思想政治教育理论【思想政治教育理论课程中大学生主体性意识的培】

思想政治教育理论课程中大学生主体性意识的培

本学期共进行了4期，主题分别为“马克思与奥斯卡”、“种族与文明”、“日常生活 中的阶级”、“动画里的人类未来”，每一期的前3周在大教室放映与此主题相关的 3部影片，第4周采取小群体茶话会的形式进行集中讨论，茶话会由3名老师作为 点评教师，每一位老师就此主题对其中的一部影片进行点评，每位老师的点评时 间为15分钟，剩下的时间由学生和老师进行集中交流和互动。

交流场地由第一阶段的大教室改为小会议室后，更便于师生的交流与 互动，改变了传统以老师为主体的方式，教师与学生互相提问，交流想法，教师 在其中只是起主持与引导的作用，与学生间的关系是平等的而不是说教的，充分 调动了学生的积极性，让学生真正的参与进来，改变了传统高校思想政治教育中 经常出现的大学生的伪在场现象。同时，改变了以前只有一个教师点评的形式， 增加教师数量，以活泼轻松的方式讨论甚至辩论一些问题，获得了很好的效果。

此外，“红色旋律”影苑充分利用搭建起的“红色旋律”网络平台，采取 网络交流形式，大家畅所欲言，发布对影片的精彩点评与观后感，并与“红色旋 律”报纸结合，一些优秀影评文章已经被选送发表在“红色旋律”报上。

2 “红色旋律”影苑活动的创新之处 多媒体技术在高校思想政治教育中虽然已获普及，但是如何充分利用， 尤其是用来传播积极向上的精神，与时代旋律吻合，仍然是值得探索的问题。在 信息多元化的时代，与其它手段相比，电影似乎已经过时，但如恰当运用，对大 学生的人生观和世界观还是能够起到有效的引导作用的，尤其是红色经典作品， 既能够弘扬民族文化和艺术，又能够形象生动地影响学生思想。

燕山大学“红色旋律”影苑活动是思想教育工作中的多种教育途径的 探索之一。相对于其他形式的电影放映活动，“红色旋律”影苑活动具有以下创新 之处。

1)“红色旋律”影苑活动作为一种新型的思想政治教育的途径与做法， 不同于传统的爱国电影的简单放映，也不同于普通类型的电影赏析，而是选取红 色经典电影进行放映与点评。通过这些优秀的经典影片，能更好地激发学生的爱 国主义热情，弘扬时代精神。2)“红色旋律”影苑活动将教学与学生主体性意识的成长紧密联系起 来，利用电影这种特殊的艺术表现形式，让老师和学生通过这个特殊的平台实现 更好的沟通与交流，在光与影的流动中促进学生对社会问题的深入思考。

3)“红色旋律”影苑活动将理论与社会的具体实践结合起来，能够根据 当前中国国情，关注社会热点，选取适合的经典影片促进大学生思想道德水平的 提升，让高校思想政治教育在大学生的道德成长过程中真正发挥功能、取得效用， 让学生在活动中真正成为认识的主体、实践的主体和价值实现的主体。

3 “红色旋律”影苑活动对大学生主体性 意识培养的意义 通过两年半的探索与创新，燕山大学“红色旋律”影苑将电影这种特殊 的艺术形式与高校大学生的思想政治教育课程结合起来，改变了传统的教学形式， 通过采取独具特色的教学形式，充分调动了学生的积极性。学生们的热情让老师 们深受鼓舞与感动：因为活动是轮流在东校区或西校区举行，所以每次举行活动 时经常会有同学跨越半个校区来参加讨论;活动举行的时间一般为周五的晚七点 半开始，预定时间是两小时，但经常讨论到晚上11点多，一直到值班人员来清场 还意犹未尽。正是在这样的活动中，真正实现了师生之间心灵的沟通与交流，也 充分体现了“红色旋律”影苑活动对大学生主体性意识培养的意义。

