[在学习中继承在实践中弘扬的发展]

在学习中继承在实践中弘扬的发展

一、为教师提供严以修身、创新教育和使命担当的范 式 1.严以修身。

党的十八大报告把“立德树人”作为教育的根本任务。

“立德树人”是深化教育领域综合改革的基本导向，是改革 之魂。崇高的精神道德修养、坚定的教育理想信念、高尚的 品德情操境界是教师教书育人的前提。吕叔湘的一生拥有忧国忧民忧教育的情怀，是用大爱和人格书写的恢宏乐章，是 用“严以修身”书写的一部“德道字典”，更是我校宝贵的 教育资源。在全面开展教师廉洁从教活动的时代背景下，吕 叔湘精神对我校教师的专业发展更具有引领价值和现实意 义。

2.创新教育。

1926年，吕叔湘从南京国立东南大学（南京大学前身） 毕业后，到新创立的丹阳县立初级中学（现为吕叔湘中学） 任英文教师。1928年，被应聘到苏州中学教英语，直到1935 年冬。虽然他中学英语教学只有短短数年，但他却在创新教 学方法和开发课程方面取得了卓越的成就。在目前高中课程 改革、创新内涵发展和教育新常态等方面，我们都可以从吕 叔湘脚踏实地的中学教育实践中汲取智慧、得到启示和增加 信心。

1935年5月，国民江苏省督学王骏声到苏中视察。这次 视察在苏中校史上以苛细、挑剔、偏袒、不公著称。当时， 吕叔湘任高二英文教师。视察后，在王骏声提交的视察报告 中，吕叔湘先生甚得好评。视察报告一万余字，其中涉及吕 叔湘的有：“吕叔湘所上的高中普二丙英文选篇，先令学生 默读，并检，次则指名试讲，并行公共订正，最后由 导师辅成矫正，方法甚善。” 吕叔湘在苏州中学时，曾与同事合编高中英文选，共三 册，由中华书局出版。这套教科书曾在当时被广泛采用。吕叔湘说：“那时候，高中英语课缺少中国人自己编的课本， 所以，这部书销路很好。”吕叔湘还主编了《英文月刊》。

吕先生自己说：“从四川回到江南之后，给开明书店编了些 注释读物，多数是一时性地畅销书之类，但也够得上文学二 字的。”著名学者钱定平在《哲人书香缘》中指出：“当年 吕先生所选的英文文章，几乎都不出自赫赫名家，但是篇篇 都读来隽永难忘，既滋润着、引导着求知若渴而无所适从的 幼小的心灵，又充分显示着选者的眼力、功力和深刻睿智。

对这些英文，吕先生都细心而精当地加以注释，并附上自己 翻译的中文一篇，供读者对照学习。这些精美的译文夹杂在 普通的文章里，真让人觉得是一个绝色女子与普通裙衩携手 同行。如单单读那些清晰、简洁、细致和舒卷自如的译文， 本身也是一种艺术享受了。何况，这还能够使学生在一种如 坐春风的心情氛围之中学习英语。这一切，对于一个十四五 岁而顽皮的好动的孩子，是学习上多么巨大的推动力和粘着 力啊！” 3.使命担当。

吕叔湘用忧国忧民忧教育的情怀，忘我地投身于新中国 文化教育事业之中。用学贯中西的学养、高屋建瓴的智慧、 切中时弊的视角、高瞻远见的思维审视教育现实问题、把握 教育走向并提出了振聋发聩的真知灼见。在目前教育置于全 球化、网络化的大背景下，他的思想为研究教育理念、课程 设置、课堂教学等教育改革的实践探索及发展路径，分析我国当前教育改革的前沿动态，提供了一定的借鉴作用。实现 教育家思想办学不仅是吕叔湘中学师生的历史担当，也是社 会的期盼呼唤。

二、为学生树立处理“我”与“国”、“真”与“贱”、 “龙”与“虫”关系的典范 1.“我”与“国”的关系。

回顾吕叔湘充满曲折与奋斗的一生，每当在人生面临关 键选择时机，吕叔湘总是站在集体的需要和国家的命运的高 度，审视自己的得失和个人前途。爱国的价值观铸就了其辉 煌的一生，也促使其为中国文化复兴作出了杰出贡献。目前 我国正处于社会转型期，市场经济产生的一些负面影响给学 生的价值观带来了巨大冲击。不少学生把注意力转向自我， 忽视社会发展需要，缺乏社会责任感。吕叔湘平凡而伟大的 一生无疑是激励学生在实现“中国梦”的同时体现个人价值 的最佳典范。

吕叔湘于1926年从南京国立东南大学毕业，到家乡刚刚 创办了一年的丹阳县中学教一班英文。当时只有两个班，校 长陈湘圃让他兼教国文文法。吕叔湘以《马氏文通》为教材， 开始钻研中国文法，从此他开始了长达七十余年的汉语研究， 为我国汉语语言学研究和中国语文教育事业的发展作出了 巨大贡献。同时也造就了他的个人价值：我国语言学界众望 所归的学术泰斗和一代宗师，以及著名语言学家、翻译家和 语文教育家和词典编纂学家。他的一生诠释和演绎了个人价值和社会价值相统一的社会主义价值观。

