《河中石兽》的讲学家形象分析|河中石兽讲学家的形象

《河中石兽》的讲学家形象分析

本文的道理，很多学生一句话便可以概括，陆游的“纸 上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。但我认为，对文章的分 析重点应放在讲学家的形象上。细读文本，才能读出其中滋 味，读文章不止读情节，更要读细节。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理， 是非木杮（fèi），岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松 浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？” 众服为确论。

这段话是文章中的第二段。讲学家，是在寺院里讲学 的学者，姑且可以称之为专家，知识分子。在这个区域应该 是颇有说话权威的。听到僧人们在下游寻找石兽，于是第一 反应是“笑曰”，耻笑别人，嘲讽那些僧人。嘲讽别人其实 就觉得自己高人一等。开口就说：“尔辈”，这个称呼颇有 意味，你们这些人，当一个人说“你们”时其实就说明，彼 此之间已经不是同一类人了。第二句“是非木杮”是一句表示否定的判断句，而判 断句无论是肯定还是否定，观点态度表达的最明确。“这不 是木片”，言下之意就是“你们连这点常识都不知道”。再 联系前文是一帮僧人在下流打捞石兽，如果是一些没有文化 的村民，讲学者可能不会说这句话。正是这些僧人，因为僧 人毕竟还是在当时有一定地位和影响的人，讲学者才会如此 起劲地说：“是非木杮”。也就是你们连这点常识都不知道， 何以能成为僧人，何以参禅念佛、普度众生？接下来的一句 “岂能为暴涨携之去？”用的是反问的语气，这样的语气一 般放在辩论的语言中，可以增强语气，而放在这里，则更能 显示出讲学者对于这帮人的轻蔑。

“乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。” “乃”这个连词的意思很多，翻译成“并且”或者“而且” 最恰当。但我觉得紧紧是一个连词不足以表现讲学家的形象。

“乃”在这里有一种递进的意味，若是翻译成“更何况”或 许更好。于是，看讲学者娓娓道来，我们仿佛都能看到他纸 扇轻摇，眼神微闭的样子。“石性坚重，沙性松浮”两句话 让我们感觉到，这个讲学者还是有两把刷子。他说起话来逻 辑性很强，的确有他值得信服的理由。最后一个“耳”，连 他自己说不定都在佩服自己了。然后转而再反问众人“沿河求之，不亦颠乎？”再一 个反问句，把气势抬到最高。大家自然心服口服。

短短一段，仅仅是讲学家的语言描写却被纪昀描写得 一波三折。首先是语气的波折，质问、反问、陈述再反问， 一层一层。其次是说话内容的曲折，知识分子的说话讲究逻 辑性，尤其是在和别人辩论或者是游说的时候，总是首先在 气势上压倒对方，然后树立自己观点，步步为营，最后逼人 就范。第三，正面描写和侧面描写相结合，“众服为确论” 一个服，一个确，可谓一石二鸟，把演说家和听众都讽刺到 了。

所以在和同学探讨这段话时，重点应该是通过读“尔 辈”、“是非”、“岂能”、“乃”、“耳”、“不亦”这 些词语，去揣摩讲学者的形象。这样得出的“目中无人、狂 妄自大”等词语时，才会是有本之木，有源之水。

在一个大家都认为“确论”的环境中，敢于怀疑的人 才能称之为“勇者”，然后再据理剖析，挑战权威才能称得 上“智者”。第二段的讲学者以及这些崇拜者所构成的话语 霸权，给下面老河兵提出质疑带来了无形的压力与挑战。所 以这里我读到“老河兵笑曰”，“笑”的含义就比前一个讲 学者的“笑”内涵更丰富了。语文课堂要避免碎问，但不可忽略细读。主线问题贯 穿课堂，细节品读字斟句酌，两者联系在一起才会读出语文 的味道来。语文课堂不能仅仅是语文老师才华展示的舞台 （肖培东语）。但语文老师不能当局外人，首先自己要深入 文本去细读课本，不是肢解文章，喂给学生，而是给学生一 个大的方向，让他到文本去找语文的营养，从而才能得到语 文的滋养。

温鑫，教师，现居安徽合肥。