抛砖引玉的故事和典故【抛砖引玉主人公是谁_抛砖引玉的典故故事】

抛砖引玉主人公是谁_抛砖引玉的典故故事

抛砖引玉主人公 赵嘏，生卒年不详，字承佑，楚州山阳(今江苏省淮安市淮安区)人， 唐代诗人，约公元835年前后在世。

抛砖引玉的典故 唐朝时有一个叫赵嘏(gǔ)的人，他的诗写的很好。曾因为一句“长笛一 声人倚楼”得到一个“赵倚楼”的称号。那个时候还有一个叫常建的人，他的诗写 的也很好，但是他总认为自己没有赵嘏写的好。

有一次，常建听说赵嘏要到苏州游玩，他十分的高兴。心想，“这是 一个向他学习的好机会，千万不能错过。

可是用什么办法才能让他留下诗句呢”他想，“赵嘏既然来到苏州，肯 定会去灵岩寺的，如果我先在寺庙里留下半首诗，他看到以后一定会补全的。” 于是他就在墙上题下了半首诗。

抛砖引玉后来赵嘏真的来到了灵岩寺，在他看见墙上的那半首诗后， 便提笔在后面补上了两句。常建的目的也就达到了。他用自己不是很好的诗，换 来了赵嘏的精彩的诗。

后来人们说，常建的这个办法，真可谓“抛砖引玉”了。

这个成语的 意思是说，先把自己的不是很好的观点或文章介绍给大家，目的是为了引出别人 的高论或佳作。是一个表示自谦的说法。

抛砖引玉的出处 宋·释道原《景德传灯录·卷十·赵州东院从稔禅师》：“大众晚参，师 云：‘今夜答话去也，有解问者出来。’时有一僧便出，礼拜。稔曰：‘比来抛砖引 玉，却引得个墼子。’”(墼：没有烧的砖坯。砖雕工艺方法的改进用坯来雕琢更容易) 抛砖引玉，出自《传灯录》。相传唐代诗人常建，听说赵嘏要去游览 苏州的灵岩寺。为了请赵嘏作诗，常建先在庙壁上题写了两句，赵嘏见到后，立 刻提笔续写了两句，而且比前两句写得好。后来文人称常建的这种作法为“抛砖 引玉”。此计用于军事，是指用相类似的事物去迷惑、诱骗敌人，使其懵懂上当， 中我圈套，然后乘机击败敌人的计谋。“砖”和“玉”，是一种形象的比喻。“砖”， 指的是小利，是诱饵;“玉”，指的是作战的目的，即大的胜利。“引玉”，才是目的， “抛砖”，是为了达到目的的手段。钓鱼需用钓饵，先让鱼儿尝到一点甜头，它才 会上钩;敌人占了一点便宜，才会误入圈套，吃大亏。

公元前700年，楚国用“抛砖引玉”的策略，轻取绞城。这一年，楚国 发兵攻打绞国(今湖北郧县西北)，大军行动迅速。楚军兵临城下，气势旺盛，绞 国自知出城迎战，凶多吉少，决定坚守城池。绞城地势险要，易守难攻。楚军多 次进攻，均被击退。两军相持一个多月。楚国大夫莫傲屈居瑕仔细分析了敌我双 方的情况，认为绞城只可智取，不可力克。他向楚王献上一条“以鱼饵钓大鱼” 的计谋。他说：“攻城不下，不如利而诱之。”楚王向他问诱敌之法。屈瑕建议：
趁绞城被围月余，城中缺少薪柴之时，派些士兵装扮成樵夫上山打柴运回来，敌 军一定会出城劫夺柴草。头几天，让他们先得一些小利，等他们麻痹大意，大批 士兵出城劫夺柴草之时，先设伏兵断其后路，然后聚而歼之，乘势夺城。楚王担 心绞国不会轻易上当，屈瑕说：“大王放心，绞国虽小而轻燥，轻躁则少谋略。

有这样香甜的钓饵，不愁它不上钩。”楚王于是依计而行，命一些士兵装扮成樵 夫上山打柴。

绞侯听探子报告有挑夫进山的情况，忙问这些樵夫有无楚军保护。探 子说，他们三三两两进出，并无兵士跟随。绞候马上布置人马，待“樵夫”背着柴 禾出山之机，突然袭击，果然顺利得手，抓了三十多个“樵夫”，夺得不少柴草。

一连几天，果然收获不小。见有利可图，绞国士兵出城劫夺柴草的越来越多。楚 王见敌人已经吞下钓饵，便决定迅速逮大鱼。第六天，绞国士兵象前几天一样出 城劫掠，“樵夫”们见绞军又来劫掠，吓得没命的逃奔，绞国士兵紧紧追赶，不知 不觉被引入楚军的埋伏圈内。只见伏兵四起，杀声震天，绞国士兵哪里抵挡得住， 慌忙败退，又遇伏兵断了归路，死伤无数。楚王此时趁机攻城，绞侯自知中计， 已无力抵抗，只得请降。