3.1 “红色旋律”影苑活动让大学生不仅成为认 识的主体，而且真正成 为实践活动的主体 人类的实践活动不仅包括物质生产实践，还包括处理社会关系的实践 以及科学实验等实践形式。“红色旋律”影苑活动作为一种精神性的实践活动，通 过观影、评析电影以及对电影内容的深入思考与交流等，会使每一个参与者获得 内在的精神升华，促使其实现内在的自我寻找、自我成长与完善，而这种内在的 成长会有利于他们良好的公共关系的形成，能使学生充分认识到人与自然、人与 人、人与社会的和谐关系的必要性，使其成为一个全面发展的人。只有全面发展 的人，才能驾驭生产力、科学技术和交往形式的巨大进步，才能成为建设国家的 栋梁之才。

“红色旋律”影苑活动不仅要使学生成为认识活动的主体，而且能进一 步促使其成为实践活动的主体。“红色旋律”影苑活动不只是单一的观影和讨论活 动，而且鼓励学生走出课堂，深入社会，了解社会，投入到社会实践中去。如围绕《雨水危机》、《家园》、《云图》等影片的播放与讨论，激励学生树立起保 护环境的意识，深刻思考自然的可持续发展及我国的生态文明建设，启示学生反 观现实，思考地球的未来，树立起与自然、他人和社会的良好和谐的关系，并在 生活中去具体实践。

3.2 “红色旋律”影苑活动激励学生成为价值实 现的主体 美国著名人本主义心理学家马斯洛(A.H.Maslow)认为，人性有5种需求， 由低级到高级分别是：基本需要-生理需要;安全需要;归属和爱的需要;自尊需要;
自我实现的需要[2]。马斯洛认为，低一层次的需要获得满足后，就会向高一层 次的需要发展，最高层次即是“自我实现的需要”，指满足个体把全部潜能都发展 出来的需要。当前形势下，中国的大学生在前4个层次上基本能够得到满足，但 在最高层次的需要上，却相对缺乏主动性认识，或对个人的主体性的建立缺乏明 确的认识，导致在学习与生活中经常是被动地前进，甚至很多学生是沿着家长设 定好的道路一步一步往前走，往往认识不到这是“我的”人生，不是别人的人生， 对于自己的人生之路并没有很好的规划，对于自己的价值如何实现充满着迷茫与 困惑。“红色旋律”影苑活动更多地是满足学生的最高层次的需求——自我实现的 需要。

通过一些经典影片的播放与讨论，思考影片中主人公们在特定历史条件下 的命运与抉择，再反观自身的学习与生活，促成学生对自己人生之路的反思，去 更好地规划自己的人生之路，努力实现人生价值，而不是浑浑噩噩地虚度光阴。

“红色旋律”影苑活动所促成的主体性意识的建立对于大学生形成完善的自我、认 识自身存在的意义和实现自身的价值，具有重要的意义。

4 结束语 人的主体性意识的成长并不是在人生的某一个阶段就可以完成的，而 是一个终身发展的过程。在“红色旋律”影苑中采用的主体性道德教育方法激发了 大学生的主体性道德需要，培养了大学生的主体性道德人格。“红色旋律”影苑充 分发挥了教师在其中的引导性作用，同时给大学生充分的自由度，让学生真正成 为思想政治教育中的主体，推动了学生完整人格的塑造。虽然“红色旋律”影苑在 大学阶段对学生主体性意识的培养只是其人生道路中的一个阶段，但此阶段的成 长与完善对于其一生的自我成长具有重要的意义。

作为一种新型的思想政治教育的途径与做法，这两年半的时间还只是“红色旋律”影苑活动的初步探索与实践，“红色旋律”影苑活动自身还存在着很多 不足和缺陷，接下来的发展主要侧重于如何在此活动中更加有效地促进师生的充 分交流、共同成长及进一步培养学生的主体性意识等方面。总体来说，燕山大学 “红色旋律”影苑在培养大学生的爱国主义与时代精神，培养大学生的主体性意识， 让思想政治教育课发挥社会功能方面进行了初步的探索与尝试，取得了一定的效 果，具有重要的意义，值得进一步去深入探索与实践。

作者：张亚娜 柴勇 来源：教学研究 2013年6期