散文的情与理怎么理解 现代散文的情与理

现代散文的情与理

现代散文的情与理：情与理的抉择 常常听到长辈们说：“中国是个人情大国，走到哪儿都得或多或少地 讲点人情。” 诚然，中国经历了漫长的“人治”时代，重人情轻道理的观念根深蒂固。

也许正因为这样，重人情千百年来逐步形成了一种人的文化、社会的文化，甚至 是国家、民族的文化。帝君主身边有宠臣，父母膝下有宠儿爱女，感情的亲疏， 确实时时刻刻都在影响着一个人待人接物的态度。俗话说“虎毒不吃儿”，身边至 亲近的人，当然也是至可信赖的人，这确是无可厚非。记得在看一部电影时听到 这样一句对白：“中国人和洋鬼子有什么不同就是中国人有人情味!”这句话我记 忆犹新，我常常为自己身为一个中国人，有机会体验人情味这种炎黄子孙所独有 的文化而自豪。

但是随着年纪的增长，所学的知识的增多，我对“人情重于道理”、“不 讲人情”处处路难行”这些看似实在的论断产生了怀疑。社会上充满了情与理的抉 择，我们应该怎样去作出判断是讲人情，还是重道理我深切感受到，随着社会的 不断发展，感情亲疏不应继续成为正确认知事物的障碍，信奉道理在我这个涉世 未深的青年人眼中是应当高于一切的。

最近湖南省掀起了向郑培民同志学习的活动，有记者便专门采访了他 的家人。其中，他儿子的一番话令我深有感触。他说：“从小到大，我从来没想 过要凭借父亲的职位去帮助自己干什么，走进社会后也没想过靠关系，因为我知 道一到了父亲这一关，我肯定是过不了的。”感情亲密，并没影响郑培民清醒认 识到自己是人民的公仆，他没有因为个人利益而抛弃为人民服务的宗旨，依旧踏 实勤恳、无私奉献。他们父子的这种高洁情操，在当今社会实属难得。

尽管中国有悠久的“人情大国”的历史，但我坚信，感情亲疏将不会成 为我们新一代接班人正确认知事物的障碍! 情与理，并不难作出抉择。虽然把“重人情轻道理”变为“道理高于人情”这条路十分漫长，也将会十分难行。但作为未来社会主人翁的我们，拥有决 心，拥有魄力，必定会将这条真理之路走阔、走好! 现代散文的情与理：情与理的冲突 情与理，孰好孰坏就像问你的爸爸好还是母亲好，很难回答。很多人 在情与理的天平上失去平衡，给自己带来了很多遗憾。

情是冬天里的温暖，情是夏日里的爽快。情让我们的世界变的更加美 丽，情让我们的眼睛充满色彩。有情的日子，让我们觉得世界上不只是自己一人;
有情的日子，我们会有更多的感动。

情是母亲的养育，情是恩师的栽培，情是朋友的相知，情是恋人的相 惜。情是一份礼物，只有将她送出，才会得到回报。有情的人，只会懂得付出， 并不在乎索取;有情的人，可以牺牲自己，去成全心中的那个人。

就是这样的情，有人称之为“痴”，有人称之为“傻”、“奸"……我不好 为他定是非：于情，我很敬重他;于理，有些人我未必认同他。情是有情人之间 的祝福，不是对木头与石头的付出;情是大义和正气，不是一时的义气和糊涂;情 是真心的为他(她)好，不是甜言蜜语和冠冕堂皇。有些人是后者，虽然他并不愿 承认，如果这样的“情”也算情，那我宁愿是个无“情”的人。

而理，他能擦亮糊涂人的眼睛，他能鼓起弱者的勇气，它让人的思维 不再单一，他能让人更加沉着果断。理是睿智，理是明辨。

理，可以让人名利双收，也可以创造更多的物质财富。理可以让你事 半功倍，理可以让你卓越出众。理是在未开始以先就考虑了结果，理不是享受结 果而是总结过去。

就是这样的理，有人称之为“智者”，有人称之为“无情”、“世俗”…… 我不好为他定好坏：于理，讲理的人，结果证明他们永远是对的，他们很少有泪 水;于情，他们未必幸福;他们的世界只有对与错两种颜色。理是取之有道，不是 损人利己;理是顾自己，还要顾他人;理是人与人的平等，付出与回报的平衡。这 样的理，只有奉献大于索取的有情人才可以批评;这样的理，可以让索取大于奉 献的“有情人”脸红。人立于世间，生存需要理，幸福需要情，并没有孰好孰坏。缺少情理 的人，活在世上，都很痛苦。

所以，我为人处事的原则是：合情合理。

现代散文的情与理：情与理的讨论 于情于理。事物的复杂，有时候超出人的想象。情与理，似乎是一阵 迷雾，理也理不清。也根本无法理清。或许是对立，或许还可以融会贯通来理解。

没有人会为此作书立传。但是我们可以讨论一下。

情是什么人的标志。区别于茹毛饮血的野兽。浑身长毛的四足动物。

以及无情无欲的万物。我们无法想象一个人没有思想，那就与尘土散石没有区别 了。没有情，也与枯草朽木是没有区别的。七情六欲，贪嗔痴恨，是人的基本情 感，无法逃避。虽然世间没有绝对的事物。淡雅超脱的世外高人也是有的。虽然 不是很多。寥寥几个。然而即使是尊为师表的孔圣人，也是食人间烟火的。他最 后也只能无奈的说：食色性也。色者，与情，脱离 不了干系。虽说没有绝对的事物。万事万物有自己的运行规律，可是 没几个人能超脱情欲掺杂的尘世。皓月当空，月亮倒是清澈，晚上静悄悄盯着无 知的世人，一直沉默寡言。似乎在宣誓一个真理：真理，只不过是抬头看见的一 瞬间的月光罢了。

理，顾名思义，道理。也指公理。人们打交道时，常说要讲道理。可 是这东西没有什么统一的解释和定论。纠纷中用到理，没理无法占上风。运算中 要算法，要严谨。算法也是理。虽说只是固定的程式。理是庄严的，也是死板的。

在中国的历史上，无疑也产生了许多理学家。他们假借孔孟之学，包装理学。文 学家朱熹提出存天理灭人欲的观点。实际上只是遏制甚至消灭假借孔孟之学，包 装理学。文学家朱熹提出存天理灭人欲的观点。实际上只是遏制甚至消灭人正当 的私欲和情欲。所以情与理在这里发生了尖锐的矛盾。对于理，有很多说法。有 人认为其是绝对精神。也有人认同理学是崇高的学说。然而真理。大概只如周敦 颐爱莲说的句子：可远观而不可亵玩焉。如同飘渺的月光一般不可捉摸。真理或 许是空中的楼阁。抑或许是池中的月亮。