拉萨小学语文教师教学智慧养成研究意义及方法:智慧拉萨

拉萨小学语文教师教学智慧养成研究意义及方法

摘 要：
拉萨;
小学语文;
教师;
教学智慧 长期以来，教育的功能主要是传递文化，相对忽视了创 新文化的价值。这样一来，教育作为价值创造和意义诠释的 过程被湮没，教师重视的是如何建立一套有效的知识传递机 制，按照工厂模式下的输入——输出的过程，沉湎于知识传 授的缠绕，缺少睿智的思维和智慧的支持。正是在这个意义 上，本文认为教育的真谛是把智慧灵活有效地体现在教师教 学和师生交流中,教育是教师和学生生命成长的一段历程， 教学智慧体现了教师职业的提升和生命意义的实现。

一、研究缘起 （一）新课程改革的要求 2001年6月，教育部颁发了《基础教育课程改革纲要（试 行）》（以下简称《纲要（试行）》，标志着新一轮基础教 育课程改革的正式实施。它从课程目标、课程结构、课程标 准、教学过程等九个方面对本次课改做了纲领性的规定。

《纲要（试行）》指出，新课程要“改变课程内容‘难、繁、 偏、旧’和过去注重书本知识的现状，加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系，关注学生的学习兴趣 和经验”。新课程改革标准及与之相适应的新教材，对教师 传统的课堂教学提出了巨大的挑战。在新课程中，不仅有分 科课程，还有综合课程；
不仅有学科课程，还有实践课程等。

多样的课程结构带来了教学结构和情境的变化，这种变化实 质上是为教师发挥教学智慧提供了丰富多样的教学情境。新 课程内容较之原来更加贴近学生的经验世界和生活世界，更 加关照学生的生命成长。课堂不再是传经布道的场所，而是 溢彩流光的生命之河；
学生在课程和教学中不再只是文化的 被动接受者，而是文化知识的主动建构者和创造者。这样一 来，课堂教学不可能只是按照既定逻辑程序单线演进，它必 将不可避免地迎接来自学生生活经验和心灵世界的困惑、怀 疑、联想、遐思……，应对学生学习与成长需要的各种问题。

这些在教学过程中不断生成的不确定因素，对教师在课堂中 的教学提出了严峻的挑战，也为教师更好地展现个人魅力、 运用教学智慧提供了契机。那么，“怎样成为一位智慧型教 师”这样一个严峻的问题就摆在了每一位教师面前。

（二）教师专业化发展范式的转变 （三）教师职业的生命意义实现的诉求 “生命”是当前我国教育研究的强势话语，但大多数的 实验研究主要集中于教育对象的生命关怀,相对忽视了教师 职业的生命意义的实现。对教师职业的生命性研究肇始于叶 澜教授1997年发表的《让课堂焕发生命活力——论中小学教学改革的深化》一文，它打破了一直以来教师“研究注重从 社会发展需要的角度对教师提出种种要求，对教师职业角色 进行片面、静止的研究，而忽视了教师在职业生涯中个体生 命的意义，忽视了教师在教育过程中生命本质和高级需要的 满足，忽视了教师是一个情感丰富、蕴含着巨大生命活力和 个性魅力的人。”目前对教师生命的研究主要从教师压力、 心理健康、职业倦怠等方面进行探讨，体现出对教师人文关 怀，关注教师的生存状态，教师管理的人性化，让教师体验 到职业的意义和生命价值的实现。生命哲学家认为，生命是 时间的延绵和永恒的生成，任何时间的瞬间都是独特的，是 从知、情、意的整体观点来看待事物，本质是指向自由和创 造的。那么，教师职业的生命意义体现在对变动不居的教育 实践的理解、判断和解决的过程中，体现在生命力、创造力 和学习力的释放中，更体现在 对教育本质和规律性的深度理解。由此可以看出，教师 职业的生命意义的实现本质上是教师教学智慧的养成、发展 和确证的过程。

