化,还蕴含着浓厚 的民俗风情。如在春节前后进行的花鼓灯、狮子灯、秧歌灯 等表演,还有具有地方特色的风画、布画、刺绣、木刻等。

其中,花鼓灯和秧歌灯已经被列为中国非物质文化遗产。

3.光辉灿烂的红色文化 新中国成立后,滁州市凤阳县的“小岗村”成为中国农 村改革的发源地,“小岗精神”也成为皖东红色文化的典范。

如新时代“小岗人”沈浩一心为民,无私奉献,将他对党、 对国家的一腔热血洒在了这片土地上,以他的实际行动在人 民群众心中立下了一块不朽的丰碑,将“小岗精神”传递了 下去,这也成为滁州特有的文化现象。

4.形式多样的现代休闲文化 滁州市拥有琅琊山、皇甫山、韭山、令狐山等国家森林 公园,明皇陵、明中都城、琅琊山摩崖及碑刻三个全国文物保护单位和一批省级风景区、自然保护区、文物保护单位。

除了这些风景名胜区之外,滁州市还打造了白鹭岛休闲度假 区、红草湖湿地公园、长城影视城、1912街区等休闲形式多 样的文化旅游景点,满足了不同层次消费者的需求。

二、打造滁州优势文化产业品牌 发展旅游业就是造概念、树品牌。我们立足于打造“大 明摇篮、山水醉城”的旅游业发展形象定位,抓住两大引爆 点——“醉之城”“明之源”,策划把滁州建设成为具有两 大品牌形象、三大旅游目标、四大旅游板块、五大创新模式 的旅游胜地。“两大品牌形象”是“大明摇篮”“琅琊醉翁”;

“三大旅游目标”是构建皖东休闲旅游经济圈、跻身南京都 市旅游副中心、打造华东高级休闲度假基地;
“四大旅游板 块”是醉翁文化、大明文化、儒林文化和红色文化;
“五大 创新模式”是强势旅游运营模式、龙头企业带动模式、旅游 深度营销模式、优势资源整合模式、旅游社区化模式。通过 以上方式来创立城市文化产业品牌,把滁州打造成为宜娱、 宜居、宜商的休闲度假城市。

三、开展文化品牌宣传促销活动 文化品牌宣传就是要以文化活动为载体,持续不断地开 拓旅游市场。我们可以多层次、多形式地开展宣传促销活动, 如在相关电视台栏目上播放滁州市的旅游专题片;
借助农歌 会的平台,加强对外宣传;
举办灯会、梅花节、庙会等活动。

同时,也可邀请官方承办重大的会议或体育活动。这样创建的旅游文化味道会更加浓厚,公众的参与意识和热情也会明 显提高,对外宣传的力度也会逐渐加大。

四、加强文化资源整合 滁州地区首先要加强区域合作,重点加强与南京都市圈 和省内合肥、马鞍山、蚌埠等城市的合作,大力开拓国内国 际市场,尽快融入长三角旅游区。只有与大城市实现合理串 联,才能使滁州文化品牌价值倍增;
其次,积极促进旅游产 品的转型和升级,将单一的观光型产品转型为观光、休闲度 假、娱乐相结合的复合型产品结构,充分发挥滁州山水、人 文、生态优势,强调各种资源的整合与应用,满足旅游者的 多种需求,确立独特的竞争优势。如除了观光游览、休闲度 假、商务旅游、会议旅游之外,我们还可以发展运动旅游、 探险旅游、自然旅游、文化探秘、乡村旅游、游船旅游、朝 圣旅游等多种旅游形式。就以琅琊山为例,这里融道教、佛 教、儒教于一体,我们可以深度挖掘琅琊山的文化内涵,通 过演艺项目、交流活动、养生研修、娱乐项目、露营野炊等 形式,将文化体验落实到游客可观、可赏、可玩、可体验的 旅游项目中,形成文化旅游发展新矩阵,满足不同消费层次 游客的需求,让游客在自然山水的观光中体会到文化享受带 来的身心愉悦。通过不断提升旅游产品价值,丰富旅游内涵, 旅游综合效益将日益显现。

参考文献:
[1]杜裕民.滁州城市文化品牌定位思考[J].滁州学院学报,2012,(2). [2]章怡芳.文化旅游开发中的资源整合策略[J].思想 战线,2003,(29). [3]滁州地方志编撰委员会办公室.滁州年鉴[M].黄 山:时代出版传媒股份有限公司黄山书社,2014. [4]潘立新,吴必虎,晋秀龙.基于“核心—边缘”视角 的区域旅游合作研究——以南京都市圈南京滁州为例[J]. 经济问题探索,2014,(3). [5]张洪,夏明.安徽省旅游空间结构研究——基于旅游 中心度与旅游经济联系的视角[J].经济地理,2011,(12). [6]陈文娣,黄震方,蒋卫国,方叶林.长江中游经济带 区域经济差异及其时空演变特征[J].热带地理,2013,(3). [7]李雪松,张雨迪.长江经济带与汉江生态经济带如何 协调融合[J].学习月刊,2015,(9).知识窗·教师版

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