琦君散文泪珠与珍珠_泪珠与珍珠原文

琦君散文泪珠与珍珠

琦君散文泪珠与珍珠：泪珠与珍珠 我读高一时的英文课本，是奥尔珂德的《小妇人》，读到其中马区夫 人对女儿们说的两句话：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。” 全班同学都读了又读，感到有无限启示。其实，我们那时的少女情怀，并未能体 会什么忧患，只是喜爱文学句子本身的美。

又有一次，读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好像泪洗过的 良心”。觉得她的比喻实在清新鲜活。记得国文老师还特别解说：“雨后的青山是 有颜色，有形象性的，而良心是摸不着、看不见的，聪明的作者，却拿抽象的良 心，来比拟具象的青山，真是妙极了。经老师一点醒，我们就尽量在诗词中找具 象与抽象对比的例子，觉得非常有趣，也觉得在作文的描写方面，多了一层领悟。

不知愁的少女，总是写泪与愁的诗。看到白居易新乐府中的诗句：“莫 染红素丝，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。” 大家都喜欢得颠来倒去地背。老师说：“白居易固然比喻得巧妙，却不及杜甫的 四句诗，既写实，却更深刻沉痛，境界尤高，那就是，‘莫自使泪枯，收汝泪纵 横。眼枯即见骨，天地总无情。’” 他又问我们：“眼泪是滚滚而下的，怎么会横流呢”我抢先地回答：“因 为老人的脸上布满皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来……”大家听了都笑，老 师也颔首微笑说：“你懂得就好。但多少人能体会老泪横流的悲伤呢” 人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。如今海峡 两岸政策开放，在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一 抒数十年阔别的郁结，已算万幸。恐怕更伤心的是家园荒芜，庐墓难寻，乡邻们 一个个尘满面，鬓如霜。那才要叹“未老莫还乡，还乡须断肠”。这也就是探亲文 学中，为何有那么多眼泪吧!说起“眼枯”，一半也是老年人的生理现象，一向自诩“男儿有泪不轻 弹”的外子，现在也得向眼科医生那儿借助“人造泪”以滋润干燥的眼球。欲思老 泪横流而不可得，真是可悲。

记得儿子幼年时，我常常要为他的冥顽不灵气而掉眼泪，儿子还奇怪 地问：“妈妈，你为什么哭呀”他爸爸说：“妈妈不是哭，是一粒沙子掉进她眼睛 里，一定要用泪水把沙子冲出来。”孩子傻楞楞地摸摸我满是泪痕的脸，他那里 知道，他就是那一粒沙子呢 想想自己幼年时的淘气捣蛋，，有何尝不是母亲眼中催泪的沙子呢 沙子进入眼睛，非要泪水才能把它冲洗出来，难怪奥尔珂德说"眼因 流多泪水而愈益清明"了。

记得有两句诗说：“玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗”想象得 真美。然而我还记得阿拉伯诗人所编的故事：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月 的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子，分泌液体， 将沙子包围起来，反而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中，是多么艰 苦!这一粒珍珠，又未始不是牡蛎的泪珠呢 最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画，是一尊流泪的观音，坐在 深山岩石上。他解说因慈悲的观音，愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，所以她一 直流着眼泪。

眼泪不为一己的悲痛而为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下 感激的泪。