（四）拉萨小学语文教育的落后。

西藏拉萨地处我国的西南边陲，是藏民族的主要聚居地。

拉萨是西藏的首府，是西藏的政治、经济、文化、宗教中心， 过去长期处于政教合一的封建农奴制社会。

拉萨由于地理环境、自然环境和人文环境特殊，经济基 础薄弱，达赖分裂主义集团长期干扰破坏的政治原因等因素，基础教育起步较晚，从而造成基础教育在全国范围内都是相 当落后的。

在基础教育阶段，小学阶段是根基，而语文又是各学科 之基础。在拉萨，小学语文教育的情况可以概括如下：①信 息资源单一，除了教科书根本没有或基本不采用其他信息来 源。②教学设备简陋，教师很少使用多媒体进行教学，学生 缺乏实践动手机会。③师资力量薄弱，拉萨小学的语文教师 基本藏汉各半，由于民族语言的差异，藏语是表音文字，汉 语是表义文字，从而有一些藏族老师自己的汉语表达或书写 就存在一定的问题；
即使是汉族老师，往往也缺乏系统、专 业训练，教学水平的提高完全依赖自发的经验积累，层次普 遍偏低。④生源基础差。在拉萨市的小学里，大多数生源是 藏族学生，只有一小部分是汉族学生。藏族学生的母语是藏 语，而藏语和汉语是不同的语系，自然他们的汉语基础相对 薄弱。

在基础教育如此落后的地方，在小学语文教育有着这样 特殊情形的地方，倡导教学智慧就显得尤为必要。所以我选 择对拉萨市的小学语文教师教学智慧进行研究，以期能够更 好地推动西藏地区的小学语文教育。

综上所述，教师教学智慧的研究就是在这样的背景下应 运而生。一般认为，教师是一种职业和社会身份的名称，这 种角色的设定体现了教师作为学生发展和社会发展的工具 价值，却没有体现教师作为生命个体的自我价值。我们认为，教师首先是发展中的生命充盈的个体，教学智慧是教师职业 提升和生命意义实现的必然选择。

开启小学教师的智慧，用教学智慧科学而艺术地迎战课 堂变化的挑战，追求教学智慧是我们所有教师的必然选择。

二、研究现状 在基础教育课程改革的背景下，课堂教学由以往的重计 划预设转向注重互动生成，教育理论研究也开始关注这些充 满不确定性的动态过程。范梅南认为：“确实，教育理论中 尚未被人们理解的正是在这种教育时机不断变化过程中的 现场的瞬间行动。”这些具有教育意义的瞬间行动就是教学 智慧的体现，它是教育理论研究的应有之义。

下面我们从两个方面来看它的研究现状。

（一）国内研究综述 我国古代教育类的经典文献中，充满了教育智慧的思想， 如《学记》、《论语》、《大学》，朱熹的《近思录》、王 阳明的《传习录》等等，但真正对教育智慧做深入研究的却 并不多见。

在有限的文献中，对教育智慧概念做概括的主要是叶澜 教授。叶澜教授将教育智慧概括为：“它集中表现在教育、 教学实践中，他具有敏锐感受、准确判断生成和变动过程中 可能出现的新情势和新问题的能力；
具有把握教育时机、转 化教育矛盾和冲突的机智；
具有根据对象实际和面临的情境 及时做出决策和选择、调节教育行为的魄力；
具有使学生积极投入学校生活，热爱学习和创造，愿意与他人进行心灵对 话的魄力。教师的教育智慧使他的工作进入艺术与科学结合 的境界，充分展现出个性的独特风格。”这是一种较为全面、 集中的概括，反映出教育智慧能在教学工作中随机应变，敏 捷、果断地处理问题的高度的灵活性和能够巧妙地、精确地、 发人深省的给人以引导、启示和教育的功能。

