出自古文的寓言故事 古文寓言故事

出自古文的寓言故事

成语“阳春白雪”“下里巴人”就是从这个故事来的。“阳春白雪”后来就 用来代表高雅的文艺作品，用“下里巴人”代表通俗浅近的文艺作品。这两个成语 可以单独使用，也常常在一起对比地使用。

出自古文的寓言故事篇二：义无反顾 西汉的时候有一位辞赋家，叫司马相如。他自幼好学，会击剑，会抚 琴，但他最擅长的还是写诗写赋，他写的《子虚赋》、《上林赋》等都在当时流 传一时，是一个满腹诗书的风流才子。因此汉武帝很赏识他，把他留在自己的身 边做官。

公元前130年，汉武帝派大臣唐蒙去修治“西南夷道”。

因为唐蒙征用大量民工，又杀了当地部落的首领，引起了当地巴蜀人 民的不安，以至于发生了骚乱。汉武帝接到这个消息后，决定让司马相如去责备 唐蒙，并让他写一篇文告，以安抚当地的百姓。

于是，司马相如写下了《谕巴蜀檄》。在这篇文告里，他说明调集民 工、士兵修筑道路是应该的，但是惊扰了当地父老乡亲并不是陛下的本意。有人 不晓得国家的法令制度，惊恐逃亡是不对的。士兵作战的时候，应该迎着刀剑而 上，宁可战死也不能转过脚跟逃跑。你们也应该从长计议，急国家之难。经过深入的沟通，双方最终化解 了矛盾，民心迅速地安定下来，修路工程又顺利地进行了。汉武帝非常高兴，提 拔司马相如做了中郎将。

后来人们就用“义无反顾”这一成语来形容干事情时，从道义出发，为 了正义的目的而勇往直前，不能犹豫。义，道义;反顾，向后看。

出自古文的寓言故事篇三：要言不烦 三国时的魏国有个叫管辂(lù)的人，非常精通占卜之术。他有一个好 朋友叫何晏，是个玄学家，精通《老子》《庄子》与《周易》，喜谈玄理，是魏 晋时清谈之士的领袖人物。西晋人陈寿在《三国志.管辂传》里记载了他们之间 发生的一个有趣的故事：
有一次，管辂邀请何晏到家中做客，一起谈论《易经》义理，谈得非 常通透明晓，简直成了一种高级的精神享受。何晏不由得赞叹说：“谈论阴阳之 道，恐怕这世上没有第二个人能比得过你。” 当时还有个叫邓飏(yáng)的人也坐在旁边，他在这方面显然还是个未 入门的人，他此时还是糊里糊涂的，就向管辂问道：“人人都说您精通《易经》， 但您刚才谈论的时候，却丝毫没有涉及《易经》的辞义，这是什么缘故呢” 话音未落，管辂便应声答道：“真正精通《易经》的人，是不随便谈 论《易经》的。” 听了这机敏又深奥的话，何晏含着笑说：“这等答复真是太妙了，要 言不烦，越是精要的话越不会烦琐难懂呀。” 出自古文的寓言故事篇四：死灰复燃 西汉时期，朝中有个大臣名叫韩安国，因为触犯了法律，被关进了监 狱。

在狱中，有一个名叫田甲的狱卒经常侮辱他，韩安国对他说：“你以为熄灭 的炭火就再也不能燃烧起来了吗”(原文是：“死灰独不复燃乎”)他想警告对方不要 做得太过分，不要以为自己现在坐牢，以后就永远没有出头的日子。田甲听后， 冷笑一声，不以为然地说：“如果能再燃烧起来，我就撒泡尿浇灭它。” 说来也巧，没过多久韩安国便被释放出狱，并被任命做了高官。侮辱过他的田甲得知这个消息后，怕受到报复，就赶紧逃跑了。韩安国扬言说：“如 果田甲不马上回来，我就杀了他全家。”田甲没别的办法，只好跑回来，光着身 子去向韩安国请罪。韩安国见他这副德行，笑着讽刺道：“你不是说熄灭的炭火 再燃烧起来后你要撒泡尿浇灭它吗”田甲吓得浑身发抖，连忙磕头求饶。最后， 韩安还是原谅了他。

成语“死灰复燃”由“死灰独不复燃乎”缩略而来，人们常用它来比喻人 失败了以后又重新振作起来;现在，多比喻已经失败的恶势力又重新活动起来。

死灰，烧完火后剩余的灰烬。