横看成岭侧成峰_横看成火侧看成冰

横看成岭侧成峰

工作室主持人尹应睿是湖北省高中语文特级教师、省七 市州高考备考专家组成员、恩施州中语会理事长。他的教学 感言是：真爱，真研，真干，方可获教学真知，明教育真谛， 走卓越之路，享语文人生。

栏目主持人：姜楚华 E-mail：jchtougao@163.com 无论语文教学理论如何发展，教学手段如何改进，文本 解读都是阅读教学的基础，因为教学形式的选择、教学过程 的设计、学生能力的形成都是建立在文本阅读基础上的。

一、补充留白 留白是中国画的创作方法和理念之一，它能够创造出无 画处皆成妙境的艺术境界。文学创作也常常借用这种艺术手 法，目的是藏不尽之意于言外，从而更好地表现主题。解读文本中的留白艺术，能让学生在有限的文字中发现无限的审 美空间和想象空间，进而与文本产生情感和审美共鸣。

人教版普通高中课程标准实验教科书《语文》必修1（同 版本教材以下只注明册数）的《烛之武退秦师》出自《左传》。

《左传》语言精炼，文辞优美，叙事时给读者留有广阔的想 象空间。解读文本时，我们如果忽略这些意在言外的留白艺 术，就难以深入理解文本内涵。

我们先来看看国难当头时，佚之狐向郑伯举荐烛之武后， 烛之武与郑伯的对话：“辞曰：‘臣之壮也，犹不如人；
今 老矣，无能为也已。’公曰：‘吾不能早用子，今急而求子， 是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！’”烛之武的话只 有16个字，但基本上囊括了自己从壮年到老年一直被郑伯弃 用，郁郁不得志的人生遭遇。烛之武到底是一个什么人？“今 老矣”老到什么程度？在《东周列国志》（冯梦龙著）中有 较为详尽的介绍：烛武，考城人，郑国三朝老臣，一生未得 擢拔，在郑国一直担任“圉正”，被举荐使秦时，已年过七 十，须发皆白，身子伛偻，步履蹒跚。

烛之武身负旷世奇才却在马圈里默默地耗费着生命，如 果不是国家危难，他终将籍籍无名而老死槽枥。从这个角度 讲，这次国难于烛之武而言完全是一次机遇，因为舍此他将永远不为世人所知。因为这个原因，不少教师解读佚之狐这 个形象时，认为他慧眼识英才，属于伯乐级的人物。如果我 们认可这种解读，就等于认可了“佚之狐以前不知道烛之武 有奇才”这个事实，因为佚之狐作为郑国大夫，负有荐贤举 能的职责，有大贤而不得举，于佚之狐而言就是失职。事实 果真如此吗？从佚之狐坚定、自信的举荐（国危矣，若使烛 之武见秦君，师必退）中，可见他是十分了解烛之武之才的。

那么，为什么烛之武一生落魄不得重用呢？我们可以这样推 想，烛之武这样的英才一旦有了展示的平台，势必会掩盖佚 之狐的光芒，会对其地位带来冲击。佚之狐之所以不举荐烛 之武，反而让他去当马官，其自私自利之心不言而喻。在国 家危难的时刻，佚之狐没有能力去消弭兵灾，也不敢以身犯 险，不得已才将烛之武推举出来，将他送到风口浪尖，可见 佚之狐是名副其实的“狐”，也更可见烛之武怀才不遇的辛 酸、凄凉与悲壮。面对郑伯屈尊请求，烛之武多年积压的委 屈、愤激脱口而出，这16个字不是真正的却辞，而是饱含着 委屈与愤懑的心酸泪。

面对老迈的烛之武，听着他愤激的话，郑伯没有拂袖而 去，也没有居高临下的斥责。“吾不能早用子，今急而求子， 是寡人之过也。”郑伯的这句话可以看作坦诚，也可以认为 是滑头，但他能承认自己埋没人才的过错，这就触动了烛之 武内心深处最敏感最柔弱的地方。“然郑亡，子亦有不利焉。”郑伯直陈皮之不存毛将焉附的道理，不可谓不敏锐机 智。如此解读，郑伯的形象更加丰满，既有知错认错的坦诚， 又有用人失察的过失，还有一语中的的机敏。

有了上述理解，教学的视界就会更开阔。比如，我们可 以引导学生探讨：你认为佚之狐是伯乐，还是 “一只狐”？ 在烛之武劝说的过程中，秦穆公是“缺席”的，你能想象出 他当时的神情和心理活动吗？对比阅读“诸葛亮舌战群儒”， 就说话的艺术方面写一点赏析。这样教学，学生就会展开丰 富的想象，将文本的留白之处添补出来，从而让人物的形象 更丰满、更立体。

二、紧扣细节 细节是与重大情节相对而言的细小动作和细微的生活 情节，它是构成艺术整体的基本要素，是“隐藏在字里行间 的魔术”（高尔基语）。细节描写可以是动作的、语言的， 也可以是环境的、肖像的、服饰的、心理的。解读文本时， 教师紧扣细节找准切入点，能激活学生的思维，让他们探得 文字背后的秘密。

鲁迅先生的《祝福》是必修3中的一篇文章。小说深刻 的思想性本身就是学习的难点，加上时代变化导致的陌生感，学生理解时更加困难。解读文本时，教师注意到一些细节， 并据此设计教学，不仅能消除学生理解的障碍，而且能让他 们感悟到小说的艺术魅力。

再如，文中多次写到祥林嫂的眼睛。初到鲁镇时，“她 模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很 像一个安分耐劳的人。”再到鲁镇时，她“两颊上已经消失 了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精 神了”。被鲁四老爷赶出家门时，她“仿佛是木刻似的；
只 有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”。

教学时，抓住眼睛描写方面的细节，也能解读出祥林 嫂悲剧命运的必然性。初到鲁镇时，祥林嫂是丧夫后从婆婆 家跑出来的，此时，她对生活没有过高的奢望，只希望通过 自己的努力过上平静的生活。这里的“顺”突出的是祥林嫂 安分守己的性格，体现的是她吃苦耐劳的品质。再到鲁镇时， 祥林嫂不仅再次丧夫，而且孩子也被狼叼走了，打击接踵而 来，境遇比第一次更悲惨。此处的“顺”能看出祥林嫂善良 纯真的本性没有变，她对生活的韧性、希望也没有变，但她 忍受的精神痛苦比第一次出现在鲁镇时更为深重，她的悲剧 命运进一步在向前发展。被赶出鲁四老爷家后，她的精神完 全麻木了，对生活完全失去希望，那“间或一轮”的眼珠， 十分准确地刻画出了她的这种精神状态。三、关注经历 人教版课标实验教材初中语文八年级上册的《湖心亭看 雪》就是这样一篇加上了密码的文章。解读文本时，教师只 有引导学生了解张岱的人生经历及写作背景，才能真正读懂 这篇文章。

我们以文本的前三句话为例。

第二句，“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”写景一般通 过视觉来写，此处妙在从听觉来展示雪之大和雪之威。一个 “绝”字，传递出冰天雪地、万籁无声的寒意，流露出故国 之思和沧桑之感，让人联想到柳宗元“鸟绝人灭”的空旷寂 寥。