有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好,觉得有机可乘,是个赚钱的 好机会,就跑到齐宣王那里去,吹嘘自己说:“大王啊,我是个有名的乐师,听 过我吹竽的人没有不被感动的,就是鸟兽听了也会翩翩起舞,花草听了也会合着 节拍颤动,我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴,不加考察,很痛快地 收下了他,把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后,南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听,和大家一样 拿优厚的薪水和丰厚的赏赐,心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎,他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时 候,南郭先生就捧着竽混在队伍中,人家摇晃身体他也摇晃身体,人家摆头他也 摆头,脸上装出一副动情忘我的样子,看上去和别人一样吹奏得挺投入,还真瞧 不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天,不劳而获地白拿 薪水。
可是好景不长,过了几年,爱听竽合奏的齐宣王死了,他的儿子齐 (min)王继承了王位。齐王也爱听吹竽,可是他和齐宣王不一样,认为300人一块 儿吹实在太吵,不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐王发布了一道命令,要这300个 人好好练习,作好准备,他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们 知道命令后都积极练习,想一展身手,只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅 上的蚂蚁,惶惶不可终日。他想来想去,觉得这次再也混不过去了,只好连夜收 拾行李逃走了。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人,骗得了一时,骗不了一 世。假的就是假的,最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功,唯一 的办法就是勤奋学习,只有练就一身过硬的真本领,才能经受得住一切考验。
成年睡前故事在线听篇二春秋时期有一个很高明的画家,这天被请来为齐王画像。画像过程中, 齐王问画家:“比较起来,什么东西最难画呢” 画家回答说:“活动的狗与马,都是最难画的,我也画得不怎么好。” 齐王又问道:“那什么东西最容易画呢” 画家说:“画鬼最容易。” “为什么呢” “因为狗与马这些东西人们都熟悉,经常出现在人们的眼前,只要画 错那怕一点点,都会被人发现而指出毛病,所以难画,特别是动态中的狗与马难 画,因为既有形又不定形。至于鬼呢,谁也没见过,没有确定的形体,也没有明 确的相貌,那就可以由我随便画,想怎样画就怎样画,画出来后,谁也不能证明 它不像鬼,所以画鬼是很容易的,不费什么神。” 画家的高论证明:如果没有具体的客观标准,就会容易使人“弄虚作 假”和“投机取巧”。唯心论最省力,因为它不受客观实际检验,可以瞎说一气, 而唯物论则要接受客观实际的检验,所以很费工夫。
成年睡前故事在线听篇三 鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说:“咱鲁国儒士很多,唯独缺少 像先生这样从事道术的人才。” 庄子听了鲁君的判断,却不以为然地持否定态度:“别说从事道术的 人才少,就是儒士也很缺。” 鲁哀公反问庄子:
“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装,能说鲁国少儒士吗” 庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻:
“我听说在儒士中,头戴圆形礼帽的通晓天文;穿方形鞋的精通地理;
佩戴五彩丝带系玉(jue)的,遇事清醒果断。”庄子见鲁王认真听着,接着表示自 己的见解:“其实那些造诣很深的儒士平日不一定穿儒服,着儒装的人未必就有真才实学。” 他向鲁王建议:“您如果认为我判断得不正确,可以在全国范围发布 命令,宣布旨意,凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩!” 鲁哀公采纳了庄子的谏言,在全国张贴命令。不过5天,鲁国上上下 下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉,穿戴儒装立于国宫门前。鲁 哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗,用国家大事考问他,提出的问 题五花八门千变万化,对方对答如流,思维敏捷,果然是位饱学之士。
庄子了解到鲁国在下达命令后,仅有一位儒士被国君召进宫,敢于回 答问题。于是他发表自己的看法:“以鲁国之大,举国上下仅只一名儒士,能说 人才济济吗” 这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的,形式不能取 代实质。一种思想、学说或职业吃香与流行后,就会有人弄虚作假,附庸风雅, 借以谋取私利。
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