自由抒写既无一定方向,也无一定范围,允许思考者“海 阔天空”、“异想天开”、“标新立异”。只有给予了学生 充分的写作自由,才能使他们潜在的想象力、创新力、表现 力得完美释放,才能使作文教学与创新教育接轨。
这种自由抒写能够打破传统作文模式,打破条条框框的 束缚,打破作文内容上的虚假空泛,情感上的为文造情,结 构上的程式化,语言上的苍白乏味。
自由抒写下的文章,显得取材鲜活、感情真挚、视角独 特又见解深刻,写法新颖,语言别具一格,这样的作文,才 是创新作文。
命题作文和自由作文,二者相辅相成,互相促进。自由 太过散漫,有时会无从下手,命题有规有矩,可划方划圆。
二者结合,才更可能创新。一般途径上,有规矩,划方圆, 进一步发展才会有新突破,有所创新。
在作文教学中,二者常常互相为用。每逢单元作文训练时,既指导学生依照单元要求去写作,也要布置自由写。平 时更要加强自由抒写的频次,如日记、周记、网上写作的微 博、微信、聊天记录等等,扩宽写作的领域,扩宽创新作文 的基础。当学生有了创作的冲动,有了新颖的构思,教师要 放宽对文章体裁,叙述方式等要求,鼓励他们选择采用最能 表露自由、真情实感的方式表达,才可达到作文创新。
二、自由抒写的内容 既然是自由抒写,必然是无所禁忌,内容十分广泛。上 至天文,下至地理,中至人世间创造了一切事物,都是自由 抒写的内容。正所谓:“世事洞明皆学问,人情练达即文章” 这是创新作文教学应达至的境界。
敏锐的观察力——看见事物位置的远近,形状的大小, 光线的强弱,颜色的浅深,整体与局部的层次关系等。
明晰的闻听力——听见事物发出音声的远近,音量大小, 音质的厚薄,音频的强弱,气味的种类、香臭等。
细腻的感受力——感触有形事物的光滑与粗涩,湿度与 温度,感触无形事物的温凉寒热的心理感受等。
丰富的思维能力——思考所见所闻所感到的一切事物, 思辨事物内部的联系及事物与事物之间的规律,形成自己的 知识体系及思考力、洞察力、预见力等。
…… 直接生活的体验,决定着创新的质量。在作文创新教学 中,体验生活的能力是自由抒写的基石,是培养创新作文能力的重要内容。
间接生活体验来源于广泛的阅读及现代视听作品的观 看。阅读的广博与丰富,将会吸收别人繁多的生活体验,并 形成一定的意义知识体系,弥补个人直接生活体验的不足, 正所谓“熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟”。
总之,学生创新作文应是自由抒写自己的所见所闻,所 感所思,写自己想说的话,表达自己觉得新奇有趣或印象深 刻,最受感动的内容。
三、自由抒写中须打破两个“观念” 自由抒写是想写什么就写什么,我把每天的事情都罗列 出来,岂不成了“流水账”?生活平淡无奇,但还是天天过, 好像没有什么意义,也自由地任我将其写出来,岂不是“鸡 屎藤——又长又臭”? “流水账”、“鸡屎藤”是指导学作自由抒写的时候, 学生会提出来的问题,教师指导学生自由写作,必须打破学 生心中的这两个“观念”。
这两问题,都蕴含着对写作目的意义的追寻。我把这些 事情写出,有什么意义?比如:我每天早上都是:起床、刷 牙、吃早餐……天天如此,有什么意思,值得写吗? 值得,写下来都值得,自有其存在的意义。问一句,你 这样写,想要表达什么信息呢?仅仅表现你还活着,你还会 写字吗?其次,你对生活的观察、体验能力有待细化和深化。
你睡的什么床?盖的什么被?起是如何起床?有人懒洋洋,起了又睡,睡了又起;
有人旁边放闹钟,钟一响,迅速掀被, 爬起来;
有人睡到自然醒,慢慢睁开眼,巡视房间一周,然 后从容起来……起床有种种不同,你注意了吗?刷牙同样如 此:请注意:什么牙膏?什么牙刷?甚至怎么样的水……如 何挤牙膏?如何装水,吸水入口,如何刷?……刷着时有什 么反应?有人觉甜,有人满含泡沫,有人刷牙刷出血,有人 刷牙会作呕……凡此种种,大可细加玩味,用心选择,抒写 出来,组成神奇而有意义的创新文字。看,还会是“流水账 吗”? “鸡屎藤”问题也同样如此。首先祝贺你能够写多写长 了,思路已经打开,能够反映现代社会的复杂性了。生活不 再简单,事情繁多而庞杂,千头万绪一文写。至于“臭”与 “香”的问题,正是你需要用心去赋予意义,努力去创新的 地方。创新得好,一篇长文,一篇雄文,将呈现在读者面前。
再说,能将文章写多写长了,要简缩起来,将更有内涵,更 有底蕴,“删繁就简三秋树”何等简洁有力,疏朗大方。比 起那些搜肝索肠,绞尽脑汁才写出简短的小文,你将具有怎 样的优势呢——这正是你创新的所在! 指导学生在写作中打破这两个“观念”,将在自由抒写 中带来质的飞跃,创新作文不再遥不可及,而生活处处触手 可摸,下笔即成! 自由抒写为创新写作扩宽了无限广阔的空间,自由无界, 创新无限。在此意义上,可以回应文题,自由抒写是作文创新的基础。
自由抒写的界限要靠自由探索得知,作为一个现代人, 大胆地自由地抒写探索吧,我们将要建成创新型国家呢! 自由抒写正如苏轼写文:“下笔如行云流水,行于其所 当行,止于其所当止。”
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