从收集到的论文和有关著作的研究内容上看，又大致可 以分为三类：
第一，强调教育智慧的理论价值，突现它哲学层面的应 然之义，使得教育智慧变成了一种理念，一种指导课堂教学 的先进思想。例如吴德芳的《论教师的实践智慧》（2003）， 靖国平的《教育的智慧性格—兼论当代知识教育变革》 （2004）等。这些论述对我们从过去不重视教育智慧或者说 只重视知识传授到现在“转识成智”，以及对教学过程中这 种变动不拘、闪耀着个人灵性的细节场景的关注，确实有很 大的进步意义，但它们并不能很好的指导我们的实践或结合 于我们的实践，因为它们到底没有告诉我们：我们是如何去 做的？我们该怎么做？ 第二，强调行动的工具性，使得教育智慧变成了一种综 合性技能。例如，阎承利的《教学最优化系列讲座》（1995）， 王晨的《试论教学机智》（1996），朱连云的《关注教师实 践性智慧》（2003）。这些研究往往脱离了具体的教学场景， 它试图抽象出一套综合性的教育技巧，具有普适性，而缺乏个别丰富性，从而将教学情境简单化，教学对象客体化了。

第三，强调教育智慧的教育意义和理论意义，对教育智 慧的纵深结构有一些探讨，并结合具体的教学案例分析，关 注教学实践。例如，赵建军的《教学智慧内涵界说》（1999）， 唐劲松的《教育机智漫谈》（2002），邓友超、李小红的《论 教师实践智慧》（2003）等。这些论述较贴近教学工作实际， 有理论纵深度，但它们大多是由案例到反思的过程，所使用 的方法以认识论的归纳法为主，从而使得他们对教育智慧的 动态过程，缺乏详实的描述和研究，更重要的是对教育智慧 实践本身的意义缺少思考。

总的说来，我国对教学智慧的研究存在的主要问题有：
第一，在教学智慧内涵的分析研究中，未能对教师教育 智慧与教师教育技能、教学科学水平加以区分。

第二，在研究方法上 ，目前对教学智慧的研究主要是 进行描述概括、逻辑推论。

第三，就教学智慧论教学智慧，未能对教师教学智慧和 人生智慧的关系加以研究。

第四，缺少教学智慧在具体教育教学活动中体现的研究。

针对上述存在的问题，对教学智慧的研究，应扩充教学 智慧内涵，对内涵的分析应进一步细化；
在研究方法上要多 元、综合；
研究内容要更实证具体，如对教学智慧丰富的教 师进行个案研究等；
此外，还要把教学智慧放到更广阔的人 文、社会背景下去研究。（二）国外研究综述 在国外，人们对教育智慧的研究首先表现为对教育机智 的研究。1802年，德国教育家赫尔巴特将机智和充满机智的 概念引入到了教育的话题中。他断定机智在实践的教育行动 中占据着特殊的地位。在赫尔巴特看来，机智并不是一种什 么理论，但它是理论联系实践的一种行动方式；
它依赖于敏 锐的观察，但又不局限某种理论和信念所形成的技能和习 惯；
从教育学意义上说，机智确实是高于普通的实践活动。

1892年，美国心理学家威廉.詹姆斯（William James）在谈 到教育中如何成为优秀的教师时，他说：“为了达到这一结 果，我们必须具有额外的天赋，来告诉我们在孩子面前说什 么样的话，做什么样的事。那种面对学生、追逐学生的天赋， 那种对于具体的情境而出现的机智是心理学一点也帮不上 忙的，尽管它们是教师艺术的最基本的知识。”第一次提出 教育智慧并加以研究的是加拿大现象学教育学家马克思.范 梅南（Max Van Manen），他在1984年发表的《一种独特理 论：教育机智的智慧性习得》（Theory of the unique:thoughtful learning for pedagogic tactfulness）和1986年发表的《教学风格》(The tone of teaching)两篇文章中，最先使用了“教育的智慧性”这一 概念。他说：“我认为我创造了‘教育的智慧性与机智性’ 这个概念。”他认为：“教育的智慧和机智可以看作是教育 学的本质和优秀性，我们不妨说智慧构成了教育学的内在方面，而机智则构成了教育学的外在方面。”“机智是智慧的 体现，是身体做出的反应。”在范梅南看来，教育智慧的表 现就是机智行为，也是瞬间知道怎么做。对于教育智慧，他 使用的是Pedagogic thoughfulness,而不是Pedagogic wisdom,由此推断，他更强调教育智慧是一种实践后的结果， 或具有反思的品质，突出的是它在教育实践中的价值层面的 含义，而不是一种聪明，一种心理学意义上的智力品质。

