56个民族神话故事 56个民族小故事

56个民族神话故事

这个小儿子发现哥哥不见了，心里十分害怕，满山遍野哭喊着寻找两 位哥哥，不知不觉中走到密林深处，迷失了回家的路，最后一不小心就掉进了山 洞里，原来他掉进的是猴子居住的山洞，洞里住着一大群猴子，小儿子在洞里和 猴子一起生活、玩耍，饿了就吃猴子们摘来的野果，渴了就和猴子们去喝山泉水。

年长月久，这个小孩的身上渐渐的长满了毛，而且也学会了猴子的语言，连原来 的话也不会说了。

过了许多年以后，这个小孩子的母亲因为思念儿子过度，就忧郁而终， 按照毛南族的民族习俗，在出葬那天法师要用铜鼓来祭祀死去的老人，一时间阵 阵低沉的铜鼓声响彻云霄，传到了千里以外的荒山上，正在猴群里玩耍的小儿子 听到了远处传来家乡熟悉的铜鼓声，就顺着鼓声找到了回家的路，他走到离村子 不远的地方仔细张望，发现铜鼓声正是从自己家里传出，而且门前挂着白布，两 位哥哥跪在棺材前一边哭一边烧香烧纸，便意识到母亲已经去逝，就不顾一切地 往自己家跑去，但跑到门口后，才发现家里的人已认不出自己了，自己也不会说 话，只会发出像猴子一样的叫声，他为了向母亲表达自己的思念和悲伤之情，他 捡起一段空树筒，用围在腰间的兽皮蒙上，做成了一面兽皮鼓，他举起兽皮鼓手 舞足蹈的边喊边叫，口里发出“嚎、嚎、嚎”的声音，并且围着兽皮鼓不停的跳舞， 以表达自己离开家人多年的悲伤心情，在场的人开始还以为是山坡上的猴子在胡 闹，但见到他眼里不停流着泪水，总是不愿离去，才想到他是不是十多年以前丢 失的小孩，当两个哥哥认出他的时候，兄弟三人跪在母亲的灵前已经泣不成声。

后来，毛南族为了纪念死去的亲人，就用兽皮做成手鼓，把三兄弟的 传说演变成民族舞蹈的形式来纪念对亲人的深厚感情，流传到后来就成为毛南族 的文化经典—“猴鼓舞”。毛南族对去世的老人出葬时除要用铜鼓来祭祀死去的亲人外，还必须 用“猴鼓舞”来表达对亲人的怀念，因其节奏欢快、动作滑稽，故而逐步演变到本 民族的一些欢庆节日中，成为毛南族的传统舞蹈。

56个民族神话故事 藏族传说 人人都知道，世界上最高的山峰是喜玛拉雅山脉的珠穆朗玛峰。可是 你知道吗很久很久以前，那里是一片浩瀚的大海，终年四季如春，是一片富足美 丽的乐土。

突然有一天，从黑云里钻出了一条长着五个脑袋的恶龙，尖利的牙齿， 血红的眼睛，可怕极了。

岸边森林里的动物们惊慌地四处逃跑。恶龙扑了个空，生气地甩动着 尾巴，掀起了滔天巨浪，把这一片森林洗劫一空。

可是，五头龙并不罢休，动物们逃到哪里，它就把大水带到哪里。不 几天，美丽的乐园变成了浊浪滚滚的大海。

动物们都想除掉这条恶龙，但是谁又能敌得过它呢 正在这时，从海面上飘来五朵瑰丽的云彩，云朵落下，变成了五个美 丽的神女----祥寿、翠颜、贞慧、冠咏和施仁。她们披着雪白的仙衣，就像五朵 洁白的雪莲。

飞禽走兽们惊喜地叫起来，含着眼泪向她们顶礼膜拜。

“神母呀，你们看看，五头恶龙把我们害得好苦呀!” 祥寿神女说：“大家不要哭了，我们就是为这件事来的。” 原来，这五头恶龙因为触犯了天条，才逃到了人间。但是，它不思悔 改，仍然继续作恶。现在，它正趴在山坡上睡大觉，发出了雷鸣般的鼾声。

五位神女拔下头上的灵簪，化作五把亮闪闪的宝剑，愤怒地刺向恶龙。

刀光落处，五颗头纷纷落地。恶龙再也不会作孽了。五位仙女手挥拂帚，退尽了大水，恢复了大地 美丽富足的原貌。

神女们惩治了恶龙以后，化作五座高峰，永远留在了喜玛拉雅山。这 就是翠颜仙女峰(也就是珠穆朗玛峰)、祥寿仙女峰、贞慧仙女峰、冠咏仙女峰和 施仁仙女峰。今天，当地的藏民们还把这五座山峰称为“神女峰”呢。

56个民族神话故事 土家族传说 土家族神话《依罗娘娘造人》讲：张古老造好了天，李古老造好了地， 地上没有人，空荡荡的，寂寞得很。玉帝把张古老喊来，说：“张古老，张古老， 你造个人吧。”张古老用石头做人，做了七天七夜，头有了，身子有了，脚手都 有了，但坐着不会出气，站起来不会走路。张古老没有做成，他“唉唉唉”地叹了 三口气，上天去了。玉帝又把李古老喊来，说：“李古老，李古老，你造个人吧。” 李古老用泥巴做人，做了七天七夜，头有了，身子有了，脚手都有了，但坐着不 会出气，站起来不会走路。李古老做人没有做成，他“唉唉唉”地叹了三口气，进 地去了。

地上还是空荡荡的，寂寞得很。

玉帝把依罗娘娘叫来，说：“依罗娘 娘，依罗娘娘，你做个人吧。”依罗娘娘用竹竿做骨架，用荷叶做肝肺，用豇豆 做肠，用萝卜做肉，用葫芦做脑壳，通了七个眼眼，吹了一口仙气，坐着能出气 了，站起来能走路了，依罗娘娘做人做成了。

地上有人了，凡间世上热闹了。