诸葛亮怎么死的_历史上孔明的真正死因|诸葛亮孔明的由来

诸葛亮怎么死的_历史上孔明的真正死因

起居无常，埋下病根。在诸葛亮的一生中，其作息时间没有形成规律 性。他年轻的时候疏狂成性，或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或 寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内。食无定量，睡不定时，缺乏有规律的 身体锻炼。“草堂春睡足，窗外日迟迟”便是他的生活写照。

很少运动，体质下降。自跟随刘备出山以后，诸葛亮更是缺乏必要的 肢体运动。由于每次打仗他都“手摇羽扇，独坐轮车”，身体长时间保持一个姿势， 势必影响食物的消化。此外诸葛亮还是一个废寝忘食的工作狂，这更是加重了肠 胃功能的负担。到最后一次伐魏时，诸葛亮的饭量严重下降。而这一信息正好被 他的死对头司马懿得知了，司马懿说：“孔明食少事烦，岂能久乎” 劳耗心智，暗耗精血。诸葛亮是一个内心非常敏感的人，他无法做到 举重若轻，工作中每一个失误都会给他带来很大的精神负担。而且他又是一个好 面子的人，北伐屡次失败，无法实现他对世人的承诺，这让他心急如焚，忧心忡 忡。而身边大将的接连死亡，则更是让他伤心不已. 郁郁寡欢，提前夭亡。诸葛亮曾多次昏倒，这表明他有多种疾病，如 高血压、脑出血、贫血、低血糖等。其与起居无常、食无规律、缺乏运动、工作 压力大、急功近利、疾病缠身、暗耗精血等有着直接或间接的关系。数伐中原而 不成，郁郁不得志，诸葛亮的内心已经脆弱到了极点，当吴蜀联合进攻行动被曹 魏瓦解后，诸葛亮便彻底崩溃了，叹曰：“吾心昏乱，旧病复发，恐不能生矣。” 诸葛亮是“过劳死”的典型代表，至今仍令人感叹：作为智慧化身的一 代贤相诸葛亮，几乎达到了“完人”的境界。他事无巨细都要过问，每时每刻都在 筹划振兴汉室，谋取中原之事，积劳成疾早失性命。《三国演义》诸葛亮三气周 瑜，诸葛亮与周瑜都聪明，周瑜收复不了失地，打不败诸葛亮，则自发感慨“既 生瑜，何生亮。”他小心眼，愣是被气死了。诸葛亮之后多次兴汉伐魏未果，诸 葛亮用计，眼看大火即将烧死司马懿时，突然天降大雨而敌方获救，诸葛亮无奈感慨“天助魏，不助蜀”，也被气死了。而司马懿心态平衡，打不赢你我就闭门不 出，这种不较劲儿、不急于求成的处事态度，值得我们现代人借鉴。

关于诸葛亮简介 诸葛亮(181—234)字孔明，号卧龙，中国三国时期杰出的政治家、军 事家、战略家、散文家、外交家。诸葛亮早年在南阳隐居。207年，诸葛亮27岁 时，刘备“三顾茅庐”，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提 出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西 和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著 名的《隆中对》。刘备恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛 亮遂出山辅佐刘备，联孙抗曹，赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，夺占荆 州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。221年，刘备在成都建 立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。蜀汉后主刘禅继位，诸葛亮被封 为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟， 改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无 功。终因积劳成疾，病逝于五丈原军中。

千百年来诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮 娴熟韬略，多谋善断，长于巧思。他曾革新“连弩”，可连续发射10箭;制作“木牛 流马”，便于山地军事运输;还推演兵法，作“八阵图”。

对诸葛亮的历史评价 陈寿《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从 权制，开诚心，布公道;尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情 者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏，恶无纤而不贬;庶事精练，物 理其本，循名责实，虚伪不齿;终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者， 以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能 成功，盖应变将略，非其所长欤! 《袁子》：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如 宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日， 天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子 曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉。刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。” “君才十倍曹 丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。” 司马徽：“儒生俗士，岂识时务识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、 凤雏。” 孟获：“公，天威也，南人不复反矣。” 贾诩：“诸葛亮善治国。” 刘晔：“诸葛亮明于治而为相。” 徐庶：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” “诸葛孔明者， 卧龙也” 杨洪：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。” 马良：“尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。夫变用雅虑，审贵垂 明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道， 齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调 也。” 樊建：“闻恶必改，而不矜过，赏罚之信诅感神明。” 张温：“然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠， 推亮之心，必无疑贰。” 司马懿：“真乃天下奇才也!” 司马懿：“诸葛亮真乃神人，吾不如也!” 杨戏的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相：“忠武英高，献策江滨，攀吴 连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘 其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。

” 习隆、向充：“况亮德范遐迩，勋盖季世。” 司马炎：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎!”傅干：“诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。” 郭冲：“金城郭冲以为亮权智英略，有逾管﹑晏，功业未济，论者惑 焉，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲。” 刘禅复诸葛亮丞相诏书：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬 抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双;今岁爰征，郭淮遁走;降集氐、 羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干 国之重，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞。” 刘禅祭奠诸葛亮诏书：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅 朕躬，继绝兴微，志存靖乱;爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建 殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧!朕用伤悼，肝 心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎 将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉! 呜呼哀哉!” 康熙帝：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能 如此耳。” 王维新：“两汉以来无双士、三代而后第一人。”简称“三代下一人”。

三代：夏、商、周三个朝代。意为诸葛亮的才能和品德可与三代的贤人(伊尹、 吕尚、傅说等)相比。

唐代孙樵：“武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者 如在，其爱于民如此而久也。” 西晋梅陶赞陶侃：“机神明鉴似魏武，忠顺勤劳如孔明。” 东晋常璩：“治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣。” 隋朝王通：“若诸葛亮不死，则礼乐大兴。” 《唐文粹》中记录了尚驰在《诸葛武侯庙碑铭序》所说：“至令官书 庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之， 能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。” 吕温《诸葛武侯庙记》：“大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。” 唐朝著名诗人杜甫曾对诸葛亮的事迹甚为欣赏，曾作过数首诗关于诸 葛亮，包括《蜀相》(当中有两首同名蜀相)、《咏怀古迹其四》、《诸葛孔明》、 《八阵图》、《古柏行》、《武侯庙》、《诸葛庙》、《阁夜》 。当中《蜀相》 中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，亦 成为日后讲述诸葛亮一生的名句。其他诗人亦有作过不少诗词赞赏诸葛亮，如唐 代大诗人李白的《读诸葛武侯传书怀，赠长安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文 学家王安石的《诸葛武侯》(两首)、南宋诗人陆游的《游诸葛武侯书台》，唐朝 窦常的《谒诸葛武侯庙》，唐朝章孝标的《诸葛武侯庙》，明朝文学家杨慎的《武 侯祠》、近代历史学家郭沫若的《蜀道奇》，还有近代政治家董必武、陆定一等。

成都武侯祠诸葛亮殿悬挂的攻心联，为清朝学者赵藩所作，此联曾引 起毛泽东等的重视，其内容是：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即 宽严皆误，后来治蜀要深思。” 伟大的革命先行者孙中山在“三民主义”之“民权主义”中称赞诸葛 亮：“诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去 北伐，和吴魏鼎足而三。”