马克思.范梅南（Max Van Manen）的《教学机智—教育 智慧的意蕴》（2001），从现象学的角度再概念教育学，系 统阐述了教师教学生活智慧。通过分析教育情景、教育时机、 教育学的条件、教育学的实践，揭示教学中充满着不确定性， 教育机智就是这样产生于教育情景之中，教育学是充满着智 慧的一门学科。他认为“机智是瞬间知道该怎么做，一种与 他人相处的临场智慧和才艺。” 综上所述，在西方，以范梅南为主要代表的研究，主要 是运用解释现象学的方法，对教育智慧的瞬间行动进行了深 入的描述和理解，展现了一个个体现教育智慧内涵的教育事 件的丰富意义，而对其它方面研究较少。

三、本研究的意义 以往的课程改革中，通常认为教师没有足够的创造知识 和建构理论的能力，也不太强调教师的意向和自主意识对教 育改革的重要性，倾向将专家的判断和理念灌输给教师。在 探寻课程改革没有达到理想效果的原因时，教育研究者逐渐认识到教师是课程改革的中坚力量。教师是极具主动性、独 特性和创造性地个体，是教育教学过程中内涵最丰富的能动 因素。

（一）本研究的理论意义：
1、本文以生命哲学作为教师教学智慧的理论基础，凸 现教师职业的生命意义和价值。教师首先是“完整的人”的 存在，其次才是一种职业的存在，教师是具有生命力的自主 发展的个体。本文认为，“生命”是教师教学智慧研究的原 点，从而对教师教学智慧的内涵做出全面的界定，丰富教师 教育理论。

2、教师教学智慧概念的提出，消解长期存在的教学是 科学还是艺术的争论，提供崭新的视角看待专家的理论和教 师实践之间的关系。

(二)本研究的实践意义：
1、教师的教学智慧理念的提出，一定程度上可以缓解 教师的职业倦怠以及教师工作的压力等问题。

2、关于教师教学智慧的养成，主要从内部和外部提出 了具体的养成策略，以期为教师专业发展提供新的理论指导。

四、研究方法与思路 （一）文献法 通过查找国内外的文献资料，对文献资 料进行学习，理论研究。

（二）案例研究法 通过对优秀教师的教案、工作札记、 著作、批改的作业等的研究，并随时到课堂听课，找出他们成为智慧型教师的踪迹，归纳出他们成为智慧型教师的原因。

（三）访谈法 通过访谈，主要了解他们的成长历史， 如生活经历、生活特殊事件，个人性格、社会影响等等，从 而找出他们成为智慧型教师的内因和外因。

[1]施瓦布（Schwab,J.J）：《实践：课程的语言》， 2003. [2]李定仁，赵昌木：《教师及其成长研究：回顾与前 瞻》，《教育理论与实践》，2003.6. [3]叶澜：《让课堂焕发生命活力——论中小学教学改 革的深化》，1997. [4]胡燕琴：《20世纪90年代以来我国教育智慧研究综 述》当代教育科学，2006. [5]杜萍：《论教学智慧的内涵.特征与生成要素》教育 研究，2007.6. [6]（美）马克思.范梅南（Max Van Manen）著,《教学 机智—教育智慧的意蕴》北京:科学教育出版社，2001. 参考文献: