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[结合我国当前劳资矛盾的实例论马克思剩余价值理论的当代价值]

来源:销售计划 时间:2019-10-29 07:52:01 点击:

结合我国当前劳资矛盾的实例论马克思剩余价值理论的当代价值

结合我国当前劳资矛盾的实例论马克思剩余价值理论的当 代价值 劳资矛盾理论,是研究我国劳资矛盾理论的根本依据。

处理好劳资关系,是构建和谐社会的基础。而资产阶级的本 质就是唯利是图,就是剥削工人榨取剩余价值。本文就是通 过剩余价值理论对劳资矛盾问题进行分析。

摘 要:
劳资矛盾;
剩余价值理论;
工资 劳资关系是指劳工和资方之间的权利和义务的关系, 这种关系透过劳资双方所签订的劳动契约和团体协约而成 立。劳资矛盾是指受雇者与雇主间的冲突与合作。在我国劳 资矛盾与劳资冲突一直是一个比较忌讳的问题。由于我国进 入WTO之后,各种非公有制企业的涌现,使我国的劳资矛盾 日益凸显,因此,当务之急我们要重新认识和处理劳资矛盾。

一、我国劳资矛盾的现状 我国的劳资矛盾是随着劳资关系的变化而逐步形成的。

劳资矛盾主要体现在以下方面:
1.劳动者工资上涨缓慢,拖欠工资现象严重。压榨工人 的“血汗工资”,导致了劳动者生活困难,子女上学困难。

2.劳动者劳动时间长,劳动强度大。我国《劳动法》规 定劳动者每天工作时间不超过8小时,平均每周工作不超过 40个小时,并且雇佣者要保证劳动者每周至少一天的休息日。

3.劳动条件、劳动环境差,造成的工伤事故不断,生命财产难以得到保护。例如矿难事件,我国矿难事件较其他国 家频繁发生。

4.社会保险制度不健全。很多民营企业只有在劳动保障 部门检查时,工厂才会给少数工人买保险,而且还要让工人 负担大部分费用。

二、用马克思剩余价值理论分析矛盾存在的原因 资产阶级的本质就是唯利是图,就是剥削工人榨取剩余 价值。剩余价值是在资本主义的生产过程中生产出来的。剩 余价值是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳 动力价值的那部分价值,它是雇佣工人剩余劳动的凝结,体 现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系。

资本主义的剥削是以劳动力成为商品作为前提的。在资 本主义生产过程中,资本家延长了社会必要劳动时间,从而 无偿地占有了工人在剩余劳动时间内所创造的剩余价值。在 资本主义制度下,工人劳动一段时间后,资本家支付给工人 一定数量的工资。从现象上看,工人好像是出卖劳动,工资 是劳动的报酬。实质上工人向资本家出卖的并不是劳动,而 是劳动力。但工资掩盖了资本主义剥削的关系,好像工人有 劳动就有报酬,马克思的工资理论揭示了这种假象。马克思 说:“工资不是它表面上呈现的那种东西,不是劳动的价值 或价格,而只是劳动力的价值或价格的掩蔽形式”①。

剩余价值理论并不是只有资本主义所有,我国虽然正处 于社会主义初级阶段,剥削制度和剥削阶级已经消失,但是在私有制范围内,“强资本,弱劳动”的现象仍然是不可避 免的存在,因而对剩余价值无常占有的事实还在小程度上存 在。我国始终是以按劳分配为主体,劳动在分配中占据重要 的地位,工人根据劳动获得工资报酬。而因为一些不合理的 因素导致企业榨取工人的剩余价值,给工人较少的报酬而让 其付出较多的劳动,这就导致了劳资矛盾。

三、马克思剩余价值理论对劳资矛盾的理论借鉴和理论 意义 马克思通过分析剩余价值的生产、积累、流通以及分配, 揭示了剩余价值的运动规律及其作用,创立了剩余价值理论。

剩余价值理论是马克思主义经济理论的基石,是无产阶级反 对资产阶级、揭示资本主义制度剥削本质的锐利武器。由于 唯物史观和剩余价值的发现,社会主义由空想变为科学。

马克思剩余价值理论的提出,是马克思主义政治经济学 的基石。马克思剩余价值理论揭示了资本家无偿占有工人剩 余劳动、剥削工人的秘密,剩余价值理论揭示了资本主义剥 削的实质和特点。资本主义社会的主体劳动形式是雇佣劳动, 雇佣劳动剥削形式体现了资本主义社会的本质特征。雇佣劳 动者也就是工资劳动者,而工资是劳动力价值的外在表现。

所以,从人类社会的历史发展过程来看,只有通过对资本、 雇佣劳动、劳动力价值与工资等基本范畴的分析,才能进行 对资本主义历史阶段的本质及特点的揭示马克思的基本概 念就是劳动力价值及工资,如果不能真正理解与掌握马克思的劳动力价值与工资理论,也就不能真正理解与掌握马克思 的唯物史观与剩余价值理论,不能真正理解与掌握完整的马 克思主义理论体系。

参考文献:
[1]陆燕春.当前劳资矛盾及其化解途径浅析[J].科技 文汇,2010(07) [2]姜典真.浅析剩余价值理论对我国市场经济的借鉴 意义[J].经济发展,2011,9(93) [3]乔娜.市场经济新视角下的剩余价值理论发展评述 [J].潍坊教育学院学报,2011,5(24) [4]许植.关于资本主义工资的实质[J].江南时报, 2010(09) [5]陈长,邓丽霞.当代剩余价值理论的再认识[J].理论 探讨,2009(07)

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