1935年，他出于教育救国的思想，当时我国图书馆事业 还相当落后，决定选学图书馆学专业，是因为觉得图书馆工 作对发展祖国的文化事业作用很大，自己要为改进我国的图 书馆工作而努力。新中国刚刚成立的时候，社会上语言使用 状况混乱，语言规范化工作成了当务之急。吕叔湘编写的《语 法修辞讲话》在全国掀起了学习语法的热潮，成为了年轻共 和国文化事业的奠基工程之一。紧接着，中国科学院在北京 召开的“现代汉语规范问题学术会议”上，吕叔湘宣读了由 他亲自执笔的主题报告。也就是在那次会议之后，国务院正 式责成中国科学院语言研究所开始编写《现代汉语词典》， 由吕叔湘担任主编。此外，他还担任过第一部《中华人民共 和国宪法》的文字修改工作。

2.“真”与“贱”的关系。

“求真 能贱”是1986年9月吕叔湘回访吕叔湘中学，与 我校师生座谈时给我校的赠言，后我校将其定为校训。虽只 有四字，但字字千钧，“求真”体现了追求真理、崇尚科学 的精神，而“能贱”则蕴含了不要轻视卑微工作、放低姿态 做人的深刻含义。

3.“龙”与“虫”的关系。

古代思想家老子说过“天下大事，必作于细。”“泰山 不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。”一 心渴望伟大、追求伟大，伟大却无踪影;甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。吕叔湘的“务实”态度才成 就了他的伟大。

在我国语言学界，存在着“大家”写“小书”的优良传 统，“龙”指的是学术大著，“虫”指的是通俗小书。吕叔 湘早年就写出《中国文法要略》，后来直到90多岁，都没有 中断过发表学术论著;另一方面，他又不停地向社会、向大 众奉献通俗性成果。像《语文常谈》这样的小书，学术含量 既高，可读性又特别强，几乎篇篇可以选入课本，供小学生、 中学生和大学生们学习。现在一些从事语言研究的人不屑于 写一些小文章，认为“雕虫小技，壮夫不为”。吕老写过一 篇《关于成语》的小文章。上世纪80年代，吕老在一家大报 上看到把“风花雪月”错写“风花秋月”，于是他写文进行 纠正。他在《龙虫并雕琐谈》里也曾指出，小文章其实更难 写。

三、向学校选择建设环境文化、课程文化和精神文化 的价值取向的规范 1.校园文化彰显吕叔湘精神。

校园环境文化建设是学校文化建设的物质基础。吕叔湘 中学校园文化建设体现了吕叔湘教育家的文化底蕴和吕叔 湘精神办学特色。屹立在校门口的风度儒雅的吕叔湘塑像;
更始楼墙壁上赫然写着遒劲有力的吕叔湘亲笔题词“立定脚 跟处事，放开眼孔读书”;行政楼悬挂着醒目的“求真文化 立校，能贱精神育人”的标语;吕叔湘中学校训“求真 能贱”四字矗立在行政楼的显要位置，这些凝练了吕叔湘精神的物 质载体正默默地营造着教育家思想办学特色和内涵;银杏大 道两旁挺立着有资料记载和实物展示的图文宣传栏，生动形 象地列举了吕叔湘一生杰出的成就。这些具有教育家名人因 子的校园特色文化在吕叔湘中学的校园处处体现，时时散发 着道德教育、人生智慧和催人思考的芳香和力量。校园特色 坏境文化的布置正引领和激励着全校师生，起到了润物无声、 荡涤心灵之功效，为学校文化建设注入新的生机与活力。

2. 课程建设承载吕叔湘精神。

特色课程设置是学校文化建设的抓手，我校的课程设置 尤其是校本课程既能体现吕叔湘教育思想，又能指导学生人 格发展和学习能力的提升。依托吕叔湘作为我国语言学的奠 基人、词典编纂学家和《现代汉语词典》主编的特有资源， 设置了一门汉字文化特色课程，内容涉及汉字发展史、汉字 书法（写）和汉语病句修改等。此外，依据十八届三中全会 关于培育与践行社会主义核心价值观和增强学生社会责任 感的总要求，我校进一步提炼了吕叔湘的“能贱”人生观， 结合吕叔湘学贯中西的人文修养和英汉语言文化修养，针对 目前我校学生实际道德发展水平和时代特征，编写《吕叔湘 谈读书与做人》、《吕叔湘“能贱”人生观》、《高中英文 选》、《中英文学翻译欣赏》等校本教材，并开设了相关的 选修课程。其成果已初见端倪。

3.核心价值观建设内化吕叔湘精神。吕叔湘教育思想是吕叔湘中学宝贵的精神财富和德育 资源，既是我校教育事业可持续发展不竭的精神动力，又是 我校推动全面深化改革的智慧源泉，更是我校适应高中教育 新常态、踏上新征程、谱写新篇章的重要法宝。秉承吕叔湘 精神，弘扬教育家文化和主动适应教育新常态是吕叔湘中学 的历史担当和价值追求！ [参考文献] [1]马相伯教育奖励促进会.与太阳的对话[M].苏州大 学出版社，2011. [2]吕叔湘.吕叔湘全集[M].辽宁教育出版社，2003. [3]邹立忠.砥砺“求真”文化凝练“能贱”精神.江苏 省镇江文联，2013. [4]韩平.适应高考改革新常态[P].中国教育报，2014 （11）. [5]江蓝生.人民的语言学家永在——纪念吕叔湘先生 百年诞辰[J].社会科学管理与评论，2004（03）.